道教義理之學(xué)的基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)、樞論與亮點(diǎn)--《道教義理學(xué)綜論》之一章(四)

五、道教義理之學(xué)的五大部類與理論樞要 道教教理教義的內(nèi)容,關(guān)涉十分廣泛而龐雜,是從道教的視角出發(fā),采用"神啟示"的神秘方式,為樹(shù)立、維護(hù)、擴(kuò)大至尊之"道"創(chuàng)立并主宰宇宙一切的神圣權(quán)威,面對(duì)人們?cè)谏�活中所提出的有關(guān)自然、社會(huì)、人生的問(wèn)題,所作出的回應(yīng).任何宗教為建樹(shù)其獨(dú)特的信仰權(quán)勢(shì),都必須建構(gòu)起能回應(yīng)并滿足社會(huì)各方面精神需要的宣教理論體系,也都必然是從天上說(shuō)到地上,從追說(shuō)混沌遠(yuǎn)古到預(yù)測(cè)渺茫未來(lái),從大自然說(shuō)到世俗,從社會(huì)說(shuō)到人生,從此岸世界說(shuō)到彼岸世界……,目的在于使人們成為該教的信士,拜倒在其至尊之神的腳下.而道教更是要論證"長(zhǎng)生不死"的仙人與仙境的存在,以及"仙人"、"仙境"的可求得性.簡(jiǎn)言之,道教義理之學(xué),是道教回答世人思想中、生活中形形色色問(wèn)題的有廣泛針對(duì)性的理論體系.

作 者： 李養(yǎng)正 Li Yangzheng   作者單位： 中國(guó)道教協(xié)會(huì)  刊 名： 中國(guó)道教  PKU 英文刊名： CHINA TAOISM  年，卷(期)： 2006 ""(3)  分類號(hào)： B95  關(guān)鍵詞：  

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