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曾國藩經(jīng)典語錄7篇
無論是在學(xué)校還是在社會中,大家都知道一些經(jīng)典的語錄吧,語錄是指一個人的說話記錄。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的語錄嗎?下面是小編幫大家整理的曾國藩經(jīng)典語錄,歡迎閱讀與收藏。
曾國藩經(jīng)典語錄1
一、讀書篇(多讀書可以開智慧)
1.蓋世人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識者也;有恒則斷無不成之事.此三者缺一不可。
2.學(xué)問之道無窮,而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補做,不以明日有事而今日預(yù)做.
3.無恒者,見異思遷也,欲求長進難矣.
4.人生惟有常是第一美德.
5.可見年無分老少,事無分難易,但行之有恒,自如種樹畜養(yǎng),日見其大而不覺耳.
6.爾不必求記,卻宜求個明白.
7.若事事勤思善問,何患不一日千里?
8.步步前進,日日不止,自有到期,不必計算遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也.
9.心常用則活,不用則窒.常用則細(xì),不用則粗.
10.人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì).欲求變之之法,總須先立堅卓之志.曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善,以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路,“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo),其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
二、治學(xué)篇(治學(xué)需要堅強的'心、博學(xué)多才)
1、曾國藩曰“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,并言讀書可以變換骨相!
2、為學(xué)之首要在立堅卓之志。(今有幾何?我做不到,甚至想都不敢);其二,“求業(yè)之精,別無他法,曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’,謂之不專也。”(雖有心博學(xué)而精深,卻總是淺嘗輒止);第三,“學(xué)問之道無窮,而總以有恒為主!
3、有志、有識(既博且專)、有恒,治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流,有識則知學(xué)問無盡,有恒則斷無不成之事。
4、治學(xué)之法:“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
三、修身篇(修正自己,提升自己)
1、克己之學(xué)——反省自己
2、剛?cè)岵敖鼇硪姷锰斓刂溃瑒側(cè)峄ビ,不可偏廢,太柔則靡,太剛則折。”
3、講求清廉——“不貪財、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重!薄吧w凡帶勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取,但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬,即以此仰達圣主!
4、事事謹(jǐn)慎——三實:不說大話、務(wù)虛名,不行駕空之事,不談過高之理。
5、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌貳。
6、三薄:幸災(zāi)樂禍,一薄德也;逆命億數(shù),二薄德也;臆斷皂白,三薄德也。
7、三知:知命,知禮,知言。
8、三樂:讀書聲出金石,飄飄意遠(yuǎn),一樂也;宏獎人才,誘人日進,二樂也;勤勞而后憩息,三樂也。
9、三寡:寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
10、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
四、處世篇(在社會,靈活機動)
待人以誠,待人以恕——“求友以匡己之不逮,此大益也!”“人之不可無良友也!”,“凡做好人,做好官,做名將,俱要好師、好友、好榜樣!保拔彷吙傄哉\求之,虛心處之。心誠則志專而氣足,千磨百折而不改其常廢,終有順理成章之一日,心虛則不動客氣,不挾私見,終可以為人共諒!
五、家教篇(教育家庭,謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁)
1、正確對待做官發(fā)財——“功成身退”,“大約世家子弟,錢不可多,衣不可多,事雖至小,關(guān)系頗大!
2、儉以養(yǎng)廉,儉以保家——“家敗,離不得個‘奢’字。”
3、勤以養(yǎng)生,勤以致富——“人敗,離不得個‘逸’字!薄疤煜掳俨,生于懶也!薄叭瞬磺趧t萬事俱廢!薄扒Ч胖ベt豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一個勤字!
4、謙以保泰,謙以進德——“討人嫌,離不得個‘驕’字。”“勞而逸,謙而不傲,萬善皆從此生矣!薄扒Ч庞械雷缘弥,不外一個謙字!
