保護(hù)環(huán)境的論文精華[15篇]
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家整理的保護(hù)環(huán)境的論文，希望對(duì)大家有所幫助。
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保護(hù)環(huán)境的論文1
保護(hù)環(huán)境，早在“不涸澤有魚(yú)，不焚林而獵”的古訓(xùn)。在今天，我們更應(yīng)懂得保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們自己，我們不僅合理利用資源，更竭心盡力保護(hù)環(huán)境，讓環(huán)境永葆青春，永遠(yuǎn)為我們?nèi)祟惖纳姘l(fā)展服務(wù)，作為學(xué)生，現(xiàn)在主要是創(chuàng)建綠色校園。
得有段時(shí)間，校園里果皮紙屑隨處可見(jiàn)，忘關(guān)掉的水龍頭嘩嘩地流著……樓道間，就更不用說(shuō)了，大家是有親身體驗(yàn)的，掃完后，轉(zhuǎn)身就會(huì)發(fā)現(xiàn)地面已被有些人點(diǎn)綴成另一番景象，這些事情常讓我吊懷遠(yuǎn)古，這些情況常讓我警言今日，校園就是個(gè)小社會(huì)，同學(xué)們?cè)谟泄芾碇贫鹊男@中都不能做到愛(ài)護(hù)環(huán)境，走出校園，進(jìn)入社會(huì)這一大環(huán)境，又能怎樣呢？那就更不敢設(shè)想了。
同學(xué)們，救救咱們的'地球吧！大家應(yīng)立即行動(dòng)起來(lái)，從小事做起，從現(xiàn)在做起，從愛(ài)護(hù)校園環(huán)境做起。一片紙，我們撿起，一滴水，我們節(jié)約，一堆垃圾，我們打掃，我們愛(ài)一棵苗，保一只蛙，種一根草，栽一棵樹(shù)，把保護(hù)環(huán)境作為自己應(yīng)盡的義務(wù)，用自己的實(shí)際行動(dòng)保護(hù)環(huán)境，創(chuàng)建綠色校園。
為了那抹綠色，只為了那抹綠色，“用我雙手，用我熱誠(chéng)，拆將綠色的希望綿延下去，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧！”
本文以古語(yǔ)開(kāi)篇，自然地引出保護(hù)環(huán)境的論點(diǎn)，并且作者以距離我們生活最近的校園污染為例展開(kāi)論說(shuō)，呼吁大家要保護(hù)環(huán)境愛(ài)護(hù)校園。語(yǔ)句通順，情感真摯，值得其他同學(xué)學(xué)習(xí)。
保護(hù)環(huán)境的論文2
我們對(duì)環(huán)境做了些什么?這是值得每個(gè)人深思的問(wèn)題.我們的公民至今仍有一部分人不是環(huán)保意識(shí)淡薄,就是沒(méi)有環(huán)保意識(shí),有的還在自覺(jué)不自覺(jué)地破壞著我們賴以生存的環(huán)境.
森林是地球之肺.可是在一些地方成片成片地砍伐森林,甚至連幼林也難以幸免;一些企業(yè)在建廠時(shí)就沒(méi)有環(huán)保意識(shí),把河流變成了他們的排污池;一些廠礦排污嚴(yán)重超標(biāo),他們與環(huán)保部門(mén)“捉迷藏”,把污染物排入空中、排入河流;公共場(chǎng)所或馬路上,有些人隨地亂扔垃圾;有的公共汽車駕駛員,出了車門(mén)就不再有環(huán)保意識(shí),把車廂里的垃圾往馬路上掃;有些清潔工為圖方便,把路面垃圾掃進(jìn)下水道里;一些街頭飯館,剩飯剩菜連同污水倒得馬路遍地都是……這一幕幕,確實(shí)不能不讓我們感到憂慮.如果我們不讓這些人加強(qiáng)環(huán)保意識(shí),不去制止他們破壞環(huán)境的行為,上個(gè)世紀(jì)末葉墨西哥城嚴(yán)重大氣污染導(dǎo)致許多居民罹患疾病的悲劇,將會(huì)在我們身邊重演.
環(huán)境與人類唇齒相依.人類走向文明的過(guò)程其實(shí)也就是人類愛(ài)護(hù)環(huán)境,環(huán)境施惠于人的過(guò)程.保護(hù)環(huán)境,不僅僅是政府采取幾項(xiàng)措施,新聞單位廣為宣傳,更為重要的是必須使我們的每一位公民樹(shù)立愛(ài)護(hù)環(huán)境,保護(hù)環(huán)境的意識(shí),全民投身環(huán)境保護(hù)工作.也只有這樣,環(huán)境才會(huì)報(bào)答我們.就像一位著名的環(huán)保學(xué)家所說(shuō)的那樣：“我們愛(ài)護(hù)地球像愛(ài)護(hù)我們自己,地球也將奉獻(xiàn)給我們她所有的一切. 人類生存在環(huán)境之中,人類的一舉一動(dòng)都會(huì)影響到環(huán)境.這時(shí),人的環(huán)保意識(shí)便顯得十分關(guān)鍵.廢舊電器該如何處置,“白色污染”該怎樣解決,乃至如何對(duì)待周圍的一草一木,說(shuō)到底都是一個(gè)環(huán)保意識(shí)的問(wèn)題;有了這種意識(shí),增強(qiáng)了這種意識(shí),一些棘手的問(wèn)題也就不再成其為問(wèn)題.所以,增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)是環(huán)境保護(hù)的根本.
面對(duì)被破壞得千瘡百孔的自然環(huán)境,我們采取的措施也最終圍繞增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí).環(huán)保意識(shí)的強(qiáng)弱反映了公民素質(zhì)的高低,同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家文明程度的衡量標(biāo)尺,畢竟,我們不能要求每個(gè)人都做環(huán)保專家,但可以讓地球只有一個(gè)! 遺憾的是，許多人對(duì)于這個(gè)淺顯易懂的道理卻視而不見(jiàn)，繼續(xù)為所欲為，妄顧地球家園的安危。環(huán)境科學(xué)家曲格平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“唯有變革，才能拯救人類的命運(yùn)，也唯有變革，才能使我們的子孫后代世世代代生存下去�！崩锩娴摹白兏铩本褪侵腑h(huán)保。說(shuō)得很對(duì)，所以如今有許多人拿著標(biāo)語(yǔ)在街上喊空口號(hào)，卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)多的行動(dòng)。難道這樣污染就會(huì)好轉(zhuǎn)嗎?不! 看，我們城市里的河流的河水發(fā)黑發(fā)臭;排成長(zhǎng)龍的汽車放出大量的廢氣;成片的綠地變成“石屎森林”;那清脆的鳥(niǎo)叫聲消失得無(wú)影無(wú)蹤。如果再這樣下去，中國(guó)將繼續(xù)貧乏水資源，空氣將變得愈來(lái)愈渾濁，本世紀(jì)將有10%的鳥(niǎo)類物種消失。上述的事情，我們?nèi)祟愂亲锟準(zhǔn)?
人人皆知：樹(shù)木能吸收二氧化碳，排放氧氣，凈化空氣，是我們?nèi)祟惿娴谋匾臈l件。但是有一些人為了金錢(qián)去亂砍濫伐樹(shù)木，造成了過(guò)度的水土流失，使大地的植被受到嚴(yán)重的破壞，綠洲和城市也荒漠化，我們?nèi)祟惖纳媸艿搅送{。就我們平時(shí)用的.一次性筷子，每天都要耗費(fèi)數(shù)十畝的森林，在那些人眼中，樹(shù)木除了可以做家具和建筑材料外，似乎沒(méi)有任何價(jià)值。難道還有人不懂樹(shù)木對(duì)我們意味著什么嗎我們居住面積已經(jīng)很小了，如果再這樣下去，可能連我們唯一的土地都失去。還有，我們的母親河——黃河近年來(lái)河床和含沙量不斷增高，成為全國(guó)污染最嚴(yán)重的幾條江河之一。我們不能眼睜睜地看著黃河從我們手中枯竭，因而有許多環(huán)境學(xué)者紛紛研究治理黃河污染的方案，試圖改善黃河的水質(zhì)。但如果沒(méi)有我們的共同參與，我們這個(gè)生命的搖籃——黃河將會(huì)走向衰竭和死亡。
如果我們?cè)偎翢o(wú)忌憚地破壞環(huán)境，大自然將會(huì)給予我們懲罰。那些特大的洪水剝奪了不知多少人的性命，還有由于溫室效應(yīng),南極北極的冰川融化導(dǎo)致水平面升高,海水淹沒(méi)了沿海地區(qū)，經(jīng)濟(jì)損失慘重。難道這不是最好的證明嗎
