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賣(mài)炭翁白居易意思賞析
《賣(mài)炭翁》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的組詩(shī)《新樂(lè)府五十首》中的第三十二首詩(shī)。此詩(shī)以個(gè)別事例來(lái)表現(xiàn)普遍狀況,描寫(xiě)了一個(gè)燒木炭的老人謀生的困苦,通過(guò)賣(mài)炭翁的遭遇,深刻地揭露了“宮市”的腐敗本質(zhì),以下是小編整理的賣(mài)炭翁白居易意思賞析,歡迎閱讀。
賣(mài)炭翁
作者:白居易 朝代:唐 體裁:樂(lè)府 賣(mài)炭翁,伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。
賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)?身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒。
夜來(lái)城外一尺雪,曉駕炭車(chē)輾冰轍。
牛困人饑日已高,市南門(mén)外泥中歇。
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者白衫兒。
手把文書(shū)口稱敕,回車(chē)叱牛牽向北。
一車(chē)炭,千余斤,宮使驅(qū)將惜不得。
半匹紅綃一丈綾,系向牛頭充炭直。
【注釋】
(1)賣(mài)炭翁:這是作者《新樂(lè)府》的第三十二首,題下原有小序:“苦宮市也!
(2)轍:(zhé) 車(chē)輪印
(3)系: (jì) 掛
(4)伐薪:砍柴。
(5)南山:終南山,在長(zhǎng)安(今西安市)南面。
(6)何所營(yíng):做什么用。營(yíng):用。
(7)輾:同“碾”,軋的意思。
(8)轍:車(chē)輪輾出的痕跡。
(9)困:累。
(10)市:集市。
(11)翩翩:輕快得意的樣子。
(12)騎(jì)騎馬的人。
(13)黃衣使者白衫兒:黃衣使者,指皇宮內(nèi)的太監(jiān)。白衫兒,指太監(jiān)手下的爪牙。
(14)敕:(chì)皇帝的命令或詔書(shū)。
(15)叱:吆喝。
(16)牽向北:唐代皇帝的宮殿在長(zhǎng)安的北邊,牽向北,指把炭車(chē)趕向皇宮。
(17)千余斤:不是實(shí)指,形容多。
(18)惜:舍不得。
(19)綃(xiāo):生絲。
(20)系:掛。
(21)直:同\"值\",價(jià)值。
(22)賣(mài)炭的錢(qián)何所營(yíng):得到。宮使驅(qū)將惜不得:能夠
(23)蒼蒼:灰白色。
【譯文】
一個(gè)賣(mài)炭的老翁,在終南山里一年到頭地砍柴,燒炭。
他滿臉灰塵,完全是煙熏火燎的顏色;兩鬢的頭發(fā)已經(jīng)斑白,十個(gè)指頭卻像烏炭一樣黑。
賣(mài)了炭得到一點(diǎn)錢(qián),拿來(lái)做什么用呢?只不過(guò)是為了身上的衣裳和口中的飯食。
可憐他身上的衣服破舊又單薄,但他卻擔(dān)心炭?jī)r(jià)太低,只盼望天氣更加寒冷。
昨天夜里,長(zhǎng)安城外下了一尺多深的雪。一大清早,他就裝好木炭,套上牛車(chē),輾著冰雪,趕往京師集市。
牛已十分疲倦,人也很餓了,日頭已出來(lái)很高。便在市外南門(mén)泥濘的路歇息.
有兩人騎馬揚(yáng)鞭,翩翩而來(lái),那是誰(shuí)呀?是皇宮里派出來(lái)的采辦,穿黃綢衣裳的是頭兒,著白綢衫的是隨從。
他們走到賣(mài)炭翁前,手持文書(shū)憑證,裝模做樣,自稱是奉旨辦貨。說(shuō)著,就讓車(chē)子掉轉(zhuǎn)方向,吆喝著牛,往北邊皇宮方向趕去。
那一車(chē)木炭,足足有一千多斤重啊,就這樣眼睜睜地被宮使拉走。老翁雖然捶胸頓足,萬(wàn)般不舍,卻也無(wú)可奈何。
結(jié)果他們只給了半匹紅色生絲和一丈白綾,把它搭在牛角上邊,說(shuō)是用來(lái)充抵炭錢(qián)。
【賞析】
封建統(tǒng)治階級(jí)為了滿足其腐朽豪奢的生活欲望,除了名目繁多的苛捐雜稅以外,還采取其他手段巧取豪奪人民的血汗。中唐以后,朝廷里經(jīng)常派人到市場(chǎng)上去采購(gòu)物品。他們一看到中意的東西,就隨便付給很低的代價(jià),或任意掠奪而去,有時(shí)還要物主把貨物送進(jìn)宮內(nèi),然后倒打一耙,向物主勒索“門(mén)戶錢(qián)”和“腳價(jià)錢(qián)”。韓愈在《順宗實(shí)錄》中曾具體記載過(guò)一位農(nóng)民用驢子馱著木柴到城里去賣(mài),宦官見(jiàn)了口稱“宮市”,只給了幾尺絹,就把木柴搶去了,還要奪走他養(yǎng)家糊口的驢子,農(nóng)民在忍無(wú)可忍的情況下,毆打了為非作歹的宦官。
白居易在長(zhǎng)安時(shí)親眼目睹這類弊政,心情十分憤慨。在《賣(mài)炭翁》中雖然沒(méi)能表現(xiàn)出勞動(dòng)人民的反抗精神,但他敢于大膽揭露“宮市”的罪惡,把以皇帝為總后臺(tái)的統(tǒng)治者貪婪暴虐的面目,用獨(dú)具特色的詩(shī)歌形式反映出來(lái),確是難能可貴的。
