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赤甲杜甫賞析
《赤甲》是由唐代詩人杜甫創(chuàng)作的一首七言律詩，出自《全唐詩》。下面是小編為大家收集的赤甲杜甫賞析，歡迎大家分享。
赤甲
卜居赤甲遷居新，兩見巫山楚水春。
炙背可以獻(xiàn)天子，美芹由來知野人。
荊州鄭薛寄書近，蜀客郗岑非我鄰。
笑接郎中評(píng)事飲，病從深酌道吾真。
賞析
標(biāo)題，赤甲，亦作“ 赤岬 ”。山名。在四川奉節(jié)東。此處是指自己在赤甲的新居。
首聯(lián)，“卜居赤甲遷居新，兩見巫山楚水春”。卜居，擇地而居；遷，遷移、遷居。上句寫詩人選擇遷居到赤甲新居居住，下句寫兩次看到巫山楚水的春色�！靶隆薄按骸钡仍~，表現(xiàn)出作者遷居新居的自得和喜悅。詩人晚年長期漂泊于西南地區(qū)，過著流離失所的生活，能夠過上一段安定的日子，自然是可喜可賀的事情。但從另一角度來看，赤甲離家萬里，在這里不知不覺已是兩年，而且至今歸家無望，這又從空間和時(shí)間角度流露出詩人面對(duì)長久的漂泊羈旅生活的愁苦之情。
頷聯(lián)，“炙背可以獻(xiàn)天子，美芹由來知野人”。這一聯(lián)使用了《列子·楊朱》中的典故。宋國有田夫……謂其妻曰：“負(fù)日之暄，人莫知者，以獻(xiàn)吾君，將有重賞。”里之富室告之曰：“昔人有美戎菽、甘枲莖芹萍子者，對(duì)鄉(xiāng)豪稱之。鄉(xiāng)豪取而嘗之，蜇于口，慘于腹，眾哂而怨之，其人大慚。”詩人使用這一典故，暖陽可以炙背，美芹可以充腹，寫出了詩人遷居赤甲的愜意生活；但是，“野人”的處境，獻(xiàn)負(fù)日之暄、獻(xiàn)美芹的尷尬，又透露著詩人百無聊賴、懷才不遇的悲愁。
頸聯(lián)，“荊州鄭薛寄書近，蜀客郗岑非我鄰”。上句寫好友鄭審、薛據(jù)的來信離我越來越近，蘊(yùn)含著詩人的期盼與欣喜之情。下句寫同在蜀地漂泊的友人郗昂、岑參卻并不能相鄰而居,又流露出詩人的遺憾與嘆息。這一喜一嘆，流露出詩人對(duì)友人的深摯的友情與濃濃的思念。
尾聯(lián)，“笑接郎中評(píng)事飲，病從深酌道吾真”。郎中評(píng)事，指吳郎中、崔評(píng)事。前者為朋友，后者為表弟。詩人接待吳郎中、崔評(píng)事，一起
暢飲深酌，雖然有病纏身，但面對(duì)勝友佳釀，詩人還是放下了平日里的苦悶悲苦、得失榮辱，無拘無束地展現(xiàn)本真的自己�？梢�，詩人與吳、崔兩位好友的相會(huì)該是多么暢快啊!
杜詩向來以“沉郁頓挫”為的評(píng),這一特點(diǎn)在本詩亦見一斑。沉郁，指情感的深沉郁結(jié)。這首詩表達(dá)的情感很復(fù)雜，對(duì)國事的憂心、對(duì)自身的哀嘆、對(duì)友人的思念融為一體郁結(jié)成團(tuán),十分耐人尋味。頓挫,是指情感的悲喜哀樂,往往先悲后樂、先哀后喜或悲中有喜、樂中含哀,往往體現(xiàn)出豐富的情感層次與內(nèi)容。這首詩便是悲中有喜、喜中含悲，既有與朋友相聚的暢快，又有對(duì)遠(yuǎn)方朋友的思念；既有暫時(shí)安居的自得，又有長久漂泊的愁苦。杜甫的思想核心是仁政思想，他抱著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的遠(yuǎn)大理想，無論自己的生活多么落魄，他的心中始終裝置國家和百姓，正如詩中所言“炙背可以獻(xiàn)天子”，即便自己處境卑微，也不忘向圣山建言獻(xiàn)計(jì)，盼黎民安居、寒士俱歡顏。
作者介紹
杜甫（712年2月12日—770年），字子美，自號(hào)少陵野老，祖籍襄陽（今屬湖北），自其曾祖時(shí)遷居鞏縣（今河南鞏義西南）。唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩人。與李白合稱“李杜”“大李杜”，也常被稱為“老杜”。
杜甫自幼好學(xué)，知識(shí)淵博，頗有政治抱負(fù)。唐玄宗開元后期，舉進(jìn)士不第，漫游各地。后寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況有較深的認(rèn)識(shí)。后靠獻(xiàn)賦才得以“待制集賢院”，先拒任河西尉，不久被改授為右衛(wèi)率府兵曹（一作胄曹）參軍。安史之亂爆發(fā)、長安失陷后，他曾被困城中半年，后逃至鳳翔，被唐肅宗拜為左拾遺，世稱“杜拾遺”。長安收復(fù)后，隨肅宗還京，又被外放為華州司功參軍。期間創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”“三別”等名作。后棄官移家至成都，一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，被表授為檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”。晚年攜家出蜀，于大歷五年（770年）冬在輾轉(zhuǎn)途中逝世，享年五十九歲。
杜甫善于運(yùn)用各種詩歌形式，尤長于律詩，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精練，具有高度的表達(dá)能力。繼承和發(fā)展《詩經(jīng)》以來注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為中國古代詩歌藝術(shù)發(fā)展的又一高峰，被后人公認(rèn)為詩歌史上的“集大成者”；他的人格也被認(rèn)為是中華民族文人品格的楷模。自晚唐兩宋后，杜甫逐漸聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。后世尊稱他為“詩圣”，稱其詩為“詩史”。其傳世作品大多集于《杜工部集》。
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