育人先育己，塑人先塑魂范文

　　教書(shū)難！難于上青天！執(zhí)教多年，還真沒(méi)見(jiàn)過(guò)對(duì)自己的工作零抱怨的老師。時(shí)代更迭，中國(guó)家庭早已進(jìn)入了普遍的獨(dú)生時(shí)代，獨(dú)一代、獨(dú)二代……如今的孩子再也不用面對(duì)《平凡的世界》中少平兄弟所歷經(jīng)的種種磨難：生活物資匱乏，讀書(shū)機(jī)會(huì)渺茫，精神世界壓抑……成長(zhǎng)于新世紀(jì)的他們養(yǎng)尊處優(yōu)，生活優(yōu)越，信息靈通，思想新銳，愛(ài)好廣泛，集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身……可他們驕傲、自負(fù)、自以為是、處處標(biāo)榜自我的行為做派也成了很多家長(zhǎng)和老師心中揮之不去的陰霾。

　　當(dāng)“發(fā)達(dá)學(xué)校”的老師正為班上學(xué)生的考試成績(jī)又有歷史性的突破而歡欣鼓舞的時(shí)候，“發(fā)展中學(xué)�！钡睦蠋熆赡苷�在為一節(jié)上不下去的課而憂心忡忡。地勢(shì)偏遠(yuǎn)、生源稀少、資源薄弱、差生扎堆成了大多數(shù)普通學(xué)校發(fā)展道路上的阻礙。到底是現(xiàn)在的孩子真的變“壞”了，還是現(xiàn)在的老師真的沒(méi)有以前那么好了？我認(rèn)為，兩者都不是。從教育工作者的實(shí)質(zhì)出發(fā)，教育應(yīng)訴諸于理性，傳承人類的精神和物質(zhì)文明；但又不能缺失感性，因?yàn)椤笆鼙姟笔酋r活的生命，有思維，有情緒，有感知。世界上惟有醫(yī)師和教師兩種角色是只跟人打交道的，無(wú)比神圣，卻又充滿挑戰(zhàn)�！坝�己先于育人”，傳統(tǒng)意義上的教師角色顯然無(wú)法與現(xiàn)實(shí)中的教育環(huán)境相匹配，今天的老師應(yīng)從思想上轉(zhuǎn)型，先了解自己，而后教育他人。

　　我們改變不了大的教育環(huán)境，但我們可以改變我們自己。當(dāng)我們抱怨課堂氣氛沉重壓抑的時(shí)候，我們是否應(yīng)該反思知識(shí)結(jié)構(gòu)多久沒(méi)有更新了，課堂理念是否應(yīng)該推陳出新了？當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生出現(xiàn)非典型性心理行為的時(shí)候，我們是否有足夠的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去幫助他渡過(guò)心理危機(jī)？當(dāng)學(xué)生將同一種錯(cuò)誤重復(fù)多次的時(shí)候，我們是否積蓄了足夠的耐心將文明的種子播撒進(jìn)他的內(nèi)心？當(dāng)資質(zhì)愚鈍的少數(shù)學(xué)生無(wú)法真正實(shí)踐“笨鳥(niǎo)先飛”這一教導(dǎo)的時(shí)候，我們是否用自己的教養(yǎng)和修養(yǎng)向他展示出“輸了什么，都不能輸?shù)粲職狻钡淖孕�？身教重于言傳，這是古已有之的寶貴教育經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然，這不能只是個(gè)教條，它必須與實(shí)踐相結(jié)合，與學(xué)習(xí)相結(jié)合，與教育的動(dòng)機(jī)相結(jié)合。我們無(wú)法包辦，無(wú)法替代，但學(xué)校教育能為“精神貧血”的孩子們提供一個(gè)“耳濡目染”的受教機(jī)會(huì)，無(wú)疑，這就對(duì)教育工作者自身的綜合素養(yǎng)提出了較高的要求。身為父母，自己做不到，就很難去要求孩子執(zhí)行；作為教師，自己缺少執(zhí)行力，是很難帶出一支本事過(guò)硬的隊(duì)伍的。教育學(xué)生前先讓我們自己出色，培養(yǎng)人才前先讓我們自己成為優(yōu)才，這是必要的，也是必須的。

　　能勝任我們所從事的教育工作，是我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的重要理由之一。個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對(duì)人尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏，這些通過(guò)自我教育所積淀出來(lái)的諸多良好品質(zhì)必將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

