曾國藩名人格言（通用90句）

　　少睡多做，一人之生氣。——曾國藩下面這篇是小編為各位讀者收集的曾國藩名人格言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。

2、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

3、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

4、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。

5、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

6、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。

7、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。

8、為學(xué)貴在起初要有決定不移的志向，中途要有勇猛精進(jìn)的心態(tài)，最后還要有堅貞永固的定力。

9、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。

10、傍晚，與子序登樓聊天，說到老年人的讀書用功，不能有驕氣和暮氣。

11、肩負(fù)道義親身實行，借助文章曉喻世人。

12、以儉樸來養(yǎng)護(hù)廉潔，性格耿直且能忍耐。

13、看者涉獵宜多、宜速；讀者諷詠宜熟、宜專�！�—《曾國藩書信》。

14、兵勇勞苦，須時時存體恤之念，然營規(guī)則不可不嚴(yán)�！�—《曾國藩書信》。

15、凡說話不中事理，不擔(dān)斤兩者，其下必不服，故《說文》"君"字"后"字從口，言在上位者出口號令，足以服眾也�！�—《曾國藩書信》。

16、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動謂無人可用�！�—《曾國藩書信》。

17、近時所調(diào)之兵，天涯一百，海角五十，卒與卒不習(xí)，將與將不和，此營既敗，彼營掉臂而不顧，哆口而微笑，各營習(xí)見。夫危急之際，無人救應(yīng)。誰肯向前獨履危地，出萬死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲練勇萬人，呼吸相顧，痛癢相關(guān)，赴火同行，蹈湯同往。勝則舉杯酒以讓功，敗則出死力以相救�！�—《曾國藩書信》。

18、遇小敵時，則枝葉之茂橡瓦之美盡可了事；遇大敵時，全靠根株培得穩(wěn)，柱梁立得固，斷不可徒靠人數(shù)之多，氣勢之盛。倘使根株不穩(wěn)，柱梁不固，則一枝折而眾葉隨之，一瓦落而眾椽隨之，敗如山崩，潰如河決，人多而反以為累矣�！�—《曾國藩書信》。

19、人必中虛，不著一物，而后能真實無妄。蓋實者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見，不敢告人，而后造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也。——《曾國藩家書》

20、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致敗；天下古今之才人，皆以一"傲"字致敗。——《曾國藩家書》

21、當(dāng)于極盛之時，預(yù)作衰時設(shè)想；當(dāng)盛時百事平順之際，預(yù)為衰時百事拂逆地步�！�—《曾國藩家書》

22、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本�！�—《曾國藩家書》

23、凡讀書有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強(qiáng)記，只須從容涵泳，今日看幾遍，明日看幾遍，久久自然有益。但于已閱過者，自作暗號，略批幾字，否則歷久忘其為已閱未閱矣。——《曾國藩家書》

24、凡國之強(qiáng)，必須多得賢臣工；家之強(qiáng)，必須多出賢子弟。——《曾國藩家書》

25、和字能過得幾分，未有不興；不和未有不敗者�！�—《曾國藩家書》

26、一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風(fēng)味�！�—《曾國藩家書》

27、凡家道所以可久者，不恃一時之官爵，而傳長遠(yuǎn)之家規(guī)；不待一二入之驟發(fā)，而恃大眾之維持。——《曾國藩家書》

28、凡親族鄰里來家，無不恭敬款按，有急必周濟(jì)之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問，有喪必用�！�—《曾國藩家書》

29、多聲色者，殘性命以斤斧�！�—《曾國藩家書》

30、清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯�；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。——《曾國藩家書》。

31、余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。——《曾國藩日記》。

32、至于強(qiáng)毅之氣，決不可無，然強(qiáng)毅與剛愎有別�！�—《曾國藩家書》。

33、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來�！�—曾國藩

34、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。

35、國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。——曾國藩

36、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道�！�—曾國藩

37、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也�！�—曾國藩

38、見異思遷，欲求長進(jìn)難矣�！�—曾國藩

39、人以氣為主�！�—曾國藩

40、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去�！�—曾國藩

41、人宜減者決減之，錢宜省者決省之�！�—曾國藩

42、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。——曾國藩

43、責(zé)備賢者，須全得愛惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。

44、舉止端莊，言不妄發(fā)。 ——曾國藩

45、與多疑者共事則事必不成，與好利者共事則已必受累，無實學(xué)卻徒有虛名當(dāng)知有禍變，凡專注一事終身則必有成就。

46、久利之事勿為，眾爭之地勿往。

47、君子與小人斗，小人必勝。

48、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)�！�—曾國藩

49、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。

50、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

51、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

52、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳 困心橫慮，正是磨練英雄之時。

53、人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長，有時大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。

54、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

55、長笛不吹山月落；高樓遙吸海云來。

56、五夜樓船，曾上孤亭聽鼓角；一樽濁酒，重來此處看湖山。

57、千頃太湖，鷗與陶朱同泛宅；二分明月，鶴隨何遜共移家。

58、一心履薄臨深，畏天之鑒畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明由敬而強(qiáng)。

59、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

60、百端拂逆之時，只有逆來順受之法�！�—曾國藩《曾國藩家書》

61、姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非�！�—曾國藩

62、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。——曾國藩

63、功不獨居，過不推諉！——曾國藩

64、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩

65、將來不迎，當(dāng)下不雜，過往不念�！�—曾國藩《戰(zhàn)天京》

66、圣賢領(lǐng)要之語曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復(fù)收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。

67、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

68、任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。 ——曾國藩

69、一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元氣者，生氣也。能養(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。 ——曾國藩

70、憂時勿縱酒，怒時勿作札。 ——曾國藩

71、清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯�；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。 —— 曾國藩

72、世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。 —— 曾國藩

73、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。""蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。"

74、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安詳，為處事第一法。

75、治將亂之國，當(dāng)用重典。治久亂之國，宜予生路。

76、那些告誡子弟的諄諄家教，都會成為后世訓(xùn)子的反面教材，一生抱負(fù)，千秋名節(jié)，絕對不允許曾國藩生出絲毫的不臣之念，而且他出身翰林，長期埋首于經(jīng)史子籍，吟詩作賦，也認(rèn)為著書立說才是心中真正向往的帝王之業(yè)，帶兵打仗安營扎寨，本是不得已才為的事，又豈能當(dāng)作立身之本呢。

77、處毀譽(yù)要識有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽(yù)而趨之，見世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無干�！�—曾國藩

78、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。"專欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久�！�—曾國藩

79、自修之道，莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡，而不能實用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨知之。

80、君子有高世獨立之志，而不與人以易窺，有藐萬乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。古人患難憂虞之際，正是德業(yè)長進(jìn)之時，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，所經(jīng)皆在大難摩難之日，將此心放得實，養(yǎng)得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至于內(nèi)傷。

81、人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚剑�是人生第一自強(qiáng)，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。

82、人之精神有限，過用則竭。

83、學(xué)莫貴于自得，得非外也，故曰自得�！�—曾國藩

84、學(xué)習(xí)和為本，取次之，行次之，言次之。

85、清高過分則傷仁，溫順過分則傷義，是以貴中道也。

86、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，未來或終有成績。

87、古之成大事者，局限遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不行。

88、今天所說之話，嫡勿因小好壞而變。

89、一身精力，具乎兩目。

90、男兒自立，必需有倔強(qiáng)之氣。

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