人民意志論及其神學(xué)批判

繼傳統(tǒng)形而上學(xué)中的最高和最確定的實(shí)在--上帝--被否棄,人與歷史就成了兩個(gè)新的造物主,體現(xiàn)在近代社會(huì)契約論中由原子式個(gè)人的同意而獲得其政治合法性的公意原則,其精神氣質(zhì)和血脈仍然和神義論語(yǔ)境相通.施米特洞燭了盧梭的人民意志論"有著在形成一種意志的問(wèn)題上的自我毀滅之虞".但是,施米特過(guò)于強(qiáng)調(diào)事物的表象,沒有意識(shí)到歷史唯物主義決定性地超越了"人民的意志當(dāng)然總與人民的意志同一"的盧梭主義的話語(yǔ)體系.

作 者： 張文喜 Zhang Wenxi   作者單位： 浙江工商大學(xué)  刊 名： 浙江社會(huì)科學(xué)  PKU CSSCI 英文刊名： ZHEJIANG SOCIAL SCIENCES  年，卷(期)： 2005 ""(2)  分類號(hào)： B0  關(guān)鍵詞： 神學(xué)政治   人民   公意   盧梭  

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