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夏始和劉潺陵詩賞析
賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的夏始和劉潺陵詩賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
夏始和劉潺陵詩
作者：謝朓 朝代：南北 威仰弛蒼郊。
龍曜表遙甸。
炎光麗近邑。
白蘋望已騁。
緗荷紛可襲。
徒愿尺波旋。
終憐寸景戢。
對窗斜日過。
洞幌鮮飚入。
浮云去欲窮。
暮鳥飛相及。
柔翰縝芳塵。
清源非易揖。
回江難絕濟。
云誰暢佇立。
良宰朂夜?jié)O。
出入事朝汲。
積羽余既裳。
更賦子盈粒。
椅梧何必零。
歸來共棲集。
注釋
龍曜
亦作“ 龍耀 ”。1.古代神話傳說中有神 燭龍 ，張開眼睛，便能使天下光明。亦有謂其駕日、銜珠或燭。后因以“龍曜”指日光。 南朝 齊 謝朓 《夏始和劉潺陵》：“威仰弛蒼郊，龍曜表皇隰�！�
(2).指光耀、光輝。《全唐詩》卷八 * 載《霅溪夜宴詩》：“珠光龍耀火燑燑，夜接朝云宴渚宮�！眳⒁姟� 燭龍 ”。
(3).膽神名。道教以為五臟俱有神�！饵S庭內(nèi)景經(jīng)·心神章》：“膽神 龍曜 字 威明 �！� 梁丘子 注：“膽色青黃，故曰 龍曜 ；主於勇捍，故曰 威明 。外取東方青龍雷震之象者也。” 明 王圻 等《三才圖會·身體·膽神圖說》：“神名 龍耀 ，字 威明 �！�
炎光
(1).陽光�！段倪x·揚雄＜劇秦美新＞》：“震聲日景，炎光飛響。” 李善 注：“炎光，日景也�！� 南朝 齊 謝朓 《夏始和劉孱陵》：“春色卷遙甸，炎光麗近邑。” 唐 韓愈 孟郊 《納涼聯(lián)句》：“熙熙炎光流，竦竦高云擢�！�
(2).暑氣。 宋 柳永 《二郎神》詞：“炎光謝，過暮雨、芳塵輕灑�！� 宋 李清照 《采桑子》詞：“晚來一陣風兼雨，洗盡炎光�！�
(3).指 漢 德， 漢 皇朝�！段倪x·曹植＜王仲宣誄＞》：“會遭陽九，炎光中矇�！� 張銑 注：“炎光，謂 漢 也�！薄稌x書·劉元海載記》：“我 世祖光武皇帝 誕資圣武，恢復鴻基…… 顯宗孝明皇帝 、 肅宗孝章皇帝 累葉重暉，炎光再闡�！眳⒁姟� 炎漢 ”。
火焰；光焰。炎，通“ 焰 ”。 漢 劉楨 《贈五官中郎將》詩：“眾賓會廣坐，明鐙熺炎光�！� 晉 潘尼 《火賦》：“衝風激揚，炎光奔逸。” 唐 方干 《酬將作于少監(jiān)》詩：“由來至寳出毫端，五色炎光照室寒。”
白蘋
亦作“ 白萍 ”。水中浮草。 南朝 宋 鮑照 《送別王宣城》詩：“既逢青春獻，復值白蘋生�！� 唐 杜甫 《麗人行》：“楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾�！� 五代 齊己 《放鷺鷥》詩：“白萍紅蓼碧江涯，日暖雙雙立睡時。”《紅樓夢》第一○八回：“ 鴛鴦 下手的就是 湘云 ，便道：‘白萍吟盡 楚 江秋�！�
緗荷
淺紅色的荷花。 南朝 齊 謝朓 《夏始和劉潺陵》：“白蘋望已騁，緗荷紛可襲�！� 唐 蘇瓌 《興慶池侍宴應制》詩：“帷齊緑樹當筵密，蓋轉緗荷接岸浮。”
尺波
