菩提寺私成口號(hào)

  菩提寺私成口號(hào)，此詩(shī)屬于一首七言絕句詩(shī)，作者是唐代著名的山水田園詩(shī)人王維，此詩(shī)抒寫(xiě)了作者當(dāng)時(shí)的心境和情緒，是動(dòng)亂時(shí)代的實(shí)錄，苦難心靈的低吟。

 

 

【原文】

   菩提寺私成口號(hào)

       作者：王維

萬(wàn)戶傷心生野煙，百官何日再朝天？

秋槐落葉空宮里，凝碧池頭奏管弦。

 

翻譯：無(wú)

 

菩提寺私成口號(hào)賞析：

  據(jù) 舊唐書(shū)·王維傳 “祿山陷兩京，玄宗出幸，維扈從不及，為賊所得 。維服藥取痢偽稱瘖病。祿山素憐之，遣人迎置洛陽(yáng)，拘于普施寺，迫以偽署�！庇謸�(jù)載，安祿山大宴凝碧池 ，“大陳御庫(kù)珍寶，羅列于前后。樂(lè)既作，梨園舊人不覺(jué)歔欷，相對(duì)泣下。群逆皆露刃持滿以脅之，而悲不能已。有樂(lè)工雷海青者，投樂(lè)器于地，西向慟哭。逆黨乃縛海青于戲馬殿，支解以示眾，聞之者莫不傷痛 �！泵骰孰s錄此時(shí)，王維被拘禁在菩提寺 ，好友裴迪來(lái)探望，談及此事，王維聽(tīng)了悲痛萬(wàn)分，于是，作五絕、七絕各一首，此為其一。詩(shī)中充溢著亡國(guó)的悲痛和思念朝廷之情。至德二年唐軍收復(fù)兩京，肅宗自鳳翔還長(zhǎng)安，凡作過(guò)偽官的，都以六等定罪，而王維則因?yàn)檫@首“凝碧池”詩(shī)得到過(guò)肅宗的嘉許；又加上弟弟王縉平亂有功，請(qǐng)求削官為兄贖罪，得到特別寬恕。這首詩(shī)前三句逐層描寫(xiě)國(guó)破之哀。首句哀民生凋敝，宮室遭難，滿目煙塵。第二句哀盛世之不再，天子蒙難，百官流離，第三句哀宮室之荒蕪唐代宮中多植槐樹(shù)，如今 ，人去樓空，玉階蒙塵，秋風(fēng)瑟瑟，百樹(shù)凋零，一派冷冷清清的凄涼景象。前三句寫(xiě)不幸，第四句則筆觸一轉(zhuǎn)，寫(xiě)亂賊之“慶幸 ”，他們狂妄自得，宴飲慶祝，字里行間充滿了悲憤與哀痛。這首詩(shī)是動(dòng)亂時(shí)代的實(shí)錄，苦難心靈的低吟。詩(shī)人天性軟弱且又陷身賊中，因此詩(shī)作沒(méi)有采取激烈的語(yǔ)詞來(lái)大膽指斥叛賊，而是以低沉嗚咽的語(yǔ)調(diào)傾訴了一種哀其不幸又無(wú)可奈何的心情。

 

作者資料：

  王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人�？梢�(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。

　　王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。 更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的王維的詩(shī)全集欄目。

  山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

 

  菩提寺私成口號(hào)

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