圣人之道,得其體,必得其用-胡宏哲學(xué)的一種了解

作為南宋前期湖湘學(xué)派的著名學(xué)者,胡宏哲學(xué)的問題意識乃直接有見于楊時、謝良佐之學(xué)日益趨向于對內(nèi)在主觀意識之體悟和直覺而來,故而如何從體用兼賅的意義上理解儒學(xué)之大本達(dá)道,成為胡宏思考問題的核心.胡宏言萬物皆備,言即物求道,及其言心性情欲之關(guān)系皆在此深沉的寄心.然而,由于胡宏對心、性問題的特殊了解,他所苦心構(gòu)作的心性論在理論的邏輯上不期竟導(dǎo)致到松動儒家價值標(biāo)準(zhǔn)的客觀性和確定性問題,以至湖湘學(xué)最后被朱子學(xué)所掩蓋.

作 者： 東方朔 DONGFANG Shuo   作者單位： 復(fù)旦大學(xué),上海,200433  刊 名： 云南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）  PKU 英文刊名： JOURNAL OF YUNNAN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION)  年，卷(期)： 2006 5(6)  分類號： B244.99  關(guān)鍵詞： 萬物皆備   即物求道   性外無物   心以成性  

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