在這首小型敘事詩(shī)中,作者以白描的手法,成功地塑造了賣(mài)炭老翁的感人形象。“滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑!边@十四個(gè)字的肖像描寫(xiě),不僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)了賣(mài)炭翁的職業(yè)和年齡特征,而且使人想到他的辛酸勞作和痛苦生活。長(zhǎng)期受煙火熏烤使皮膚變色,終日扒摸木炭把十指沾黑,而“兩鬢蒼蒼”又表現(xiàn)出賣(mài)炭翁的凄楚和衰老。這樣拚死拚活的苦干,只不過(guò)為了“身上衣裳口中食”,掙點(diǎn)錢(qián)勉強(qiáng)度日。“可憐身上衣正單”,“夜來(lái)城外一尺雪”。作者又以對(duì)照的寫(xiě)法來(lái)表現(xiàn)賣(mài)炭翁的困苦生活!靶膽n炭賤愿天寒”,是更深入一層的心理刻劃。一般人在衣單不能御寒時(shí),總想天氣暖和,可是賣(mài)炭翁卻在“衣正單”時(shí)“愿天寒”,一怕天氣暖,炭賣(mài)不掉,衣食無(wú)所出,二想天氣寒冷,賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。這兩句詩(shī)深刻地表現(xiàn)了他對(duì)“賣(mài)炭得錢(qián)”的殷切期望,反映了他十分悲慘的生活境遇。同時(shí),這樣寫(xiě)使下文“一車(chē)炭重千余斤,宮使驅(qū)將惜不得”,顯得更加有力量,更能激起讀者對(duì)狐假虎威的“黃衣使者白衫兒”的痛恨。
一般敘事詩(shī)往往失之語(yǔ)言的臃腫和拖沓。這首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練而又準(zhǔn)確!跋迪蚺n^充炭直”中的“系”和“充”兩個(gè)字意味特別深長(zhǎng),賣(mài)炭翁拒絕收受“紗”和“綾”,蠻不講理的宮使硬把它“系向牛頭”,“紗”和“綾”本不是“炭直”,巧取豪奪的壞蛋卻把這在宮中無(wú)用的爛綢之類拿來(lái)充數(shù)抵價(jià)。揭露宮使暴行的另外兩句詩(shī)中,詩(shī)人連用了五個(gè)動(dòng)詞,“手把文書(shū)”的“把”’、“口稱敕”的“稱”、“回車(chē)”的“回”、“叱!钡摹斑场、“牽向北”的“牽”。宮使一個(gè)接一個(gè)的動(dòng)作,使賣(mài)炭翁沒(méi)有回話的余地,從這五個(gè)急迫連續(xù)的動(dòng)作中,宮使兇殘掠奪的面目暴露無(wú)遺,同時(shí),在對(duì)比之下,賣(mài)炭老人的悲苦形象也更加突出了。
創(chuàng)作背景
《賣(mài)炭翁》是白居易組詩(shī)《新樂(lè)府五十首》中的第三十二首,其題下作者自注云:“苦宮市也!卑拙右讓(xiě)作《新樂(lè)府》是在元和初年,這正是宮市為害最深的時(shí)候!皩m市”的“宮”指皇宮,“市”是買(mǎi)的意思。皇宮所需的物品,本來(lái)由官吏采買(mǎi)。中唐時(shí)期,宦官專權(quán),橫行無(wú)忌,連這種采購(gòu)權(quán)也抓了過(guò)去,常有數(shù)十百人分布在長(zhǎng)安東西兩市及熱鬧街坊,以低價(jià)強(qiáng)購(gòu)貨物,甚至不給分文,還勒索“進(jìn)奉”的“門(mén)戶錢(qián)”及“腳價(jià)錢(qián)”。名為“宮市”,實(shí)際是一種公開(kāi)的掠奪。韓愈《順宗實(shí)錄》云:“舊事,宮中有要,市外物,令官吏主之。與人為市,隨給其直。貞元末,以宦者為使,抑買(mǎi)人物,稍不如本估。末年不復(fù)行文書(shū),置白望數(shù)百人于兩市并要鬧坊,閱人所賣(mài)物,但稱宮市,即斂手付與,真?zhèn)尾粡?fù)可辨,無(wú)敢問(wèn)所從來(lái),其論價(jià)之高下者,率用百錢(qián)物,買(mǎi)人直數(shù)千錢(qián)物,仍索進(jìn)奉門(mén)戶并腳價(jià)錢(qián)。將物詣市,至有空手時(shí)歸者。名為宮市,而實(shí)奪之。嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴至城賣(mài),遇宦者稱宮市取之,才與絹數(shù)尺,又就索門(mén)戶,仍邀以驢送至內(nèi)。農(nóng)夫涕泣,以所得絹付之,不肯受。曰:須汝驢送柴至內(nèi)。農(nóng)夫曰:我有父母妻子,待此然后食。今以柴與汝,不取直而歸,汝尚不肯,我有死而已。遂毆宦者。街史擒以聞,詔黜此宦者,而賜農(nóng)夫絹十匹。然宮市亦不為之改易!卑拙右讓(duì)宮市有十分的了解,對(duì)人民又有深切的同情,所以才能寫(xiě)出這首感人至深的《賣(mài)炭翁》。
作者簡(jiǎn)介
白居易(772—846),唐代詩(shī)人。字樂(lè)天,號(hào)香山居士。生于河南新鄭,其先太原(今屬山西)人,后遷下邽(今陜西渭南東北)。貞元進(jìn)士,授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手,得罪權(quán)貴,貶為江州司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史,寶歷初年任蘇州刺史,后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上,主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”,是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗,人有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。和元稹并稱“元白”,和劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。
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