　　曾經(jīng)看到過(guò)一個(gè)“借分?jǐn)?shù)”的故事：說(shuō)的是一個(gè)學(xué)習(xí)天賦很一般的學(xué)生，拿著他57分的試卷走進(jìn)辦公室，央求老師借他三分，以后再還，老師當(dāng)然非常意外學(xué)生的舉動(dòng)，便向他詢問(wèn)了具體原因，孩子說(shuō)怕父親會(huì)訓(xùn)斥，老師并沒(méi)有嘲弄他的舉動(dòng)，反而說(shuō)“你其實(shí)是一個(gè)非常聰明的孩子，不然不可能會(huì)想到用這樣的辦法來(lái)替自己解圍”，孩子大受鼓舞，從此學(xué)習(xí)勁頭十足。這個(gè)小故事始于分?jǐn)?shù)，但并不遵循“惟分?jǐn)?shù)至上”的原則，用鼓勵(lì)實(shí)現(xiàn)了一個(gè)本來(lái)沒(méi)有轉(zhuǎn)機(jī)的轉(zhuǎn)變。同樣是一個(gè)師生間的故事，情節(jié)就沒(méi)有那么完美了，一個(gè)即將進(jìn)班的轉(zhuǎn)學(xué)生，在面見(jiàn)新同學(xué)之前，被他的班主任老師先發(fā)制人了，提前告知班上的成員，遠(yuǎn)離新來(lái)的同學(xué)，因?yàn)樗�之前的行為�?xí)慣不好，怕“帶壞”班上的原有成員�？上攵�知，這個(gè)本應(yīng)期待新學(xué)校、新生活的孩子，因?yàn)榘嘀魅蔚摹坝猩�眼鏡”，恐怕要面臨長(zhǎng)久的孤獨(dú)與不安了。道德教育，其實(shí)是教育最重要的內(nèi)容。高考恢復(fù)至今，的確培養(yǎng)了大批為國(guó)家所用的優(yōu)秀人才，但也讓部分教育領(lǐng)域打著“高考”的旗號(hào)，行使著教育異化的途徑，遠(yuǎn)離了教育本身的航道，在“分?jǐn)?shù)衡量一切”的道路上愈行愈遠(yuǎn)�，F(xiàn)實(shí)是，高分低能的學(xué)生、出現(xiàn)心理問(wèn)題的學(xué)生、“兩面人”學(xué)生……與日俱增，這不是教育的歸途。也有越來(lái)越多的人意識(shí)到，學(xué)校生涯畢竟只是人生的一部分，既不能無(wú)所事事，卑微到底；也不能癡迷分?jǐn)?shù)，誤人誤己。說(shuō)到底，我們教育工作者應(yīng)該有“獨(dú)上九天攬明月”的追求，也應(yīng)有“海納百川”的胸襟，世上沒(méi)有什么是不能定制的，惟有學(xué)生，他絕不可能是我們手心里的泥人，想捏成怎樣便是怎樣，我們能做到的是引導(dǎo)，是守護(hù)，是包容，是鼓勵(lì)，更是信任。在教育學(xué)生的進(jìn)程中，老師們感受最深的是“優(yōu)秀的學(xué)生都是相似的，而差勁的學(xué)生卻各有各的不同”，注重對(duì)學(xué)情的深入調(diào)查，注重對(duì)學(xué)生個(gè)體性差異的研究，去除“分?jǐn)?shù)如泰山壓頂”的陳舊觀念，讓道德先行，讓品行先行，這才是對(duì)“因材施教”的最好注解。沒(méi)有哪個(gè)學(xué)生是靠被動(dòng)灌輸成大材的，沒(méi)有哪個(gè)散漫、怠惰的學(xué)生卻擁有天然高尚的靈魂，我們教師能做的是調(diào)整后進(jìn)生心靈的節(jié)奏，與時(shí)代同步，與文明同行，凈化自我，提升自我。

　　優(yōu)生有優(yōu)生的成才之路，差生自然也有差生的培養(yǎng)之道，只要我們心中信念不滅，熱情不減，便一定能摸索出一條征服“蜀道”的路途。教師們，“教”之道在于“養(yǎng)”，“育”之道在于“化”，時(shí)時(shí)體現(xiàn)“人道”，才是教育的本分。

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