我的家鄉(xiāng)廣寧是靠竹海生態(tài)旅游來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的，而今，某些竹林的環(huán)境惡亂不堪，讓人叫苦不迭。竹海生態(tài)游是我們廣寧發(fā)展的根，如果根被破壞了，怎能長(zhǎng)出茂盛的枝葉、開(kāi)出美麗的花兒呢
讓我們善待人類、善待自然吧!不知大家是否看過(guò)《保護(hù)環(huán)境可做的100件事》這篇xx。其實(shí)，我們能做的事很多很多。如，在植樹(shù)節(jié)栽一盆花、種一棵樹(shù);保護(hù)野生動(dòng)物，是生態(tài)得到平衡;珍惜水資源，不要向江河傾倒垃圾;當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士，利用每個(gè)綠色紀(jì)念日宣傳環(huán)保意識(shí)，讓青山常在、綠水長(zhǎng)流、泥土永芬芳……
這都是我們力所能及的事情，我們?yōu)楹尾辉敢鈱?shí)踐呢? 現(xiàn)在，地球的生態(tài)環(huán)境加劇惡化，環(huán)保警世鐘已經(jīng)敲響了。讓我們齊齊加入保護(hù)環(huán)境的行列，創(chuàng)立一個(gè)人與大自然和諧共處的美好未來(lái)，讓人類與自然生生不息地繁衍下去吧。
保護(hù)環(huán)境的論文3
當(dāng)弱小的小草正努力用它頑強(qiáng)的生命力鉆出土地的那一刻，你卻從它身上一躍而過(guò)，你為了自己的利益，剝奪了它那幼小的生命，這你愿意么？
將要開(kāi)放的月季，里面好象充了氣，灌滿了水，顯得那么嬌嫩。等到綻開(kāi)花朵的時(shí)候，你卻無(wú)情的把它摘走，這你愿意么？
回答當(dāng)然是不愿意�，F(xiàn)今樹(shù)木不斷被砍伐，我國(guó)的森林覆蓋率為12.5％。只近世界水平(22?)的一半，不久的將來(lái)，我們將面臨天然屏障被破壞，森林經(jīng)濟(jì)崩潰，生態(tài)危機(jī)爆發(fā)的局面。影響整個(gè)自然規(guī)律的'改變。群山中只剩下被砍伐完了的光禿禿的樹(shù)頭。留下幾只可憐的小鳥(niǎo)在傳遞著樹(shù)的呻吟。水土一天天流失，沙漠一天天擴(kuò)大，耕地漸漸被吞沒(méi)，眼前的郁郁蔥蔥，恐怕只有在夢(mèng)里才看得見(jiàn)。原始的森林變得“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”�？撤�、火災(zāi)、蟲(chóng)害，吞噬著樹(shù)的身體，樹(shù)徹底失望了，留下了悲痛欲絕的眼淚。
曾幾何時(shí)，地球是宇宙中最美麗的星球，她擁有茂密的森林、清澈浩瀚的海洋、巍峨的高山、奔騰不息的江河、“飛流直下三千尺”的壯觀瀑布，繁衍了一代代的優(yōu)秀兒女。地球穿著一條蔚藍(lán)色的紗裙，成為眾星球的焦點(diǎn)。幽幽蟬鳴，蛙聲連連，海歐輕盈地掠過(guò)海面，秋風(fēng)落葉，田野飄香；地球一直是人類的理想家園。
不要讓厄爾尼諾和拉尼娜闖進(jìn)我們的生活。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：一個(gè)沒(méi)有保護(hù)生態(tài)，參與環(huán)保精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的；一個(gè)沒(méi)有保護(hù)生態(tài)，參與環(huán)保精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的；一個(gè)沒(méi)有保護(hù)生態(tài)，參與環(huán)保精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的；同樣，一個(gè)沒(méi)有保護(hù)生態(tài)，參與環(huán)保精神作支撐的校園是難以持續(xù)發(fā)展的。
保護(hù)環(huán)境的論文4
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保護(hù)環(huán)境的論文5
很久很久以前，天上的星星像一盞盞小燈，照亮著藍(lán)色的美麗的地球。
地球不知轉(zhuǎn)了多少億年，有一天出現(xiàn)了一種像猴子一樣的動(dòng)物。開(kāi)始，他們對(duì)地球上的各種生物很友好�？珊髞�(lái)，他們的智力開(kāi)發(fā)了，貪心也越來(lái)越大了，想吃什么就吃什么，想穿什么就穿什么，張開(kāi)手來(lái)到處掠奪。
他們亂砍森林伯伯的頭發(fā)和胡子，做自己喜歡的賀卡，還有一次性筷子、紙杯子，經(jīng)常在地球伯伯肚子里掏他們喜歡的石油、煤、各種礦藏和寶石。
就這樣，他們把地球的頭發(fā)拔光了，剩下了一片片光禿禿的世界。他們還發(fā)明了一種叫做空調(diào)的東西，把天空阿姨的裙子鉆出一個(gè)又一個(gè)的大洞來(lái)，打碎了太陽(yáng)的神秘宮殿一束束像刀子一樣的光傾瀉到大地上。他們天天向大海里扔?xùn)|西，海洋媽媽的孩子們都被那些臟東西給毒死了。
“我們不能這樣等死，要想辦法救自己�！鄙植畬�(duì)天空阿姨說(shuō)。
“可是，我們?cè)撛趺崔k呢?”海洋媽媽皺著眉頭，一時(shí)也想不出什么好主意。
“我們?nèi)デ笠?jiàn)偉大萬(wàn)能的大自然女神吧，她一定會(huì)有辦法的�！碧炜瞻⒁烫岢隽俗约旱慕ㄗh。
他們來(lái)到大自然女神面前，流著眼淚傾訴著自己的苦難�！拔覀儽仨毾麥缢麄儯駝t，我們就活不成了!”森林伯伯咬著牙，攥著拳頭，氣狠狠地說(shuō)。
“現(xiàn)在消滅他們，還有點(diǎn)太早。你們可以先給他們點(diǎn)顏色看看，向他們出示黃牌警告。如果他們不悔改，再消滅他們也不晚�！贝笞匀慌竦难劬镩W爍著慈祥的光芒。
“好吧，讓他們知道知道咱們的厲害!”海洋媽媽和天空阿姨一起說(shuō)。
海洋媽媽先發(fā)怒了，刮起了十級(jí)臺(tái)風(fēng)，房頂被掀開(kāi)了，莊稼被刮跑了。天空阿姨的眼淚匯集成傾盆大雨，洪水暴漲，大地很快成了一片汪洋。那些高大的樹(shù)木、樓房一眨眼的功夫就被淹沒(méi)了。奔跑的.牛羊轉(zhuǎn)眼間被洪水沖走了。
蒼蠅、蚊子到處橫行，高興地傳播著瘟疫。各種細(xì)菌都跑出來(lái)，爭(zhēng)搶著表演自己的本事，看誰(shuí)的殺傷力最大，看誰(shuí)的破壞了最大!
從天空阿姨裙子的漏洞里，發(fā)射出一種可怕的光，那光中帶著毒素，站在皮膚上，皮膚就腐爛了。
森林伯伯對(duì)孩子們說(shuō)：“咱們的頭發(fā)被拔光了，把大地都變成沙漠，讓他們永遠(yuǎn)也見(jiàn)不到鮮花和草地�！�
空氣臟了，水臟了，魚(yú)成群結(jié)隊(duì)地死亡了，雄鷹在天空中消失了，光禿禿的大地上最后只剩下了一群群像猴子一樣孤立無(wú)援的動(dòng)物——猴子!
于是，有一天，他們問(wèn)自己說(shuō)：“現(xiàn)在我們?cè)撛趺瓷钅?”
保護(hù)環(huán)境的論文6
我是一只非常漂亮的獵豹，皮毛色澤光亮，在太陽(yáng)的照耀下如同金子一般閃閃發(fā)光，最引以為傲的就是我奔跑的速度了。在森林里，在草原上，我可以忘我的奔跑，沒(méi)有誰(shuí)能超越我，也沒(méi)有誰(shuí)能阻礙我。當(dāng)夕陽(yáng)親吻西山的時(shí)候，我都會(huì)站在高高的石頭，像王者一般威嚴(yán)地凝視著回家的`動(dòng)物們，日復(fù)一日，年復(fù)一年……
可不知從什么時(shí)候，周圍的樹(shù)木接二連三地倒下，我仿佛聽(tīng)到了它們痛苦的呻吟;我以前喝的清涼甘甜的山泉水散發(fā)著一股嗆鼻的臭味;森林里每天都會(huì)響起鋸子的“咔咔”聲和動(dòng)物們不安的驚叫聲……
一天，我正在森林里跟著同伴散步，忽然，一張大網(wǎng)從天而降，罩住了我的同伴，我驚叫一聲，急忙跳開(kāi)，躲進(jìn)了灌木叢。我看見(jiàn)了許多用兩只腳行走的動(dòng)物，他們大聲地笑著，把我的同伴抬走了�？粗槟墙^望而無(wú)助的眼神，我的心，被深深的刺痛了……
當(dāng)我拖著沉重的腳步回到家，卻發(fā)現(xiàn)只剩下幾個(gè)孤零零的樹(shù)樁。我的家呢?我的家呢?!我悲痛地吼叫起來(lái)。人類和動(dòng)物都是生活在地球上的一員，難道就因?yàn)槲覀儾粫?huì)說(shuō)話，才有這不平等的關(guān)系嗎?為什么?為什么?