曾國藩經(jīng)典語錄2
1、一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞則神欽。
2、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀,此所謂耐也。困時切莫間斷,熬過此關(guān),便可少進。再進再困,再熬再奮,自有亨通精進之日。不特寫字,凡事都有極困難之時,打得通的,便是好漢。
3、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。
4、吾家祖父教人,亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立,必須有倔強之氣。
5、諸弟在家讀書,不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十頁,每日記茶余偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。
6、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚于勞,古今之所同也。
7、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之,必以吾言為不謬也。
8、三樂:勤勞而且憩息,一樂也;至淡以消嫉妒之心,二樂也;讀書聲出金石,三樂也。
9、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
10、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
11、讀書如譬若掘井,掘數(shù)十井而不及泉,不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書,常講史鑒為要,每日有常,自有進境,萬不可厭常喜新,此書未完,勿換彼書耳。
12、一生之成敗,皆關(guān)乎朋友之賢否,不可不慎也。
13、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
14、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出,一味忍耐,徐圖自強。因引諺曰:“好漢打脫牙,和血吞!贝硕Z,是余生平咬牙立志之訣。
15、諺云吃一暫長一智,吾生平長進全在受挫受辱之時,務(wù)須明勵志,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也。
16、家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。
17、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無種,圣賢豪杰無種,只要人肯立志,都可以做得到的。
18、蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則不甘為下流,有識則知學(xué)問無盡,不能以一得自足,有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
19、大約軍事之?dāng),非傲即惰,二者必居其一;巨室之(dāng),非傲即惰,二者必居其一?/p>
20、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué),此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起,必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
21、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負(fù)薪牧豕,皆可讀書,茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?何必(fù)駮r?但自問立志之真不真耳!
22、戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。
23、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以“恕”字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。
24、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微,二者闕一不可。
25、靜中,細(xì)思古今億萬年無有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地數(shù)萬里無有紀(jì)極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。
26、習(xí)字臨《千字文》亦可,但須有恒。每日臨帖一百字,萬萬無間斷,則數(shù)年必成書家矣。
27、知天之長而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當(dāng)退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
28、吾不望代代得富貴,但愿代代有秀才。秀才者,讀書之種子也,世家之招牌也。禮義之旗幟也。
29、以耕讀二字為本,乃是長久之計。
30、家中兄弟子侄,惟當(dāng)記祖父之八個字,曰:“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊中又有八本之說,曰:“讀書以訓(xùn)詁為本,作詩文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以戒惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。”此八本者,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之,無論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。
曾國藩經(jīng)典語錄3
1、世間極占地位的,是讀書一著。然讀書占地位,在人品上,不在勢位上。
2、無恒者,見異思遷也,欲求長進難矣。
3、神正其人正,神邪其人奸。
4、勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。
5、人于平旦不寐時,能不作一毫妄想,可謂智矣。
6、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過于保惜。
7、譽望一損,遠(yuǎn)近滋疑。
8、艱苦則筋骨漸強,嬌養(yǎng)則精力愈弱。
9、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。
10、一個忍字,消了無窮禍患,一個足字,省了無限營求。
11、聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。
12、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。
13、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。
14、功名官爵,貨財聲色,皆謂之欲,俱可以殺身。
