論西周文化的人學思想

中國文化的入學思想，具體展示了中華民族對于人的存在的自覺認識和主動構(gòu)建的歷史演進軌跡，就其所探討和闡發(fā)的理論而言，它主要包括人的存在的本質(zhì)屬性、人的存在的行為方式、人的存在的價值完善等方面的內(nèi)容。由于人學思想是以人類自覺認識到了人的存在的主體地位和自我價值為其核心特征的，依據(jù)這一特征來審視中國文化演變發(fā)展的歷史過程，可以說，西周宗法禮樂文化的建構(gòu)形成，標志著中國文化的人學思想已經(jīng)上升到了初具系統(tǒng)的理論形態(tài)。雖然西周文化的人學思想，在其外在表層特征上還依舊籠罩于天命神學的束縛制約，但在其內(nèi)在本質(zhì)特征上則鮮明地體現(xiàn)出了對于人的存在的主體地位和自我價值的覺醒發(fā)現(xiàn)。這種覺醒發(fā)現(xiàn)是以西周文化所彰顯的道德精神為其標幟的，而道德精神由此發(fā)展成為中國傳統(tǒng)文化的顯著特征。因此，深入揭示西周文化的人學思想，有利于全面認識中國傳統(tǒng)文化演進的歷史軌跡，推進人的存在的不斷完善發(fā)展�！�…

作 者： 孫聚友   作者單位： 山東社會科學院儒學所，山東濟南 250000  刊 名： 管子學刊  CSSCI 英文刊名： GUAN ZI JOURNAL  年，卷(期)： 2002 ""(3)  分類號： B221  關(guān)鍵詞：  

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