人類啊，只有我們和平共處，地球上的生命才能生生不息，愿你們能早日明白過(guò)來(lái)……
保護(hù)環(huán)境的論文7
1引言
隨著納米技術(shù)的飛速發(fā)展,納米材料的合成和使用正日益增加，并且在電子、紡織、醫(yī)藥、化妝品、建筑、環(huán)保等行業(yè)，納米材料都得到了廣泛的應(yīng)用。
2納米材料定義
根據(jù)美國(guó)試驗(yàn)與材料協(xié)會(huì)(the American Society for Testing and Materials)和英國(guó)標(biāo)準(zhǔn)學(xué)會(huì)(the British Standards Institution)的定義，納米材料是指任一維尺寸小于100nm的材料[1]。 3 納米材料在環(huán)境保護(hù)中的應(yīng)用
3.1 水環(huán)境保護(hù)
在水環(huán)境保護(hù)方面，納米材料及技術(shù)可以應(yīng)用于以下幾個(gè)方面：
（1）減少水資源消耗。
用納米TiO2處理后的化學(xué)纖維制作的衣服、窗簾和帳篷等能起到自潔作用，不需使用化學(xué)洗滌劑清洗，從而降低了污水的排放量，同時(shí)減少了水資源的消耗。
（2）水的凈化處理。
使用納米材料的光催化方法，可使許多難降解的污染物轉(zhuǎn)化為H2O和CO2 等無(wú)污染的小分子物質(zhì)。
（3）用于有機(jī)物廢水處理。
利用TiO2、ZnO等半導(dǎo)體對(duì)有機(jī)污染物進(jìn)行光催化降解，最終生成無(wú)毒無(wú)味的CO2、H2O及一些簡(jiǎn)單的.無(wú)機(jī)物，正逐漸成為工業(yè)化技術(shù)，這為環(huán)境污染的消除開(kāi)辟了廣闊的前景。
（4）用作納米凈水劑。
一種新型的納米級(jí)凈水劑具有很強(qiáng)的吸附能力，它的吸附能力和絮凝能力是普通凈水劑三氯化鋁的10～20倍。
（5）抑制藍(lán)藻生長(zhǎng)。
研究表明，改性納米TiO2具有較強(qiáng)的氧化能力，對(duì)滇池藍(lán)藻的微囊藻膠群體、葉綠素以及超氧化物歧化酶活性等可產(chǎn)生明顯的破壞性影響，從而可顯著抑制藍(lán)藻生長(zhǎng)［2］。
3.2 大氣環(huán)境保護(hù)
（1）用作煤炭助燃催化劑
工業(yè)用煤燃燒后也會(huì)產(chǎn)生SO2氣體，如加入納米級(jí)助燃催化劑則不僅可使煤充分燃燒，不產(chǎn)生CO氣體，提高能源利用率，而且會(huì)使硫轉(zhuǎn)化為固體硫化物，而不產(chǎn)生SO2氣體，從而消除有害氣體的產(chǎn)生［3］。
（2）用作石油脫硫催化劑
納米鈦酸鈷(CoTiO3)是一種非常好的石油脫硫催化劑，以半徑為55～70nm的鈦酸鈷合成的催化活體多孔硅膠或以Al2O3陶瓷作為載體的催化劑,其催化效率極高。
（3）用作汽車尾氣凈化催化劑
復(fù)合稀土化合物的納米級(jí)粉體有極強(qiáng)的氧化還原性能,這是其它任何汽車尾氣凈化催化劑都不能比擬的，它的應(yīng)用可以徹底解決汽車尾氣中CO和NOx的污染問(wèn)題。
（4）用作納米燃油添加劑
納米燃油添加劑可以大幅增加動(dòng)力，降低燃油消耗，提高發(fā)動(dòng)機(jī)性能并延長(zhǎng)其壽命，減少尾氣中有害物質(zhì)的排放，保護(hù)環(huán)境。
（5）治理大氣污染
利用納米TiO2的光催化作用可將這些氣體氧化成硝酸和硫酸,在降雨過(guò)程中除去,從而達(dá)到降低大氣污染的目的。［5］［4］。
3.3 城市垃圾處理
（1）減少?gòu)U物的產(chǎn)生
納米材料的可回收、可生物降解等特性，可以提高食品包裝的重復(fù)利用度、減輕環(huán)境污染［6］。
（2）處理城市垃圾
納米TiO2可以加速城市生活垃圾的降解,其降解速度是大顆粒TiO2的10倍以上,從而可解決大量生活垃圾給城市環(huán)境帶來(lái)的壓力,避免了因焚燒處理而帶來(lái)的二次環(huán)境污染問(wèn)題。
3.4其它
（1）控制污染源
污染的預(yù)防是指有效地使用原材料、能源、水及其他資源以減少或消除廢物的產(chǎn)生，從而從源頭上遏制污染的發(fā)生。
（2）監(jiān)測(cè)環(huán)境污染
利用納米技術(shù)研制的碳納米管可以用于監(jiān)測(cè)NOx,可在室溫下工作，造價(jià)低廉，而且體積�。�7］。
（3）紫外線屏蔽
納米TiO2具有很強(qiáng)的散射和吸收紫外線的能力，尤其是對(duì)人體有害的中長(zhǎng)波紫外UVA、UVB(320～400nm,290～320nm)的吸收能力很強(qiáng)，效果比有機(jī)紫外吸收劑強(qiáng)很多，并且可透過(guò)可見(jiàn)光。
（4）噪聲控制
運(yùn)用納米技術(shù)開(kāi)發(fā)的潤(rùn)滑劑，既能在物體表面形成永久性的固態(tài)膜，產(chǎn)生極好的潤(rùn)滑作用，得以大降低機(jī)器設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)的噪聲，又能延長(zhǎng)它的使用壽命［8］。
4 結(jié)論與展望
近年來(lái)納米材料在環(huán)境污染治理中的應(yīng)用成為環(huán)境污染治理研究的新熱點(diǎn)，并且取得了一些重要成果［9］。在今后的研究中，需要進(jìn)一步加強(qiáng)：
�。�1） 不同納米尺度修復(fù)劑在土壤、水體中的存在狀態(tài)、傳輸、轉(zhuǎn)化和與其它物質(zhì)相互作用的規(guī)律研究。
（2）土壤、水體中不同納米尺度物質(zhì)的探測(cè)和表征方法，建立納米尺度有毒化學(xué)物質(zhì)的數(shù)據(jù)庫(kù)，進(jìn)一步明確劃分納米尺度有毒化學(xué)物質(zhì)的范圍，以利于重點(diǎn)防范這些物質(zhì)在生產(chǎn)和應(yīng)用過(guò)程中對(duì)環(huán)境安全造成的危害。
�。�3）需探索有效的納米材料安全評(píng)價(jià)方法，建立統(tǒng)一的納米材料毒理學(xué)實(shí)驗(yàn)方法、技術(shù)及安全標(biāo)準(zhǔn)，為納米材料的生物毒性機(jī)制研究提供保障。
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保護(hù)環(huán)境的論文8
地球，是生命之源，沒(méi)有了它，就不會(huì)有我們，地球，是我們每一個(gè)人的母親�？墒�，可是現(xiàn)在，地球媽媽變成什么樣子了？大氣污染、水變渾濁，以及大面積的森林被砍……而制成這一切的罪魁禍?zhǔn)拙褪堑厍虻膬号畟儭祟悺Ｄ銗?ài)地球媽媽嗎？我愛(ài)。作為21世紀(jì)的少年兒童，我們每個(gè)人都應(yīng)該深愛(ài)著地球�？梢哉f(shuō)，我們的一切都是地球給予的，我們愛(ài)地球，所以也要保護(hù)地球。面對(duì)這些殘酷的現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)該從身邊的每一件小事做起，保護(hù)地球，應(yīng)該從不起眼兒的，掉在地上的一張小紙片做起，應(yīng)該從關(guān)緊水龍頭，不讓那幾滴水白白流走做起。幾滴水是沒(méi)什么，一會(huì)兒不關(guān)燈也沒(méi)什么，但一天幾滴，一天浪費(fèi)一會(huì)電，一年呢？幾年呢？加起來(lái)就有多少水，多少電了呀？現(xiàn)在用水緊張，而中國(guó)又是缺水的.國(guó)家，我們更應(yīng)該節(jié)約每一滴水。
我愛(ài)地球媽媽！我希望每一個(gè)人都這么想。原來(lái)有人曾說(shuō)：“我們向地球母親索要的東西太多，破壞它了太多，它也要報(bào)復(fù)了�！蹦嗍�、干旱、暴雨、地震、海嘯、沙塵暴……海嘯是地球媽媽的淚，地震是地球媽媽在訴苦……可我們誰(shuí)用心聽(tīng)過(guò)地球的訴說(shuō)？聽(tīng)它的愿望？我們應(yīng)當(dāng)用心傾聽(tīng)地球的訴說(shuō)，保護(hù)我們的，唯一的地球。
保護(hù)環(huán)境的論文9
太倉(cāng)，是一座古色古香的城市，也是一座風(fēng)景秀麗的城市。
周末，爸爸媽媽帶我去了天鏡湖，讓我感受到了太倉(cāng)的優(yōu)美環(huán)境。一走進(jìn)去，樹(shù)木蔥蘢，一棵棵大樹(shù)的枝葉茂盛，身披著綠袍，它們?yōu)槿祟悇?chuàng)造的是一大片綠色、一大片陰涼。環(huán)境這么好，當(dāng)然能引來(lái)許多小動(dòng)物。瞧，一只只小鳥(niǎo)在這里搭窩筑巢，不時(shí)還唱著歌兒，他們多快活呀！
沿著通道往里走，我聞到了一股股淡淡的'清香，這使我加快了步伐。里面，有一大片的花兒，一朵朵艷麗的花兒迎接著我們，它們好像在爭(zhēng)奇斗艷�；▋河屑t的、有黃的、有紫的、有粉的……，真是百花齊放，我暗暗贊嘆：“這花真美��！”
這一片花的旁邊，就是天鏡湖了。湖面猶如一面碩大的銀鏡，我俯下身子朝下一看，連我的倒影都看得一清二楚，我仔細(xì)看了看，水里有許多小魚(yú)、小蝌蚪在快活地游著。我想：怪不得叫天鏡湖，就是因?yàn)樗宄旱孟褚幻骁R子。湖水輕撫著河畔的小草，小草也變得更加碧綠了。
正是因?yàn)榇蠹业凝R心努力，才創(chuàng)造了如此優(yōu)美的環(huán)境。我希望太倉(cāng)可以發(fā)展得更加好、變得更加美麗。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有人隨地扔垃圾，請(qǐng)你去提醒他一下；當(dāng)你走在路上，發(fā)現(xiàn)路邊有果皮紙屑，就請(qǐng)你彎下腰來(lái)幫忙撿一撿……保護(hù)壞境，就從身邊的小事做起吧，讓我們?yōu)榻ㄔO(shè)美麗太倉(cāng)出一份力！
我愛(ài)美麗的太倉(cāng)，我是美麗太倉(cāng)小主人！
保護(hù)環(huán)境的論文10
有一句話說(shuō)：“如果沒(méi)有它們，我們將沒(méi)有蔭涼；如若沒(méi)有它們，我們將沒(méi)有果實(shí)�！笨梢�(jiàn)樹(shù)木的作用是多么的大，可是，我卻看到了這樣一幅漫畫(huà)。
夕陽(yáng)西下，太陽(yáng)用它的余暉映照著茂密的樹(shù)林，樹(shù)上的每一只鳥(niǎo)兒都沐浴在陽(yáng)光之中。但這和諧的景象馬上被打破了。一個(gè)人帶著一定小氈帽，身穿制服，腳蹬皮鞋，手提鋒利的斧子走進(jìn)了這片樹(shù)林。他在幾棵樹(shù)前簡(jiǎn)單地打量了一下，走到其中一棵前，拍拍樹(shù)干，點(diǎn)著了一支煙吸了一口，笑了笑說(shuō)：“這棵樹(shù)真粗壯，一定能賣個(gè)好價(jià)錢(qián)�！彼e起了那把斧子，對(duì)準(zhǔn)這棵可憐的樹(shù)狠狠地砍了下去。一只啄木鳥(niǎo)覓食回來(lái)，看見(jiàn)自己的樹(shù)朋友忍受著疼痛，看見(jiàn)自己的.窩搖搖欲墜，飛了上去，停在那個(gè)男人的肩膀上，啄他的榆木腦袋，說(shuō)：“這段木頭里一定有蟲(chóng)，不然怎么會(huì)做那么愚蠢的事呢？”……
