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知覺的兩義性及科學(xué)的知覺基礎(chǔ)
知覺的兩義性是梅洛-龐蒂前中期乃至后期思想中的一個(gè)重要主題.梅洛-龐蒂批判地分析了傳統(tǒng)知覺理論中的經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的困境.借助格式塔心理學(xué)的成果,他認(rèn)為知覺是身體和心靈、自在和自為、內(nèi)在和外在的不可分離的兩義居間.同時(shí),他提出了現(xiàn)象場的概念.梅洛-龐蒂認(rèn)為,知覺經(jīng)驗(yàn)是人和世界聯(lián)結(jié)的原始基礎(chǔ):科學(xué)的世界、合理性和真理現(xiàn)念都是建立在直接的知覺經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的.
作 者: 李恒威 作者單位: 浙江大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系博士生 刊 名: 中共浙江省委黨校學(xué)報(bào) 英文刊名: JOURNAL OF ZHEJIANG PROVINCIAL PARTY SCHOOL 年,卷(期): 2004 20(4) 分類號: B0 關(guān)鍵詞: 知覺 兩義性 現(xiàn)象場 合理性【知覺的兩義性及科學(xué)的知覺基礎(chǔ)】相關(guān)文章:
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