微波；尺水。亦以喻人世的短暫�！段倪x·陸機＜長歌行＞》：“寸陰無停晷，尺波豈徒旋。” 李善 注：“言日無停景，川不旋波，以喻年命流行，曾無止息也�！� 唐 李白 《愁陽春賦》：“灑別淚於尺波，寄東流於情親。” 宋 司馬光 《哭劉仲邍》詩：“榮宦成朝夢，浮生度尺波�！�
斜日
傍晚時西斜的太陽。 南朝 梁簡文帝 《納涼》詩：“斜日晚駸駸，池塘生半陰�！� 宋 王安石 《杏花》詩：“獨有杏花如喚客，倚墻斜日數(shù)枝紅�！� 清 納蘭性德 《南鄉(xiāng)子》詞：“飛絮晚悠颺，斜日波紋映畫梁。” 魯迅 《集外集拾遺補編·戛劍生雜記》：“行人於斜日將墮之時……涕不可仰�！�
浮云
(1)
(2) 飄浮在天空中的云彩
浮云為我陰，悲風為我旋�！� 關漢卿《竇娥冤》
(3) 比喻飄忽不定，未有定處
浮云游子意，落日故人情�！啤� 李白《送友人》
相及
(1).謂嫁娶。《國語·晉語四》：“男女相及，以生民也�！� 韋昭 注：“相及，嫁娶也�！�
(2).相關聯(lián)，相牽涉�！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸熬幈焙�，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也�！� 孔穎達 疏：“言此事不相及，故以取喻不相干也。”
(3).互相干犯�！抖Y記·禮運》：“故事大積焉而不苑，并行而不繆……連而不相及也，動而不相害也，此順之至也�！�
(4).猶相繼�！妒酚洝ご荷昃袀鳌罚骸案缸永先鮽S脰束手為羣虜者相及於路�！薄逗鬂h書·宋弘傳》：“ 弘 推進賢士 馮翊 桓梁 三十餘人，或相及為公卿者�！� 李賢 注：“及猶繼也�！� 唐 王昌齡 《從軍行》之二：“斷蓬孤自轉，寒雁飛相及�！�
(5).趕上；達到�！逗鬂h書·彭寵傳》：“營相去百里，其勢豈可得相及？比若還，北軍必敗矣�！� 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“諸人相與追之， 阮 （ 阮裕 ）亦知時流必當逐己，乃遄疾而去，至 方山 不相及。”《元典章·兵部三·站戶》：“緣前項逃乏站戶，始自本院奏準，至今相及二年，未經(jīng)簽補。”
(6).指相遇。 清 趙翼 《甌北詩話·李青蓮詩》：“然 青蓮 集中無一字與 子儀 往來者……即或道遠不相及，而 子儀 救釋之后，何又無一字述其恩、記其事？”
柔翰
指毛筆。《文選·左思＜詠史＞》：“弱冠弄柔翰，卓犖觀羣書�！� 劉良 注：“柔翰，筆也�！� 唐 韋應物 《過昭國里故第》詩：“柔翰全分意，芳巾尚染澤。” 明 何景明 《水營墅治田圃種樹》詩：“汲古綴遺言，欣焉秉柔翰�！� 清 曹寅 《雨中病起讀詩館諸公見寄》詩：“嗟哉把柔翰，我俗何時除？”
芳塵
(1).指落花。 晉 庾闡 《楊都賦》：“結芳塵於綺疏�！� 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“緑苔生閣，芳塵凝榭�！� 唐 司空曙 《送高勝重謁曹王》詩：“想君登舊榭，重喜掃芳塵�！薄稑犯河瘛ぺw文寶＜朝天子·送春＞》：“堤上芳塵，橋邊飛絮，樹頭紅一片無�！�
(2).指美好的風氣、聲譽。《宋書·謝靈運傳論》：“ 屈平 、 宋玉 導清源於前， 賈誼 、 相如 振芳塵於后。” 唐 韋應物 《送云陽鄒儒立少府侍奉還京師》詩：“甲科推令名，延閣播芳塵�！�
(3).指名賢的蹤跡。 清 王夫之 《薑齋詩話》卷二：“ 夢得 而后，唯天分高朗者，能步其芳塵�！�
清源
亦作“ 清原 ”。1.清理本源。謂從根本上加以整頓�！稘h書·刑法志》：“豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令，籑二百章，以應大辟。” 清 林則徐 《體察洋面堵截情形折》：“第既經(jīng)開動，其為畏憚可知，亟應宣示天威，乘勢盡行驅逐，以為清源之計�！�
(2).清澈的水源。《楚辭·遠游》：“軼迅風於清源兮，從 顓頊 乎增冰�！� 蔣驥 注：“清源，水源。謂 北海 也�！薄逗鬂h書·張衡傳》：“旦余沐於清原兮，晞余髮於朝陽�！� 唐 賈島 《南池》詩：“蕭條微雨絶，荒岸抱清源�！�
回江
迂回的江流。《文選·王褒＜洞簫賦＞》：“翔風蕭蕭而逕其末兮，迴江流川而溉其山�！� 李善 注：“回江謂江回曲也�！� 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“指 蒼梧 之迢遞，臨迴江之威夷�！� 南朝 宋 謝靈運 《過始寧墅》詩：“葺宇臨迴江，筑觀基曾巔。”
佇立
久立，長時間地站著
良宰
(1).優(yōu)秀的膳宰。膳宰，掌宰割牲畜及膳食之事的官員�！赌印ど匈t中》：“今王公大人有一衣裳不能制也，必藉良工；有一牛羊不能殺也，必藉良宰。”《呂氏春秋·不茍》：“ 繆公 以女樂二八人與良宰遺之�！� 高誘 注：“宰謂膳宰�！�
(2).賢能的官員。 晉 陸云 《盛德頌》：“良宰內(nèi)干，武臣外閑�！薄赌鲜贰ゑ耀d傳》：“ 宣帝 謂中書舍人 蔡景歷 曰：‘ 稽 陰 大邑，久無良宰，卿文士之內(nèi)，試思其人�！� 唐 羅隱 《往年進士趙能卿見示敘》詩：“正恨故人無上壽，喜聞良宰有高情。”
夜?jié)O
亦作“ 夜魚 ”。《呂氏春秋·具備》：“ 巫馬旗 短褐衣弊裘而往觀化於 亶父 ，見夜?jié)O者，得則舍之。 巫馬旗 問焉，曰：‘漁為得也，今子得而舍之何也？’對曰：‘ 宓子 不欲人之取小魚也。所舍者小魚也。’ 巫馬旗 歸告 孔子 曰：‘ 宓子 之德至矣。’”夜?jié)O，夜間捕魚。后用為地方官施德政的典實。 南朝 齊 謝朓 《夏始和劉潺陵》詩：“良宰勖夜?jié)O，出入事朝汲。” 南朝 梁 劉潛 《為江侍中薦士表》：“若夜魚不欺，朝琴在奏，則殘殺自去， 汾 射 可追。”
出入
不符之處，差距
有出入
積羽
古地名�！吨駮o年》卷下：“﹝ 周穆王 ﹞北征，行流沙千里， 積羽 千里�！薄段倪x·郭璞＜江賦＞》：“產(chǎn)毻 積羽 ，往來 勃碣 。” 張銑 注：“ 積羽 ，地名，方千里，羣鳥產(chǎn)乳毻毛之處�！� 南朝 齊 謝朓 《齊雩祭歌》之七：“聽嚴風來不息，望玄云黝無色。曾冰冽 積羽 幽，飛雪至 天山 側。”
更賦
漢 代以納錢代更役的賦稅。男子年二十三至五十六，按規(guī)定輪番戍邊服兵役，稱為更。不能行者，得出錢入官，雇役以代�！稘h書·昭帝紀》：“三年以前逋更賦未入者，皆勿收�！� 顏師古 注引 如淳 曰：“更有三品，有卒更，有踐更，有過更。古者正卒無常人，皆當?shù)鼮橹辉乱桓�，是謂卒更也。貧者欲得顧更錢者，次直者出錢顧之，月二千，是謂踐更也。天下人皆直戍邊三日，亦名為更，律所謂繇戍也。雖丞相子亦在戍邊之調(diào)。不可人人自行三日戍；又行者當自戍三日，不可往便還，因便住，一歲一更。諸不行者，出錢三百入官，官以給戍者，是謂過更也�！薄逗鬂h書·明帝紀》：“又所發(fā) 天水 三千人，亦復是歲更賦�！� 李賢 注：“更，謂戍卒更相代也；賦，謂雇更之錢也�！�
椅梧
椅樹和梧桐樹。 南朝 宋 顏延之 《秋胡詩》：“椅梧傾高鳳，寒谷待鳴律。” 唐 李德裕 《述夢詩四十韻》：“目睇煙霄闊，以驚羽翼高。椅梧連鶴禁，壀堄接龍韜�！� 宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之九：“果欲鳴鳳至，還當種椅梧。”
何必
反問的語氣表示不必
何必去那么早
歸來
返回原來的地方
昨日入城市，歸來淚滿巾�！巍� 張俞《蠶婦》
去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊�！啤� 杜甫《兵車行》
棲集
歇息，止息。 晉 潘岳 《西征賦》：“匪擇木以棲集，尠林焚而鳥存。”《世說新語·方正》“ 羅君章 曾在人家” 劉孝標 注引《羅府君別傳》：“ 含 自在官舍，有一白雀棲集堂宇�！� 唐 杜甫 《別唐十五誡因寄禮部賈侍郎》詩：“未知棲集期，衰老強高歌�！�
賞析：
1.景象描繪：
詩的開頭，“威仰弛蒼郊”，“龍曜表遙甸”，描繪了夏日陽光普照、萬物生長的壯闊景象�！把坠恹惤亍眲t進一步刻畫了近處城鎮(zhèn)在烈日下的繁華與美麗。
“白蘋望已騁”、“緗荷紛可襲”，詩人用細膩的筆觸勾勒出水面上白蘋（一種水生植物）和緗荷（淺黃色的荷花）在微風中的動態(tài)，展現(xiàn)了夏日的生機勃勃。
2.情感抒發(fā)：
“徒愿尺波旋”，表達了詩人對于時光流逝的無奈，希望時光能倒流的愿望�！敖K憐寸景戢”，則體現(xiàn)了詩人對于逝去時光的惋惜，對光陰短暫的憐惜之情。
“對窗斜日過”，“洞幌鮮飚入”，通過對斜陽和清風的描繪，表達了詩人內(nèi)心的寧靜與淡然。
3.哲理思考：
“云誰暢佇立”，“清源非易揖”，反映出詩人對人生哲理的思考，即真正的心靈平靜與自我實現(xiàn)并非易事。
“良宰勖夜?jié)O”，“積羽余既裳”，“更賦子盈�！�，這些句子則寓言了勤勉勞作與積累的重要性，以及對生活的珍惜和滿足。
4. 風格特點：
謝朓的詩歌風格清新流暢，語言優(yōu)美，擅長描繪自然景物。在《夏始和劉潺陵詩》中，他將自然景觀與個人情感巧妙結合，展現(xiàn)了自己對生活和自然的深刻感悟。整體而言，《夏始和劉潺陵詩》是一首充滿畫面感和哲理思考的佳作，展現(xiàn)了謝朓作為南北朝時期杰出詩人的文學造詣和藝術魅力。
作者介紹
謝朓（464~499年），字玄暉。漢族，陳郡陽夏（今河南太康縣）人。南朝齊時著名的山水詩人，出身世家大族。謝朓與謝靈運同族，世稱“小謝”。初任竟陵王蕭子良功曹、文學，為“竟陵八友”之一。后官宣城太守，終尚書吏部郎，又稱謝宣城、謝吏部。東昏侯永元初，遭始安王蕭遙光誣陷，下獄死。曾與沈約等共創(chuàng)“永明體”。今存詩二百余首，多描寫自然景物，間亦直抒懷抱，詩風清新秀麗，圓美流轉，善于發(fā)端，時有佳句；又平仄協(xié)調(diào)，對偶工整，開啟唐代律絕之先河。
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