記得西周時(shí)期，黃土高原的森林面積達(dá)32萬(wàn)平方千米，覆蓋率約為53%。到了南北朝時(shí)期，森林覆蓋率依然超過(guò)了40%�？墒墙夥徘跋�，黃土高原的森林覆蓋率只有5%了�？梢�(jiàn)，有很多人像漫畫(huà)中的人一樣不注意保護(hù)環(huán)境，對(duì)森林亂砍濫伐，才導(dǎo)致了這一現(xiàn)狀。而且，人們不僅對(duì)樹(shù)木濫砍濫伐，對(duì)其他資源也是肆意浪費(fèi)�，F(xiàn)在我們國(guó)家的海南島過(guò)多地建造工廠，排放污水，亂扔垃圾，山塘水庫(kù)的集雨面積只占31%，害得人們連用水都要靠“老天安排”。在我們寧波，那條洶涌的甬江，現(xiàn)在也穿上了一件黃色的袍子，隨處可見(jiàn)他身上飄著的垃圾。
人類在犯下一次次的錯(cuò)誤，被大自然懲罰后，終于覺(jué)醒了。不久前，馬爾代夫總統(tǒng)為了引起世人的注意，在海底下舉行了會(huì)議，簽訂了有關(guān)保護(hù)環(huán)境的合同。我們國(guó)家開(kāi)始停止免費(fèi)發(fā)放塑料袋，這樣不但節(jié)約了國(guó)家的開(kāi)支，而且減輕了環(huán)境的污染，菜市場(chǎng)隨處可見(jiàn)提著環(huán)保袋或籃子買(mǎi)菜的人。寧波市政府正在全力提倡“不要浪費(fèi)紙張，要一紙多用”，并起了帶頭作用，引領(lǐng)我們保護(hù)環(huán)境，爭(zhēng)創(chuàng)浙江環(huán)保城市。在中山小區(qū)，一個(gè)老人準(zhǔn)備了多個(gè)水桶，他將自己每次洗臉洗澡等剩下的水再用來(lái)托地、沖馬桶，循環(huán)利用，這樣極大地節(jié)約了國(guó)家的資源。在我們社區(qū)，還開(kāi)展了“以袋換袋”的活動(dòng)，就是用10個(gè)塑料袋換取一個(gè)環(huán)保袋，降低了“白色污染”，從此社區(qū)滿地都是塑料袋的情況再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)……讓我們?cè)谧钚枰Ｗo(hù)環(huán)境的時(shí)候也像這些人一樣行動(dòng)起來(lái)吧！讓我們從撿起掉下的紙屑、講衛(wèi)生、不破壞花草樹(shù)木做起。
我相信，如果每個(gè)人都提倡環(huán)保，都有環(huán)保意識(shí)，那么世界一定會(huì)擺脫資源枯竭的窘境，我們將會(huì)共享青山綠水。
保護(hù)環(huán)境的論文11
漫漫46億年的時(shí)間，地球才變得鳥(niǎo)語(yǔ)花香，生機(jī)勃勃，但是因?yàn)橐粋�(gè)名為“人類”的種群的出現(xiàn)，因?yàn)樗麄兇笏疗茐沫h(huán)境，而使地球變得滿目瘡痍，面貌丑陋。地球是“人類”的母親，呵護(hù)著人類成長(zhǎng)。我們是“人類"的一員，應(yīng)該感恩母親，保護(hù)她的容顏。保護(hù)環(huán)境，我們刻不容緩啊！
在中國(guó)的歷史上曾記載著一座風(fēng)景優(yōu)美，經(jīng)濟(jì)繁榮的城市，它就是玉門(mén)關(guān)外的樓蘭古城。它曾是人們所向往的“世外桃源”。但是，貪婪的人們被財(cái)富蒙蔽了雙眼，這里聚集了一伙人馬，在這座城市里燒殺搶掠。整座城市被洗劫一空，被漫天黃沙埋沒(méi)在戈壁荒漠中。誰(shuí)又能想到這里曾經(jīng)有著一座“世外桃源”般的城市呢？
讓我們登上時(shí)空船來(lái)到古典名著的世界里。我們先到三國(guó)時(shí)期，將會(huì)看到很多破壞環(huán)境的現(xiàn)象。劉備送徐庶離開(kāi)時(shí)，一片樹(shù)林擋住了劉備的視線，劉備憤怒地命令眾隨軍將土將整片樹(shù)林統(tǒng)統(tǒng)砍倒。劉備的一時(shí)之憤，令原本郁郁蔥蔥的樹(shù)林，只剩下光禿禿的樹(shù)樁。
再讓我們走進(jìn)大相國(guó)寺的菜園子內(nèi)。有一個(gè)胖大和尚正與二三十眾吃酒。這和尚便是魯智深。眾人吃酒正興起時(shí)，卻聽(tīng)見(jiàn)院子里的大柳樹(shù)上有鳥(niǎo)鴉的叫聲傳來(lái)。魯智深呵停要去搬梯子的人，一恕之下將整棵大柳樹(shù)連根拔起。
我們又來(lái)到了《西游記》的神話世界里，正巧看見(jiàn)孫悟空被押進(jìn)兜率宮中。孫悟空被太上老君收入到丹爐之中化煉。誰(shuí)料孫悟空沒(méi)有被煉成丹藥，反而煉就一雙火眼金睛。煉滿七七四十九天開(kāi)爐時(shí)，孫悟空跳出丹爐一腳將丹爐踢倒。丹爐的火導(dǎo)致人間五百里火焰山的天災(zāi)。百姓四處逃奔，不得安寧。
在古典名著里的`游歷讓我們汗顏，人類對(duì)地球環(huán)境的破壞是多么隨意而司空見(jiàn)慣呀！
地球是我們?nèi)祟惖哪赣H，同樣也是這方天地之中所有生靈的母親，而她的孩子們卻在自相殘殺——人類大肆砍伐樹(shù)木，使鳥(niǎo)類無(wú)處筑巢；人類隨意排放污水，使魚(yú)類無(wú)法生存；人類開(kāi)墾平原，使土地大面積沙化……更讓人憤怒的是，這些無(wú)家可歸的生物被做成一道道美味的菜看端上了餐桌，而始作蛹者——人類卻吃得津津有味。
那么，人類該如何改正錯(cuò)誤呢？作為一個(gè)國(guó)家，應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的政策指導(dǎo)保護(hù)環(huán)境的進(jìn)行，更應(yīng)頒布有關(guān)保護(hù)的法律法規(guī)，監(jiān)督、保障環(huán)保政策的落實(shí)。從社會(huì)來(lái)說(shuō)，應(yīng)大力宣傳環(huán)境保護(hù)的重要性，積極開(kāi)展有關(guān)環(huán)境保護(hù)的公益活動(dòng)，提高人們對(duì)環(huán)境保護(hù)的熱情。我們是學(xué)生，要從小樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，積極參與到有關(guān)環(huán)�；顒�(dòng)中去。所以，只有多方合力，才能直正的保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們的家園。
春天到了，站在屋檐下，你是否還能見(jiàn)到南歸的新燕？夏天來(lái)了，走近池塘邊，你是否還能聽(tīng)到清脆的蛙聲？秋天已至，行于果樹(shù)林中，你是否還能聞到甜美的果香？冬天來(lái)臨，立于庭院中，你是否還能看到白雪落上屋瓦……
環(huán)境是我們生存的依賴！因此，保護(hù)環(huán)境，刻不容緩。我們要全員參與進(jìn)來(lái)，共同行動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)拯救地球，用百倍的努力去爭(zhēng)取家園的美好！
保護(hù)環(huán)境的論文12
一、采礦工程中常見(jiàn)的問(wèn)題
1.采礦工程中的技術(shù)問(wèn)題
近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，我國(guó)的采礦技術(shù)大大提高，但與發(fā)達(dá)國(guó)家及礦產(chǎn)資源豐富的國(guó)家相比仍存在較大的差距。采礦技術(shù)的落后，造成資源浪費(fèi)、安全事故頻發(fā)，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，這些問(wèn)題都是不可避免的。在提倡建立“資源節(jié)約型”和“環(huán)境友好型”社會(huì)，堅(jiān)持生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益同步發(fā)展的前提下，國(guó)家必須高度重視采礦安全，提高采礦技術(shù)，減少安全事故發(fā)生率。雖然，我國(guó)的采礦技術(shù)逐漸提高，且日臻成熟，但是采礦理論知識(shí)與開(kāi)礦技術(shù)實(shí)際發(fā)展不相適應(yīng)，發(fā)展較為緩慢。在科技日新月異的今天，需要不斷加強(qiáng)理論創(chuàng)新，緊跟采礦技術(shù)的發(fā)展，為采礦技術(shù)提供理論依據(jù)。尤其是在礦產(chǎn)資源分布較為集中的西部山區(qū)，那里生態(tài)環(huán)境脆弱，對(duì)技術(shù)的要求更高，施工工程難度更大。
2.采礦工程中的安全問(wèn)題
眾所周知，采礦技術(shù)操作過(guò)程復(fù)雜，難度大，而且還存在很大的安全隱患，不僅需要扎實(shí)的理論知識(shí)，還需要有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和嫻熟的技術(shù)。一般情況下，礦產(chǎn)資源都是深埋地下，需要地下鉆探，尤其是在西部山區(qū)，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，受各種客觀條件的制約，對(duì)采礦技術(shù)要求更高。在這樣的環(huán)境中開(kāi)采礦產(chǎn)資源，需要注意瓦斯爆炸、礦井坍塌、火災(zāi)及透水事故等常見(jiàn)的安全問(wèn)題，做好安全防范措施，減少事故發(fā)生率和人員傷亡。同時(shí)，采礦也要結(jié)合本地實(shí)際情況，不能毫無(wú)節(jié)制地開(kāi)采資源，而不重視礦工的生命安全。
3.采礦過(guò)程中的環(huán)境問(wèn)題
建國(guó)初期，為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，國(guó)家積極開(kāi)采礦產(chǎn)資源，大力發(fā)展重工業(yè)。但在開(kāi)礦的過(guò)程中，采用比較粗放的開(kāi)采方式，不僅造成資源的浪費(fèi)，而且還破壞了自然環(huán)境，三年自然災(zāi)害就是對(duì)人們不重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的懲罰。雖然，現(xiàn)在人們逐漸意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，也重視采礦工程中的環(huán)境保護(hù)，但也會(huì)造成一定程度上的環(huán)境破壞，特別是在資源豐富，環(huán)境脆弱的西部地區(qū)，更要重視環(huán)境保護(hù)。
二、采礦工程中常見(jiàn)問(wèn)題的`解決方案
采礦過(guò)程中的技術(shù)問(wèn)題、安全問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題都使經(jīng)濟(jì)蒙受損失，不僅給礦工的人身安全帶來(lái)威脅，也不利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為了更好地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須采取科學(xué)有效的措施，解決采礦工程中的問(wèn)題，從而保證礦工安全，煤礦高效生產(chǎn)。
1.提高采礦工程中的技術(shù)水平