15、多躁者必?zé)o沉毅之識,多畏者必?zé)o卓越之見,多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
16、困心橫慮,正是磨練英雄之時。
17、另起爐灶,重開世界。
18、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
19、居高位者,以知人曉事二者為職。
20、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。
21、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。
22、書蔬魚豬,一家之生機;少睡多做,一人之生氣。
23、忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。
24、為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍。
25、智大心勞者狂,力小任重者踣。
26、人亦不可閑慣,閑慣則些小事便不可耐。
27、輕財足以聚人,侓己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
28、大處著眼,小處著手。
29、人之處于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
30、知天地萬物于一體,則能愛矣。
31、憂時勿縱酒,怒時勿作札。
32、既愛其才,宜略其小節(jié)。
33、人必誠,然后業(yè)可大可久。
34、受挫受辱之時,務(wù)須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。
35、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
36、凡家道所以持久者,不恃一時之官爵,而恃長遠(yuǎn)之家規(guī),不恃一二人之驟發(fā),而恃大眾之維持。
37、受人恩情,當(dāng)為將來報答之地,不可多求人也。
38、獨立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高義之事,弗避小嫌,然累不可不慮也。
39、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
40、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
41、見異思遷,欲求長進難矣。
42、帶兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用禮。
43、若日日譽人,人必不重我言矣。
44、寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
45、善觀人者觀己,善觀己者觀心。
46、要與世間撐持事業(yè),須先立定腳跟始得。
47、銀錢則量力資助,辦事則竭力經(jīng)營。
48、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮。
49、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。
50、省事是清心之法,讀書是省事之法。
51、馭將之道,最貴推誠,不貴權(quán)術(shù)。
52、沽虛譽于小人,不若聽之于天。遺貨財于子孫,不若周人之急。
53、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也。
54、有惻隱之心者,必有羞惡。
55、既有定識,又有定力。
56、凡有盛必有衰,不可不預(yù)為之計。
57、不可輕率評譏古人放開手,使開膽,不復(fù)瞻前顧后。
58、爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
59、士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
60、一切皆暗暗安排,胸有成足。
曾國藩經(jīng)典語錄4
曾國藩經(jīng)典語錄
【曾國藩六戒】
、倬美挛馂,眾爭之地勿往;
②勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩;
③ 說人之短乃護己之短,夸己之長乃忌人之長; ④利可共而不可獨,謀可寡而不可眾;
、萏煜鹿沤裰谷,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致;
、薹渤纱笫,以識為主,以才為輔,人謀居半,天意居半。
【曾國藩從政八經(jīng)】
1.做人一定要像人,做官不可像官。
2.按本色做人,按角色辦事。
3.把所有人都得罪了,也就誰都不得罪了。
4.有油水的地方常常最滑,爬起來站穩(wěn)都難。
5.沉默是一種態(tài)度,拖也是一種方法。
6.不怕群眾罵你,就怕群眾不找你。
7.可以得罪忙人,但不可得罪閑人。
8.小勝靠智,大勝靠德。
【曾國藩談做人準(zhǔn)則】
、佥p財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
②貧家兒女愈看得賤愈易長大,富戶兒女愈看得嬌愈難成器。
、坌罢囱郾,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。④誠無悔,恕無怨,和無仇,忍無辱。
、莅寥瞬蝗缯弑販\人,疑人不肖者必小人。
、奘乱约睌,思因緩得。
【曾國藩論“八交九不交”】
『八交』:
勝己者;
盛德者;
趣味者;
肯吃虧者;
直言者;
志趣廣大者;
惠在當(dāng)厄者;
體人者。
『九不交』: 志不同者; 諛人者;
恩怨顛倒者; 好占便宜者; 全無性情者; 不孝不悌者; 愚人者;
落井下石者; 德薄者。
曾國藩經(jīng)典語錄5
1、好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。
2、剛正不阿,鐵骨正之;迎難勇進,雄壯豪邁。
3、受不得窮,立不得品;受不得屈,做不得事。
4、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。
5、為德為才,得一已難,兩者兼全,更不數(shù)見。
6、化危為夷,緩解矛盾;以滑化險,急中生智。
7、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。
8、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
9、凡為一事,事皆貴專;以專而精,以紛而散。
10、化大為小,一展了之;誘其松懈,自我發(fā)展。
11、惟柔以制剛狠之氣,惟誠以化頑梗之民。
12、食能止饑,飲能止渴,畏能止禍,足能止貪。
13、熟極生巧,妙無不熟;萬事皆熟,熟則能強。
14、洞察勢情,識破天機;深識遠(yuǎn)略,出奇善變。
15、文武之道,一張一弛;忙里偷閑,小處放松。
16、莫怕寒村,莫怕慳吝,莫貪大方,莫貪豪爽。
17、因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。
18、鍥而不舍,金石可鏤;欲稍得成,從恒下手。
19、事緩乃圓,好從慢得;從緩待變,應(yīng)對自如。
20、傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。
21、人貴自知,自知則明;偏信則暗,兼聽則明。
22、太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛。
23、勤儉節(jié)約,未有不興。驕奢倦怠,未有不!
