日常生活批判理論與掌握世界的方式-從衣俊卿回歸生活世界的文化哲學(xué)說起

衣俊卿提出日常生活批判理論,區(qū)分日常生活和非日常生活、日常思維和非日常思維,為文化哲學(xué)研究提供了新的視角,對(duì)于深化人文社會(huì)科學(xué)研究、說明當(dāng)今世界文化危機(jī)具有積極意義,對(duì)于我們的文化哲學(xué)和精神文明建設(shè)具有重要啟示意義.但是目前還顯得粗疏,如:注重宏觀社會(huì)研究而缺乏微觀的個(gè)體分析,對(duì)于日常思維和非日常思維的區(qū)分顯得絕對(duì)化,對(duì)"制度化領(lǐng)域"的思維性質(zhì)判斷不夠準(zhǔn)確.實(shí)際上,日常生活中的日常思維即馬克思所說的"實(shí)踐精神的掌握世界的方式",非日常思維即科學(xué)的、藝術(shù)精神的、宗教精神的掌握方式,后者是在前者的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的專門的思維方式.雙方通過人生感悟達(dá)到"度"的掌握而互相聯(lián)系、互相轉(zhuǎn)化,是不能截然區(qū)分的.

作 者： 夏之放 XIA Zhi-fang   作者單位： 山東師范大學(xué),文學(xué)院,山東,濟(jì)南,250014  刊 名： 東方論壇  英文刊名： ORIENTAL FORUM  年，卷(期)： 2007 ""(5)  分類號(hào)： B83  關(guān)鍵詞： 日常生活   非日常生活   日常思維   非日常思維   掌握世界的方式  

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