目前，我國(guó)的采礦技術(shù)大大提高，但仍有進(jìn)步的空間。為了實(shí)現(xiàn)礦產(chǎn)資源高效生產(chǎn)，可以從以下兩個(gè)方面做起：一是加大對(duì)采礦人員的技術(shù)培訓(xùn)，努力培養(yǎng)一批素質(zhì)高、專業(yè)能力強(qiáng)、具有創(chuàng)新能力的采礦技術(shù)人員；二是完善采礦工程的技術(shù)設(shè)施建設(shè)，使采礦技術(shù)人員在實(shí)踐中不斷提高專業(yè)技能。同時(shí)也要完善采礦地區(qū)的交通運(yùn)輸，減低運(yùn)輸成本，爭(zhēng)取取得較大的經(jīng)濟(jì)效益。
2.提高采礦工程中的施工安全
采礦人員的生命安全高于一切，應(yīng)高度重視采礦工程中的施工安全，具體可以以下幾個(gè)方面做起：一加強(qiáng)采礦施工中的安全防范措施，預(yù)防為主，防治結(jié)合；二是建立完善的安全基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，嚴(yán)格遵循安全生產(chǎn)規(guī)定；三是提高采礦人員的安全意識(shí)，仔細(xì)檢查安全隱患部分，做好安全應(yīng)急預(yù)案，防患于未然。這樣做，一方面，可以減少采礦中的人員傷亡和事故發(fā)生率；另一方面，保證采礦過(guò)程順利進(jìn)行，做到安全高效生產(chǎn)，，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)效益。
3.重視采礦工程中的環(huán)境保護(hù)
對(duì)于采礦工程中的環(huán)境破壞問(wèn)題，應(yīng)引起重視，注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境。尤其是在生態(tài)環(huán)境較為脆弱，開(kāi)采難度大的地區(qū)，保護(hù)環(huán)境更為重要。比如，在開(kāi)采礦產(chǎn)資源后，做好土壤覆蓋和填埋，然后種上植被，保護(hù)當(dāng)?shù)氐耐寥赖拳h(huán)境，以免雨水沖刷，引發(fā)泥石流等災(zāi)難。礦產(chǎn)資源是重要資源，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。雖然我國(guó)礦產(chǎn)資源豐富，但其是非可再生資源，在采礦工程中也要節(jié)約資源。目前，雖然我國(guó)的采礦技術(shù)已大大提高，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在差距。礦產(chǎn)資源開(kāi)采過(guò)程中的技術(shù)、安全和環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題都應(yīng)重視，保證礦產(chǎn)高效生產(chǎn)和人員生命安全，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益統(tǒng)一。
保護(hù)環(huán)境的論文13
地球是我們?nèi)祟惖募覉@，也是人類的母親。我們依靠它，探索它。這個(gè)蔚藍(lán)色的星球多么漂亮，但我們要知道：地球只有一個(gè)！
遺憾的是，許多人對(duì)于這個(gè)淺顯易懂的道理卻視而不見(jiàn)，繼續(xù)為所欲為，妄顧地球家園的安危。環(huán)境科學(xué)家曲格平以前說(shuō)過(guò)這樣一句話：“唯有變革，才能拯救人類的命運(yùn)，也唯有變革，才能使我們的子孫后代世世代代生存下去�！崩锩娴摹白兏铩本褪侵腑h(huán)保。說(shuō)得很對(duì)，所以如今有許多人拿著標(biāo)語(yǔ)在街上喊空口號(hào)，卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)多的行動(dòng)。難道這樣污染就會(huì)好轉(zhuǎn)嗎？不！
看，我們城市里的河流的河水發(fā)黑發(fā)臭；排成長(zhǎng)龍的汽車放出大量的廢氣；成片的綠地變成“石屎森林”；那清脆的鳥(niǎo)叫聲消滅得無(wú)影無(wú)蹤。假如再這樣下去，中國(guó)將繼續(xù)貧乏水資源，空氣將變得愈來(lái)愈渾濁，本世紀(jì)將有10%的鳥(niǎo)類物種消滅。上述的事情，我們?nèi)祟愂亲锟準(zhǔn)祝?/p>
人人皆知：樹(shù)木能吸收二氧化碳，排放氧氣，凈化空氣，是我們?nèi)祟惿娴谋匾臈l件。但是有一些人為了金錢(qián)去亂砍濫伐樹(shù)木，造成了過(guò)度的水土流失，使大地的植被受到嚴(yán)重的破壞，綠洲和城市也荒漠化，我們?nèi)祟惖纳媸艿搅送{。就我們平常用的一次性筷子，每天都要耗費(fèi)數(shù)十畝的森林，在那些人眼中，樹(shù)木除了可以做家具和建筑材料外，似乎沒(méi)有任何價(jià)值。難道還有人不懂樹(shù)木對(duì)我們意味著什么嗎我們居住面積已經(jīng)很小了，假如再這樣下去，可能連我們的`土地都失去。還有，我們的母親河——黃河近年來(lái)河床和含沙量持續(xù)增高，成為全國(guó)污染最嚴(yán)重的幾條江河之一。我們不能眼睜睜地看著黃河從我們手中枯竭，因而有許多環(huán)境學(xué)者紛紛研究治理黃河污染的方案，試圖改善黃河的水質(zhì)。但假如沒(méi)有我們的共同參與，我們這個(gè)生命的搖籃——黃河將會(huì)走向衰竭和死亡。
假如我們?cè)偎翢o(wú)忌憚地破壞環(huán)境，大自然將會(huì)給予我們懲罰。那些特大的洪水剝奪了不知多少人的性命，還有因?yàn)闇厥倚?yīng)，南極北極的冰川融化導(dǎo)致水平面升高，海水淹沒(méi)了沿海地區(qū)，經(jīng)濟(jì)損失慘重。難道這不是的證明嗎
我的家鄉(xiāng)廣寧是靠竹海生態(tài)旅游來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的，而今，某些竹林的環(huán)境惡亂不堪，讓人叫苦不迭。竹海生態(tài)游是我們廣寧發(fā)展的根，假如根被破壞了，怎能長(zhǎng)出茂盛的枝葉、開(kāi)出漂亮的花兒呢
讓我們善待人類、善待自然吧！不知大家是否看過(guò)《愛(ài)護(hù)環(huán)境可做的100件事》這篇文章。其實(shí)，我們能做的事許多許多。如，在植樹(shù)節(jié)栽一盆花、種一棵樹(shù)；愛(ài)護(hù)野生動(dòng)物，是生態(tài)得到平衡；珍惜水資源，不要向江河傾倒垃圾；當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士，利用每個(gè)綠色紀(jì)念日宣傳環(huán)保意識(shí)，讓青山常在、綠水長(zhǎng)流、泥土永芬芳……這都是我們力所能及的事情，我們?yōu)楹尾煌鈱?shí)踐呢？
現(xiàn)在，地球的生態(tài)環(huán)境加劇惡化，環(huán)保警世鐘已經(jīng)敲響了。讓我們齊齊加入愛(ài)護(hù)環(huán)境的行列，創(chuàng)立一個(gè)人與大自然和諧共處的美好將來(lái)，讓人類與自然生生不息地繁衍下去吧。
保護(hù)環(huán)境的論文14
摘要:本文概略討論了生態(tài)文明及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的基本意義。文明可以視為文化進(jìn)化的一種存在狀態(tài)，而生態(tài)文明表明了文化的觀念狀態(tài)發(fā)生了根本性的變革，這種變革最終將增進(jìn)文化的觀念系統(tǒng)的生態(tài)化取向。這意味著我們的社會(huì)應(yīng)當(dāng)按照生態(tài)文明的思想及其多樣性的、循環(huán)的和共生的原則發(fā)展。
關(guān)鍵詞:文化;文明;生態(tài)文明;社會(huì)發(fā)展
社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展是人類關(guān)注的一個(gè)永恒的主題。人類在不同的時(shí)期總會(huì)遭遇到不同的社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。從一個(gè)廣泛的背景上看，人類所面對(duì)的問(wèn)題總是與其自身活動(dòng)的范圍、強(qiáng)度以及認(rèn)識(shí)能力等諸多因素有關(guān)。人類在當(dāng)代所遭遇到的生存問(wèn)題要遠(yuǎn)比歷史上曾經(jīng)面對(duì)的問(wèn)題嚴(yán)重得多，因?yàn)殡S著全球的工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，人類從自然環(huán)境中攫取資源的速度和規(guī)模都是以往的任何社會(huì)所無(wú)法比擬的。當(dāng)前，人類面臨著日益嚴(yán)重的環(huán)境壓力，這與以前受到的環(huán)境壓力在性質(zhì)上是完全不同的。這種環(huán)境壓力正在迫使人類不得不改變對(duì)待自然的態(tài)度，調(diào)整人在自然環(huán)境中的行動(dòng)方式。正是在這樣的緊迫背景下，我們看到，生態(tài)文明作為一種試圖從根本上促進(jìn)人與自然關(guān)系和諧發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇，正在成為當(dāng)前社會(huì)努力倡導(dǎo)和普遍化的一種主流意識(shí)。本文僅就生態(tài)文明及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的基本意義進(jìn)行概略性的討論。
我們首先從如何理解生態(tài)文明的意義開(kāi)始討論。一般而言，人們?cè)谑褂梦幕臀拿鬟@兩個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，通常在含義上并不作特別的區(qū)分，或者說(shuō)，這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)經(jīng)常是可以互換的。這種狀況或許源自著名的人類學(xué)家泰勒(E. B. Tylor)第一個(gè)所給出的文化的定義。泰勒在他的《原始文化》一書(shū)的開(kāi)篇說(shuō):文化或文明，在其廣泛的人種學(xué)意義上，是人作為一個(gè)社會(huì)的成員所獲得的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗及其他能力與習(xí)慣的綜合體。顯然，在這個(gè)定義中，泰勒是把文化和文明這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)并列使用的，這就是說(shuō)，文化等值于文明。然而，泰勒在他的另一部重要的著作《人類學(xué)》中，把文化劃分為蒙昧、野蠻和文明三個(gè)大的階段。泰勒認(rèn)為，蒙昧階段屬于石器時(shí)代;野蠻階段開(kāi)始于人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)期;而文明階段則是從人發(fā)明書(shū)寫(xiě)技巧開(kāi)始的。無(wú)論這種劃分是否恰當(dāng)，我們都可以看到，泰勒在這個(gè)劃分中明確地把文明定位于人類的文化發(fā)展的某個(gè)特殊的階段。毫無(wú)疑問(wèn)，泰勒的這個(gè)劃分將文明包含在文化中，只不過(guò)此時(shí)的文明屬于文化的高級(jí)階段。
