有無之辯及其哲學意蘊

"有無"之辯是魏晉玄學的中心論題.本文對玄學"貴無"、"崇有"和"獨化"三派圍繞"有無"問題而展開的理論思維的運思方式和哲學意蘊作了論證和分析,對當時中國哲學所達到的理論高度給予充分肯定."有無"之辯已不再討論宇宙生成,而主要是在本體論方面展開.王弼的"貴元"哲學是對宇宙人生的終極性思考,體現(xiàn)了中國哲學認識的深化.郭象的"獨化"哲學比起"崇有"哲學帶有宏大的理論氣度,表現(xiàn)了玄思和"安命"的特色.

作 者： 謝豐泰   作者單位： 西藏民族學院政法系,陜西,咸陽,712082  刊 名： 西藏民族學院學報(哲學社會科學版)  英文刊名： JOURNAL OF TIBET NATIONALITIES INSTITUTE (PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2003 24(2)  分類號： B235  關鍵詞： 有   無   獨化   名教   自然  

【有無之辯及其哲學意蘊】相關文章：

韓非政治哲學的意蘊及其現(xiàn)代意義04-26

自由的哲學意蘊新探04-27

知識轉化的哲學意蘊04-26

論與時俱進的哲學意蘊04-26

張載哲學之天道觀及其落實04-26

作為「愛智之學」的哲學意蘊04-27

名稱來源問題的哲學意蘊--論柏拉圖《克拉底魯篇》對名稱來源問題的探討及其哲學意義04-26

胡適對Pragmatism的翻譯及其意蘊04-26

管理哲學視野中的人學意蘊04-27

混沌及其哲學啟示04-27