24、大處著眼,小處著手;群居守口,獨居守心。
25、仁術(shù)并用,以仁愛人;仁禮并施,穩(wěn)聚人心。
26、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
27、寧人負(fù)我,我勿負(fù)人;寬以待人,容人之短。
28、心胸寬博,舉止端莊;步履穩(wěn)重,字墨剛勁。
29、平易近人,不卑不亢;內(nèi)外兼修,樂道人善。
30、難得糊涂,愈致混淆;藏鋒劍銳,戒驕裝愚。
31、要與世間撐持事業(yè),須先立定腳跟始得。
32、志不立,天下無可成之事;有志者,事競成。
33、實事求是,精益求精,差之毫厘,失之千里。
34、大處著眼,小處著手,群聚守口,獨居守心。
35、潔身自好,嚴(yán)于律己;節(jié)欲莫貪,克己復(fù)禮。
36、儉以養(yǎng)德,貧而自強;物欲喪志,侈以敗業(yè)。
37、危急之際,莫靠他人,?孔约海耸欠(wěn)著。
38、靜能生明,怒以傷身;靜以修身,寧靜致遠(yuǎn)。
39、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達為第一義。
40、遇有不測,自查反;汲取教訓(xùn);以利再戰(zhàn)。
41、忠實處事,忠誠為人;忠孝持家,忠心敬人。
42、惟忘機可以消眾機,惟懵懂可以祓不祥。
43、欲去驕字,不輕非笑人;欲去惰字,不晏起。
44、海納百川,有容乃大;心胸廣寬,得道多助。
45、取人為善,與人為善;樂以終身,憂以終身。
46、不為圣賢,便為禽獸;不問收獲,但問耕耘。
47、人我之際,須看得平;功名之際,須看得淡。
48、推心置腹,言而有信;精誠所至,始終如一。
49、既講原則,也講藝術(shù);舉止留心,內(nèi)方外圓。
50、三思而行,謹(jǐn)始慎終;深思熟慮,慎者受益。
51、激濁揚清,賞罰嚴(yán)明;恩威并重,治病救人。
52、刻苦求進,勤學(xué)善思;懶惰誤己,勤奮興財。
53、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。
54、謙虛謹(jǐn)慎,好學(xué)窮理;滿則招損,謙者受益。
55、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。
56、修身養(yǎng)性,志存高遠(yuǎn);忍氣靜心,平息憤爭。
57、禽里還人,靜由敬出;死中求活,淡極樂生。
58、惡語難消,忍過事堪;和睦相處,萬事諧通。
59、人生六耐,缺一不可;臨危應(yīng)耐,耐以生存。
60、節(jié)制鋒芒,謙和退避;激流勇退,養(yǎng)精蓄銳。
61、艱難險苦,堅定意念;決不氣餒,振作精神。
62、人生苦短,莫圖便蓋;事忙易錯,且更從容。
曾國藩經(jīng)典語錄6
1、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無種,圣賢豪杰無種,只要人肯立志,都可以做得到的。
2、蓋士人,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則不甘為下流,有識則知學(xué)問無盡,不能以一得自足,有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
3、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負(fù)薪牧豕,皆可讀書,茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?何必(fù)駮r?但自問立志之真不真耳!