鑒于自泰勒以來(lái)的人類學(xué)家，在人類學(xué)的研究中總是以文化作為一個(gè)獨(dú)特的標(biāo)志來(lái)區(qū)分人類與非人類生命，特別是如人類學(xué)家懷特(Leslie A. White)所說(shuō)的那樣，人是唯一的一個(gè)以文化的方式而存在的動(dòng)物。由此可見(jiàn)，文化這一術(shù)語(yǔ)是人這一物種所具有的一個(gè)最普遍的屬性，因而它也就是一個(gè)涵蓋最廣的概念。因此，在這個(gè)意義上，我認(rèn)為還是在文化和文明這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)之間作一區(qū)分為好，確切地說(shuō)，我們可以把文明看成是文化的一種存在狀態(tài)。但是，這種界定不同于泰勒所說(shuō)的始于書(shū)寫(xiě)技巧意義上的那種文明。人是一個(gè)文化的物種，并依賴文化而進(jìn)化。因此，人的發(fā)展過(guò)程，可以視為一個(gè)文化的發(fā)展過(guò)程。而人的文化進(jìn)化的每一個(gè)不同的大的階段，無(wú)論人們?nèi)绾尾捎煤畏N評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，它都代表或反映了人類在某一特定時(shí)期的存在狀態(tài)即文明的狀態(tài)。所以，人類所處的工業(yè)時(shí)代是一種文明，而石器時(shí)代也同樣是一種文明。我們不能因?yàn)槿嗽谝粋�(gè)時(shí)期比另一個(gè)時(shí)期的存在狀態(tài)顯得原始和落后，我們就可以認(rèn)為它不屬于文明的范疇。
如果我們可以用文明表示人類文化進(jìn)化的任何一個(gè)不同的階段，那么，這就意味著，此階段的文明便代表著人類的文化在這一時(shí)期的整體的存在狀態(tài)。具體講，根據(jù)泰勒的關(guān)于文化的系統(tǒng)觀[4-5]，文明在整體上總是對(duì)應(yīng)著一個(gè)由技術(shù)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和觀念系統(tǒng)這三個(gè)相互作用的亞系統(tǒng)所構(gòu)成的文化系統(tǒng)。這樣，我們當(dāng)前所討論的生態(tài)文明在時(shí)間上就對(duì)應(yīng)著文化進(jìn)化到今天的一種特定的存在狀態(tài)，尤其是這種特定的.存在狀態(tài)是以生態(tài)為其根本標(biāo)志的。
生態(tài)表明了人的智力活動(dòng)發(fā)展到當(dāng)代，人對(duì)自身與整個(gè)環(huán)境的關(guān)系及在其中的位置有了一個(gè)合乎理性的確認(rèn)。這種確認(rèn)并不只是我們?cè)诳茖W(xué)事實(shí)方面所作出的一個(gè)判斷，同時(shí)也更是在價(jià)值方面所作出的一個(gè)極其重要的判斷。在這個(gè)意義上，可以確切地說(shuō)，生態(tài)作為今日文明的一個(gè)核心標(biāo)志，它的意義首先表現(xiàn)在構(gòu)成我們的文化的觀念系統(tǒng)正在發(fā)生著一個(gè)革命性的變化，或人的社會(huì)發(fā)展的整個(gè)價(jià)值體系及其取向正在發(fā)生變革。這一革命性的變革意味著我們的社會(huì)發(fā)展將以一個(gè)逐漸生態(tài)化的價(jià)值體系來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。
從生態(tài)化的文明語(yǔ)境上講，在人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題上，我們事實(shí)上面對(duì)著兩個(gè)具體的基本問(wèn)題:
一是地球自然生態(tài)系統(tǒng)本身的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題;另一個(gè)是人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。由此產(chǎn)生兩者的關(guān)系問(wèn)題。地球自然生態(tài)系統(tǒng)與人類社會(huì)的協(xié)同發(fā)展正在成為今天人類關(guān)注的一個(gè)最重要的全球性問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性絲毫不亞于我們?cè)跉v史上經(jīng)歷過(guò)的任何一種困難。正如有的科學(xué)家指出的那樣，為了人類的福祉，我們需要一個(gè)千年生態(tài)系統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系，因?yàn)槲覀儗?duì)地球生態(tài)系統(tǒng)維護(hù)與人類福祉之間的關(guān)系知之甚少，我們還缺乏把生態(tài)多樣性與生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)力學(xué)進(jìn)而與生態(tài)系統(tǒng)支持的人類福祉聯(lián)系起來(lái)的理論基礎(chǔ)。
從人與自然的關(guān)系角度講，或從整體主義的生態(tài)學(xué)思想看，由于我們同地球自然生態(tài)系統(tǒng)處在一種高度緊密的相互作用的關(guān)系之中，人的社會(huì)發(fā)展一刻也離不開(kāi)這個(gè)系統(tǒng)強(qiáng)有力的支持，因此，為了人類福祉，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，從根本上講，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到，這首先依賴于我們生活于其中的那個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。確切地說(shuō)，相對(duì)于人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，地球自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，在此顯然具有不容置疑的優(yōu)先性。因?yàn)榈厍蜃匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)作為人類社會(huì)發(fā)展的生命支持系統(tǒng)，如果不能夠可持續(xù)發(fā)展，那么，毫無(wú)疑問(wèn)，人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展就只能是一句沒(méi)有任何意義的空話。
因此，在我們考慮社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展這個(gè)重大問(wèn)題時(shí)，從哲學(xué)上講，重要的首先不是去尋找在技術(shù)的或操作層面上的進(jìn)步(盡管這也是非常重要的事情)，而是首先要解決我們?cè)谟^念中長(zhǎng)期存在的問(wèn)題。因?yàn)橹挥幸粋�(gè)適宜的人與自然的觀念，才能引導(dǎo)我們真正走出一邊發(fā)展一邊破壞環(huán)境的怪圈。我們知道，20世紀(jì)以來(lái)，人類的生存環(huán)境之所以遭到了越來(lái)越嚴(yán)重的破壞，原因雖然是多方面的，但是，最根本的原因還在于人類對(duì)待自然的態(tài)度。一句話，這種態(tài)度表現(xiàn)為一種本能或動(dòng)物式的人類中心主義的思想和行動(dòng)方式。正如我們可以在西方哲學(xué)和文化的思想發(fā)展中看到的那樣，早在古希臘時(shí)期人們就認(rèn)為人是萬(wàn)物的尺度，到了近代人們更是高舉著征服自然的旗幟，向自然宣戰(zhàn)。自然在人類的觀念中，成了僵死的、無(wú)生命的東西;成了可以隨意宰割和驅(qū)使的對(duì)象，成了人們可以隨意傾倒生產(chǎn)和生活廢棄物的垃圾場(chǎng)所;成了人們?nèi)≈槐M、用之不竭的自然餐桌。事實(shí)證明，我們?nèi)祟愱P(guān)于自然的這些觀念已不再成為支持我們的社會(huì)進(jìn)一步健康發(fā)展的思想了。
幸運(yùn)的是，人的歷史發(fā)展到今天，哲學(xué)開(kāi)始注意到了這個(gè)問(wèn)題�？梢哉f(shuō)，20世紀(jì)70年代以來(lái)哲學(xué)中出現(xiàn)的環(huán)境轉(zhuǎn)向或生態(tài)轉(zhuǎn)向，是人類理性覺(jué)醒的一個(gè)重要標(biāo)志。這一轉(zhuǎn)向使生態(tài)學(xué)的思想從一個(gè)狹小的生物學(xué)的分支學(xué)科的范圍內(nèi)突現(xiàn)出來(lái)，開(kāi)始上升成為一種普遍的哲學(xué)意識(shí)。哲學(xué)的生態(tài)轉(zhuǎn)向表明了生態(tài)學(xué)的思想正在成為我們這個(gè)時(shí)代一種極其重要的哲學(xué)思想和思維方式。哲學(xué)中發(fā)生的這種變化，深刻地反映了人類歷史發(fā)展的內(nèi)在要求。這一轉(zhuǎn)向的一個(gè)重要任務(wù)就是，要求我們?cè)谟^念系統(tǒng)的層面上更加深入、全面和科學(xué)地反省和審查人與自然的關(guān)系，從根本上調(diào)整和改變?nèi)藢?duì)自然的態(tài)度。
社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展首先需要的是一個(gè)正確指導(dǎo)人的行動(dòng)的觀念，一旦一種觀念能夠在最廣泛的范圍內(nèi)為人們所接受，它就會(huì)轉(zhuǎn)化成為人的正確行動(dòng)的指導(dǎo)原則。所以，把那種適合于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀念轉(zhuǎn)化成為我們絕大多數(shù)的人的行動(dòng)的原則，在今天是一件刻不容緩的事情。
如果說(shuō)我們今天的文明是以生態(tài)化作為其價(jià)值取向的，那么，在這種價(jià)值取向下，人類的一切社會(huì)活動(dòng)最終也都不可避免地將生態(tài)化作為最基本的指導(dǎo)原則。對(duì)于這個(gè)基本原則，筆者認(rèn)為它可以進(jìn)一步地具體化為如下原則:多樣性原則、循環(huán)原則和共生原則。
(一)多樣性原則
