元處士自洛歸宛陵山賞析
在我們平凡的日常里，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編精心整理的元處士自洛歸宛陵山賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
元處士自洛歸宛陵山
作者：許渾 朝代：唐 紫霄峰下絕韋編，舊隱相如結(jié)襪前。月落尚留東閤醉，
風(fēng)高還憶北窗眠。江城夜別瀟瀟雨，山檻晴歸漠漠煙。
一頃豆花三頃竹，想應(yīng)拋卻釣魚船。
拓展：《端午》古詩(shī)賞析
1、和端午
宋·張耒
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
賞析：龍舟競(jìng)賽為的是深切紀(jì)念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不能回還，國(guó)破身死現(xiàn)在還有什么呢?只留下千古絕唱之《離騷》在人世間!
2、端午三首
宋·趙蕃
謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。
嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。
何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長(zhǎng)歌。
年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。
我欲于誰(shuí)論許事，舍南舍北鵓鳩喧。
賞析：都說(shuō)眾人作詩(shī)是紀(jì)念屈原，可是全都樂(lè)呵呵的是為什么。曾經(jīng)聽說(shuō)對(duì)木雕神像祈福，試著向艾人求福吧!
忠言不被楚王采納，最后投江而死，留下的文章像星斗一樣不朽。再倒一杯昌歜酒，為屈原擊節(jié)歌唱吧!
每年端午節(jié)都會(huì)下雨刮風(fēng)，像是為屈原喊冤陳情。想要找人談?wù)勥@些心事，只聽到屋舍南北的鵓鳩鳴叫。
3、乙卯重五詩(shī)
宋·陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
賞析：詩(shī)人在端午日，看看山村中盛開的石榴花，然后包粽子、掛艾草、采藥草，也在額上點(diǎn)了雄黃酒，傍晚忙完了，準(zhǔn)備喝一杯。
4、端午即事
宋·文天祥
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。
故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
賞析：五月五日端午節(jié)，你贈(zèng)與我一枝艾草。故人看不到，新結(jié)交的知己在萬(wàn)里之外。
往日為國(guó)盡忠的人，現(xiàn)在白發(fā)蒼蒼。盡管三湘和這里相隔很遠(yuǎn)，仍然想要從屈原那里獲得慰藉和力量。
5、己酉端午
元·貝瓊
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。
賞析：“端陽(yáng)”即端午節(jié)。“海榴”即石榴，古人因?yàn)槭駨暮Ｍ鈧鱽?lái)，所以稱“海榴”。端午日風(fēng)雨大作，天昏地暗;汨羅江上無(wú)處可以競(jìng)渡龍舟，來(lái)憑吊屈原的英靈。石榴花盛開，應(yīng)該會(huì)笑話我，“陶淵明既使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。”
節(jié)分端午自誰(shuí)言①，萬(wàn)古傳聞為屈原②。
堪笑楚江空浩浩③，不能洗得直臣冤④。
【注釋】
�、俣宋纾憾宋绻�(jié)，農(nóng)歷五月初五日。自：自從。
�、谇�(前340—前278)：中國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)人、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)政治家。名平，字原。因貴妃鄭袖、令尹子蘭、大夫靳尚等詆毀排擠，被貶黜流放。楚敗于秦，郢都失陷后，自沉汨羅江。相傳端午節(jié)習(xí)俗就是源自對(duì)屈原的紀(jì)念。
�、鄢撼䥽�(guó)境內(nèi)的江河，此處指汨羅江。
�、苤背迹赫敝�，此處指屈原。
【簡(jiǎn)釋】
端午即農(nóng)歷五月初五日，為民間“一年三節(jié)”之一。相傳此日為我國(guó)第一位偉大詩(shī)人屈原投江自盡日，后人傷其冤死，特以粽投江祭祀并劃船撈救，遂相沿而成端午節(jié)日食粽和龍舟競(jìng)渡的風(fēng)俗。作者這首絕句更提出了一個(gè)令人深思的問(wèn)題：盡管后人百般歌頌、祭祀，像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發(fā)生了，如此冤屈是不能簡(jiǎn)單地洗刷干凈的。這首詩(shī)言近意遠(yuǎn)，言簡(jiǎn)意深，很有力量。