4、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以“恕”字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。
5、靜中,細(xì)思古今億萬年無有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地數(shù)萬里無有紀(jì)極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。
知天之長而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當(dāng)退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
6、一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞則神欽。
7、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚于勞,古今之所同也。
8、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之,必以吾言為不謬也。
9、三樂:勤勞而且憩息,一樂也;至淡以消嫉妒之心,二樂也;讀書聲出金石,三樂也。
10、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
11、一生之成敗,皆關(guān)乎朋友之賢否,不可不慎也。
12、諺云吃一暫長一智,吾生平長進全在受挫受辱之時,務(wù)須明勵志,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也。
13、家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。
14、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
15、戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。
16、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。
17、讀書如譬若掘井,掘數(shù)十井而不及泉,不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書,常講史鑒為要,每日有常,自有進境,萬不可厭常喜新,此書未完,勿換彼書耳。
18、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
19、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微,二者闕一不可。
20、修身十二條:
①主敬:整齊嚴(yán)肅,無時不慎。無事時心在腔子里;應(yīng)事時,專一不雜,如日之升。
、陟o坐:每日不拘何時,靜坐半時,體驗靜極生陽來復(fù)之仁心,正位凝命,如鼎之鎮(zhèn)。
③早起:黎時即起,醒后不沾戀。
、茏x書不二:一書未點完,斷不看他書,東翻西閱,徒循外為人,每日以十葉為率。
、葑x史:丙申購二十三史,每日讀十葉,雖有事不間斷。
、拗(jǐn)言:刻刻留心,是工夫第一。
⑦養(yǎng)氣:氣藏丹田,無不可對人言之事。
⑧保身:節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食,時時當(dāng)作養(yǎng)病。
⑨日知其所亡:每日記茶余偶談一則。分德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟門、藝術(shù)門。
、庠聼o忘所能:每月作詩文數(shù)首,以驗積理之多寡,養(yǎng)氣之盛否,不可一味眈著,最容易溺心喪志。
、献髯郑涸顼埡笞髯职胄r,凡筆墨應(yīng)酬,當(dāng)作自己功課,不留待明日,愈積愈難清。
、幸共怀鲩T:曠功疲神,切戒切戒!
曾國藩經(jīng)典語錄7
1.甘苦自得。
2.舉世惟一真字難得。
3.人之精神不可無所寄。
4.事以急敗,思因緩得。
5.綺語背道,雜學(xué)亂性。
6.知足則樂,務(wù)貪必憂。
7.能甘淡泊,便有幾分真學(xué)問。
8.有惻隱之心者,必有羞惡。
9.人要為善,先要明善始得。
10.氣忌盛,心忌滿,才忌露。
11.憂時勿縱酒,怒時勿作札。
12.和可消人怨,忍足退災(zāi)星。
13.善觀人者觀己,善觀己者觀心。
14.軒冕而敬,偽也。匿就而愛,私也。
15.凡讀無益之書,皆是玩物喪志。
16.常沉靜,則含蓄義理而應(yīng)事有力。
17.富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。
18.要與世間撐持事業(yè),須先立定腳跟始得。
19.聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù),往往多失。
20.人于平旦不寐時,能不作一毫妄想,可謂智矣。
21.凡將舉事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
22.為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍。
23.勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。
24.士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
25.文人富貴,起居便帶市井。富貴能詩,吐屬便帶寒酸。
26.能食淡飯者方許嘗異味,能溷市囂者方許游名山,能受折磨者方許處功名。
27.薄福之人過享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。
28.失意事來,治之以忍,方不為失意所苦。快心事來,處之以淡,方不為快心所惑。
29.素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。
30.甜酸苦竦宜嘗遍,是非好惡總由人。出死入生寧不易,各宜努力去修身。
31.多躁者必?zé)o沉毅之識,多畏者必?zé)o踔越之見,多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
32.爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
33.功名官爵,貨財聲色,皆謂之欲,俱可以殺身。
34.誠無悔,恕無怨,和無仇,忍無辱。
35.巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。
36.廣積聚者,遺子孫以禍害;多聲色者,殘性命以斤斧。
37.立身之道,內(nèi)剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴(yán)不可以馭下。
38.口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。
39.古之人修身以避名,今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪,今人見小利而易守。
40.君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。
41.智大心勞者狂,力小任重者踣。
42.善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。
43.沽虛譽于小人,不若聽之于天。遺貨財于子孫,不若周人之急。
44.利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則泄。
45.一念忽略,便有錯言錯事。
46.越自尊大,越見器小。
47.好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。
48.君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中。
49.才智英敏者,宜加渾厚學(xué)問。
50.惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
51.只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。
52.信算命,信風(fēng)水,皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,便不信也。
53.尖酸語稱快一時,當(dāng)之者終身怨恨。
54.聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。
55.好飾者,作非之漸。偏聽者,啟爭之端。
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