多樣性在地球范圍內(nèi)是一種普遍的自然和生命現(xiàn)象。多樣性中的每一種類型在我們這個(gè)世界上都是獨(dú)一無(wú)二的，都有其獨(dú)特的意義。它們共同構(gòu)成了我們賴以生存的自然環(huán)境。從時(shí)間的角度看，多樣性是地球自然長(zhǎng)期演化的結(jié)果，它們的生成、變化和消亡有其自身的規(guī)律;從空間的角度看，多樣性成為整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)和諧與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。離開(kāi)了多樣性，我們這個(gè)世界就會(huì)從根本上喪失生命的活力和動(dòng)力。我們知道，人作為一種生命形式，對(duì)自然的使用是必然的，因?yàn)檫@是我們賴以生存的基本前提，但是，我們必須把對(duì)自然的使用控制在一個(gè)合理的限度內(nèi)。正如理查德道金斯(Richard Dawkins)所說(shuō):當(dāng)我們這個(gè)行星上的生命具有領(lǐng)悟和理解自身存在的能力時(shí)，它才算真正成熟。而人之所以能夠走向成熟，就在于我們能夠?qū)ψ约旱男袆?dòng)及其后果進(jìn)行不斷的反思。我們逐漸會(huì)在自己所犯的錯(cuò)誤中學(xué)會(huì)如何正確地使用自然和對(duì)待自然。
從人與自然的關(guān)系上講，多樣性原則它所要求的是，我們應(yīng)當(dāng)在保持自然的多樣性這個(gè)根本前提下進(jìn)行人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。多樣性原則是我們合理地或科學(xué)地使用自然的一個(gè)正確的法則。我們不能以犧牲自然的多樣性作為代價(jià)來(lái)滿足現(xiàn)實(shí)的需要。因?yàn)槎鄻有灾械拿恳环N事物不僅是獨(dú)特的，而且一旦消失也是不可恢復(fù)的。自然生態(tài)系統(tǒng)之所以能夠維持它的平衡或穩(wěn)定，就在于多樣性起著基礎(chǔ)性的支撐作用。所以我們?cè)谑褂米匀坏臅r(shí)候，必須把我們的活動(dòng)限制在多樣性不被損害的前提下，我們應(yīng)當(dāng)按照自然運(yùn)行的規(guī)律來(lái)使用自然，對(duì)于每一種生物，我們應(yīng)當(dāng)保持在一個(gè)物種的延續(xù)可以承受的水平上，使它們得到休養(yǎng)生息。
例如，在一個(gè)有限的草原生態(tài)系統(tǒng)中，人們?yōu)榱俗非笞约旱慕?jīng)濟(jì)利益，一味地?cái)U(kuò)大牲畜的數(shù)量，過(guò)度放牧，會(huì)導(dǎo)致草原植被的退化甚至沙化。事實(shí)上，由于人類在地球生態(tài)圈中的開(kāi)發(fā)活動(dòng)不斷地加劇，已經(jīng)使其不堪重負(fù)，有大量的生物種相繼在我們的視野中消失，還有許多動(dòng)植物物種也行將消失。我們看到，被我們列入瀕危動(dòng)植物保護(hù)名單中的數(shù)目在不斷地增加。這種保護(hù)雖然表明了我們的環(huán)境意識(shí)在不斷增長(zhǎng)，但是這個(gè)事情本身已經(jīng)告訴我們，我們?cè)谑褂米匀坏姆矫妫瑢?shí)際上存在著非常嚴(yán)重的問(wèn)題。這意味著，對(duì)于某一種或某些動(dòng)植物的過(guò)度使用，都會(huì)有使之衰退和消失的危險(xiǎn)。為了人類的可持續(xù)發(fā)展，我們首先必須做到自然的多樣性得到保持和持續(xù)發(fā)展。
(二)循環(huán)原則
自然多樣性中的每一種類型，盡管在地球范圍內(nèi)都是獨(dú)特的、唯一的，但是它們卻并不是各自孤立存在著的事物。自然界中的每一種事物，都無(wú)不處在一個(gè)巨大的和復(fù)雜的循環(huán)圈之中。這種循環(huán)圈的形成是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，也是各種事物尤其是各種動(dòng)植物在空間中的一種存在方式，在它們之間存在著生生不息的物質(zhì)循環(huán)和能量的流動(dòng)，每一種動(dòng)植物在其中都擁有自己的一個(gè)生態(tài)位。正是由于在各種無(wú)機(jī)物和動(dòng)植物之間存在著生生不息的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)，在地球表面才形成了各種復(fù)雜程度不等的生態(tài)系統(tǒng)，循環(huán)使存在于其中的每一種事物都能夠各得其所。循環(huán)使它們之間形成了各種各樣的食物鏈和食物網(wǎng)，這種關(guān)系對(duì)于其中所有動(dòng)植物的生存有著重大的生物學(xué)意義。這種意義表現(xiàn)為，只有在這種循環(huán)中動(dòng)植物才能獲得生存的條件，而這一意義對(duì)于我們來(lái)講，就是我們必須使之循環(huán)。只有循環(huán)，才能使生命從中得到它們所必需的食物和能量，同時(shí)，也才能使生物在得到繁衍生息的基礎(chǔ)上為這個(gè)循環(huán)圈中的其他生物提供生存的支持。循環(huán)一旦被打破，就會(huì)出現(xiàn)生態(tài)災(zāi)難，而這種生態(tài)災(zāi)難的大小，將會(huì)因一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜和穩(wěn)定的程度而不同。
我們必須充分意識(shí)到人類的活動(dòng)總是在循環(huán)著的自然中進(jìn)行的。因此，我們的生存實(shí)踐活動(dòng)就必須充分考慮到循環(huán)的意義。為了保持這種循環(huán)能夠健康運(yùn)行，一方面我們應(yīng)當(dāng)保持循環(huán)在構(gòu)成上的完整性，對(duì)于循環(huán)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都不能過(guò)度地開(kāi)發(fā)和使用，更不能使之消失;另一方面，我們應(yīng)當(dāng)保持生態(tài)系統(tǒng)在功能上的自凈能力不受到影響。生態(tài)學(xué)使我們清楚地看到，我們對(duì)自然絕不可能只是做了一件事情。如果我們不能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，而是把我們?cè)谧匀恢械幕顒?dòng)看成是一個(gè)孤立的事件，那么，令我們意想不到的事情就會(huì)發(fā)生。我們對(duì)這個(gè)循環(huán)圈做了什么，它就會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生一系列的相關(guān)反應(yīng)。
此外，我們從這種循環(huán)中還能夠看到生態(tài)系統(tǒng)自組織地遵循著一個(gè)經(jīng)濟(jì)法則，這就是自然界中不存在廢物。因?yàn)樽匀唤缰械娜魏我粋�(gè)生物種及其代謝物，都毫無(wú)例外地參與了循環(huán)，成了其他生物的食物和能量的來(lái)源。可以說(shuō)，自然界中的每一樣?xùn)|西都是可以被利用的，既沒(méi)有廢棄物，也沒(méi)有浪費(fèi)。自然界的這種奇妙的自凈能力無(wú)疑是我們從事物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)的一個(gè)學(xué)習(xí)或效仿的榜樣。向大自然學(xué)習(xí)，這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)十分重要的方面。這時(shí)刻提醒我們，在我們的物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)生活中，應(yīng)當(dāng)按照自然的運(yùn)行規(guī)律行動(dòng)。由于在自然中一切事物都參與了循環(huán)，所以，我們應(yīng)當(dāng)以符合生態(tài)的方式設(shè)計(jì)生產(chǎn)流程，使生產(chǎn)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)所產(chǎn)生的代謝物都能夠盡可能地得到最大限度的回收和再利用。循環(huán)原則，歸根結(jié)底就是要求我們按照自然生態(tài)系統(tǒng)所顯現(xiàn)出的循環(huán)的智慧，來(lái)安排和設(shè)計(jì)我們的物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)人與自然之間的良性互動(dòng)。
(三)共生原則
在自然界中，每一生物種都是通過(guò)激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)而獲得生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。競(jìng)爭(zhēng)是普遍的，也是推動(dòng)生物進(jìn)化的動(dòng)力。沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，也就沒(méi)有一個(gè)如此繁榮發(fā)展的生命世界。從物種的水平看，現(xiàn)存于這個(gè)世界上的每一生物種在生存競(jìng)爭(zhēng)中都是成功的，因?yàn)樗鼈冊(cè)谶@個(gè)過(guò)程中都獲得和發(fā)展出了某種有效的獲取物質(zhì)和能量所需的體質(zhì)構(gòu)造和能力。但是，從另一方面看，也正是由于這種競(jìng)爭(zhēng)使各種生物種之間形成了一種普遍的共生現(xiàn)象。這種共生的現(xiàn)象和結(jié)果的出現(xiàn)，實(shí)際上根源于不同的生物種之間所形成的相互依賴的關(guān)系。這種相互依賴的關(guān)系，正是由生物種之間所結(jié)成的各種食物鏈和食物網(wǎng)而表現(xiàn)出來(lái)的。每一生物種在其中都占據(jù)著一個(gè)特定的生態(tài)位，一個(gè)生物種既是物質(zhì)和能量的消費(fèi)者又是物質(zhì)和能量的供應(yīng)者。在自然界中，沒(méi)有任何一個(gè)生物種是或能夠以徹底消滅其他生物種的方式作為自己生存前提的。因?yàn)�，這種相互依賴的關(guān)系使得每一生物種都不可能獨(dú)立地存在，一個(gè)地方的某種生物種一旦大量減少或消失，就會(huì)導(dǎo)致以它為食物和能量來(lái)源的其他生物種的減少或消失等一連串的生態(tài)反應(yīng)。生物種之間的那種內(nèi)在的相互依賴關(guān)系，普遍而有效地制約著每一個(gè)生物種的規(guī)�；驍�(shù)量，使得它們一損俱損、一榮俱榮。
因此，建立起一種相互依賴的和共存共榮的觀念，對(duì)我們來(lái)講是必需的。綜合多樣性原則和循環(huán)原則，我們可以清楚地看到，對(duì)于我們生存于其中的地球生態(tài)系統(tǒng)，只要我們作為一個(gè)生物種存在著，那么，它就現(xiàn)實(shí)地構(gòu)成我們得以生存的基礎(chǔ)，但同時(shí)也是約束我們?cè)谄渲行袆?dòng)的規(guī)則。因?yàn)�，只有�?dāng)我們的行動(dòng)滿足了多樣性和循環(huán)的生態(tài)要求，我們作為一個(gè)生物種的生存才會(huì)有一個(gè)持續(xù)的保障。我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻提醒自己，我們雖然有了其他生物種不可比擬的強(qiáng)大的生存實(shí)踐能力，我們由于這種能力使自己擺脫了荒野自然的束縛，我們以高度聚集的方式把自己與自然界隔離開(kāi)，并且使自然成功地朝著人化的方向發(fā)展，可是我們并沒(méi)有因此就擺脫了自然，自然依然與我們保持著深刻和廣泛的聯(lián)系，不論我們?nèi)绾蜗嘈抛约嚎刂谱匀坏哪芰τ卸嗝磸?qiáng)大，我們都無(wú)法真正擺脫多樣性的世界由于循環(huán)而形成的相互依賴性。其實(shí)，正是由于這種意義上的相互依賴性，才促成了整個(gè)自然界的繁榮昌盛，以及我們?nèi)祟惿鐣?huì)的可持續(xù)發(fā)展。所以，一個(gè)相互依賴的世界，不僅是我們所需要的一種世界景象，同時(shí)，也是需要我們真正去維護(hù)和珍視的。
生態(tài)文明的觀念及其原則如何才能夠真正貫徹到社會(huì)的各個(gè)方面，從而使人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展成為一種可能，從這個(gè)問(wèn)題所涉及的普遍性來(lái)講，這無(wú)疑是一個(gè)需要整合社會(huì)各方面力量和資源的系統(tǒng)工程問(wèn)題。在這個(gè)觀念轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面是應(yīng)當(dāng)特別給予重視的，這些方面可以看成是觀念轉(zhuǎn)化過(guò)程中的重要力量和社會(huì)資源。
(一)學(xué)校教育
對(duì)于社會(huì)，樹(shù)立生態(tài)意識(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期的和系統(tǒng)化的過(guò)程，這是一個(gè)十年樹(shù)木，百年樹(shù)人的事業(yè)，也是一個(gè)需要從人的幼年時(shí)期就應(yīng)開(kāi)始進(jìn)行教育的事情。學(xué)校是一個(gè)知識(shí)的傳承和新觀念傳播的地方，它承擔(dān)著為社會(huì)培育合格人才的任務(wù)，學(xué)校教育的好壞直接關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展的大問(wèn)題。因此，各級(jí)學(xué)校應(yīng)當(dāng)主動(dòng)、有目的和有計(jì)劃地開(kāi)設(shè)適合的環(huán)境教育課程。在高等學(xué)校中可建立環(huán)境教育研究機(jī)構(gòu)，它既擔(dān)負(fù)這方面的研究工作，也擔(dān)負(fù)學(xué)校內(nèi)部的環(huán)境教育任務(wù)，同時(shí)也可以向社會(huì)開(kāi)放，承擔(dān)起社會(huì)公眾的教育工作。學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分意識(shí)到環(huán)境教育是培育符合現(xiàn)代文明發(fā)展要求的人的一個(gè)重要?內(nèi)容。
(二)大眾傳播
眾所周知，在社會(huì)生活中大眾傳媒發(fā)揮著越來(lái)越大的社會(huì)影響力。它承擔(dān)著信息傳播、大眾娛樂(lè)、社會(huì)教育和社會(huì)批判的責(zé)任。人們深刻認(rèn)識(shí)到，多樣化的大眾傳媒在對(duì)人們的生活方式、生活觀念等諸多方面起到了巨大的引導(dǎo)和塑造作用，甚至可以說(shuō)，隨著我們的社會(huì)開(kāi)放和人們思想自由程度的不斷提高，人們對(duì)各種傳媒的使用和依賴的程度也在不斷地加大。在這個(gè)意義上講，它對(duì)社會(huì)受眾的潛移默化的影響力較以往任何時(shí)候都大，因此，大眾傳媒作為信息傳播的把關(guān)人，應(yīng)當(dāng)積極地承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任。概括地說(shuō)，大眾傳媒不僅僅是那些環(huán)境方面的行業(yè)傳媒應(yīng)當(dāng)在環(huán)境教育、監(jiān)督、警示和批評(píng)方面自覺(jué)地加大傳播力度，例如，大眾傳媒可以開(kāi)辟環(huán)境方面的專欄，系統(tǒng)地向社會(huì)受眾傳播環(huán)境保護(hù)方面的知識(shí)和新觀念;可以同環(huán)境保護(hù)部門(mén)合作，定期公布環(huán)境質(zhì)量狀況;披露那些造成各種環(huán)境污染的部門(mén)等，從而提高人們的環(huán)境意識(shí)。
(三)政府管理
一個(gè)地方的環(huán)境狀況的好壞，是與當(dāng)?shù)氐恼畬?duì)它的關(guān)注程度直接相關(guān)，也可以說(shuō)，一個(gè)地方的政府的環(huán)境意識(shí)直接決定了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境質(zhì)量。如果一個(gè)地方的政府對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境采取的是一種漠視的態(tài)度，那么很可能由于發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)會(huì)直接地和現(xiàn)實(shí)地造成環(huán)境的破壞。有的不僅造成了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的惡化，同時(shí)也對(duì)所在更大區(qū)域或流域內(nèi)的其他地方的環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。事實(shí)上，這種嚴(yán)重破壞環(huán)境的事件屢見(jiàn)不鮮。因此，對(duì)于一個(gè)地方的政府來(lái)講，對(duì)它的管理的績(jī)效的評(píng)價(jià)，必須把當(dāng)?shù)睾捅凰绊懙牡胤降沫h(huán)境變化作為一項(xiàng)十分重要的指標(biāo)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)把它看成是衡量一個(gè)政府的主要領(lǐng)導(dǎo)是否稱職的一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)意義上講，應(yīng)當(dāng)實(shí)行關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)任職期內(nèi)的環(huán)境評(píng)價(jià)制度。否則，對(duì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和人民正常的生活將會(huì)由于對(duì)環(huán)境的漠視而造成巨大的影響。
(四)環(huán)境立法和執(zhí)法
為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)環(huán)境的健康和安全，立法機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加快環(huán)境立法的速度和涉及的范圍。有關(guān)環(huán)境的學(xué)校教育、社會(huì)教育，以及社會(huì)監(jiān)督，它們雖然可以在提高人們的環(huán)境意識(shí)方面起到積極的作用，但是，相比較而言，它們都還只是一種柔性的手段和方法，因?yàn)樗鼈儗?duì)人們和各種利益集團(tuán)的行為的影響，本質(zhì)上并不具有也不能起到強(qiáng)制的作用。因此，我們必須通過(guò)環(huán)境立法，以法律的形式來(lái)約束人們的行為，進(jìn)而達(dá)到保障環(huán)境安全的目的。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著人們的環(huán)境意識(shí)不斷加強(qiáng)，我們的環(huán)境立法的速度有了很大的改觀，但是，在這方面我們?nèi)匀贿�有許多事情要做，尤其是在環(huán)境執(zhí)法方面，我們還面臨著更大的挑戰(zhàn)。這是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。
保護(hù)環(huán)境的論文15
一個(gè)國(guó)家的美可以從很多方面看出來(lái)，比如環(huán)境衛(wèi)生。只有一個(gè)好的環(huán)境，這個(gè)國(guó)家才堪稱最美，只有一個(gè)好的環(huán)境才能使留給別人的第一印象與眾不同。
環(huán)境與人類是共存的，人類自誕生起，一切衣食往行及生產(chǎn)，生活，無(wú)不依賴于我們所生存的這個(gè)星球，地球上的大氣、森林，海洋、河流、土壤、草原、野生動(dòng)植物等，組成了錯(cuò)綜復(fù)雜而關(guān)系密切的`自然生態(tài)系統(tǒng)，這就是人類賴以生存的基本環(huán)境，長(zhǎng)期以來(lái)，人類把文明的進(jìn)程一直滯留在對(duì)自然的征服掠奪上，似乎從未想到對(duì)哺育人類的地球給予保護(hù)和回報(bào)，在取得輝煌的文明成果的同時(shí)，人類對(duì)自然的掠奪卻使得我們所生存的這個(gè)星球滿目瘡疤，人口的增長(zhǎng)和生產(chǎn)活動(dòng)的增多，也對(duì)環(huán)境造成沖擊，給環(huán)境帶來(lái)壓力。
眾所周知，人類是以自然環(huán)境為生存，延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，自然環(huán)境卻遭受到愈來(lái)愈嚴(yán)重的破壞。大氣污染，水污染，陸地污染……以至世界上再也找不到一塊凈土�；蛟S你會(huì)想，想在重要的是發(fā)展科技，科技發(fā)達(dá)了之后在去環(huán)保也不遲，那你到時(shí)候可要后悔了。如果我們現(xiàn)在過(guò)分陶醉于對(duì)抗大自然的勝利，認(rèn)為我們?nèi)〉昧耸裁戳瞬黄鸬某删�，那我們離滅亡也就不遠(yuǎn)了
氣候變暖，臭氧層空洞，酸雨，有毒廢棄物，野生生物滅絕，以及大氣、水污染等，這是我們當(dāng)前面臨的一連串全球環(huán)境問(wèn)題，面對(duì)這些問(wèn)題，我們?cè)撟鲂┦裁茨?保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，但我們現(xiàn)在還只是學(xué)生，不可能為全人類的環(huán)境作出特別大的貢獻(xiàn)，但我們可以從身邊的環(huán)境做起，從保護(hù)學(xué)校的環(huán)境做起，例如：遵守有關(guān)禁止亂扔各種廢棄物的規(guī)定，把廢棄物扔到指定的地點(diǎn)或容器中，避免使用一次性的飲料杯、飯盒、塑料袋，用紙盒等代替，這樣可以大大減少垃圾，減輕垃圾處理工作的壓力，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，少贈(zèng)送賀年卡，保持校園清潔等。
以上這些雖是小事，但是，只要大家動(dòng)手，一起努力，從節(jié)約資源和減少污染著手，調(diào)整一下自己的生活方式，我們就能為保護(hù)地球做出一份貢獻(xiàn)。節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，做保護(hù)地球的小主人。
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