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管理好時(shí)間的重要性
“管理時(shí)間”的想法，在社會(huì)中已經(jīng)十分普及，對(duì)于各界人士而言，也是耳熟能詳?shù)��！懊總�(gè)人都平等地?fù)碛幸惶於膫�(gè)小時(shí)”，這種平等擁有的時(shí)間，要如何確實(shí)有效地利用呢?這就是管理時(shí)間的基本課題。所謂管理時(shí)間，便是時(shí)間的P、D、S(計(jì)劃、時(shí)期、觀察)。
管理時(shí)間是為了以高明的方法活用時(shí)間，但在執(zhí)行的過(guò)程中還有很多的問題。試列舉出可想見的幾點(diǎn)：①如何運(yùn)用這被賦予的時(shí)間為其終始。②如何突破“鐘表時(shí)間”。③只把時(shí)間當(dāng)成是度量的一種而把它形式化。④不關(guān)心時(shí)間“量”的價(jià)值。⑤缺乏思想和理論的根據(jù)。⑥忽視時(shí)間的人性面。⑦無(wú)法分清生活和生命的關(guān)系。⑧無(wú)自管理者觀點(diǎn)而人云亦云。⑨缺乏全盤的設(shè)想。⑩雞蛋里挑骨頭似的�？朔@樣的障礙，把生活與時(shí)間結(jié)合，才能充實(shí)工作、充分休閑和豐富人生，這才算是有效“運(yùn)用時(shí)間”。
如何運(yùn)用時(shí)間應(yīng)有下列幾點(diǎn)心理準(zhǔn)備：
(1)在時(shí)間的運(yùn)用上，不認(rèn)為時(shí)間是被賦予的，相反的，要?jiǎng)?chuàng)造時(shí)間而予以擴(kuò)張運(yùn)用。
(2)運(yùn)用時(shí)間在其思想和理論作為基準(zhǔn)，以考慮到時(shí)間的問題及其運(yùn)用技術(shù)
(3)對(duì)人類而言，生活、時(shí)間之間以及生命和時(shí)間之間，應(yīng)該予以充分地了解
(4)運(yùn)用、爭(zhēng)取時(shí)間，將時(shí)間轉(zhuǎn)變成自己的而加以活用
(5)以增加、創(chuàng)造時(shí)間價(jià)值為目標(biāo)
(6)應(yīng)用時(shí)間和個(gè)人的能力展現(xiàn)是平行問題。能有效運(yùn)用時(shí)間的人也就是有能力的人
(7)運(yùn)用時(shí)間時(shí)要重視時(shí)間哲學(xué)、人生哲學(xué)、人生設(shè)計(jì)等。當(dāng)然，掌握與運(yùn)用時(shí)間并不只是關(guān)系到單純的自管理者。在工作和日常生活當(dāng)中，也都有其適應(yīng)之道
(8)管理時(shí)間和運(yùn)用時(shí)間是一體兩面的?
我們相信大家都有過(guò)這樣的經(jīng)歷,毫無(wú)目的地看電視或閱讀雜志，總覺得無(wú)意義，但仍繼續(xù)地看(讀)下去。就連廣告也全看(讀)了。直到夜深，變得身心疲勞，才抱著棉被入睡。但是，第二天又重復(fù)著同樣的事情……?這到底是怎么回事呢?重復(fù)做這樣的事，或是幾個(gè)小時(shí)，或是瞬間，但其后回想起來(lái)，感覺非常空虛
時(shí)間的死亡，事實(shí)上就是這個(gè)時(shí)候。如果時(shí)間有生命的話，你應(yīng)該聽得見時(shí)間臨死前呻吟的聲音。這不單只是比喻，時(shí)間真的也有生命，時(shí)間的死亡一點(diǎn)也不是不可思議的。不僅如此，在管理者的人生當(dāng)中，讓時(shí)間流失、死亡的狀況，是出乎意料地多。因人而異，這種狀態(tài)會(huì)持續(xù)幾天幾夜，有時(shí)甚至到幾年、幾十年。因?yàn)闀r(shí)間是眼睛看不到的東西，人們無(wú)從察覺，而想到的時(shí)候，就會(huì)深覺可怕。
我們的時(shí)間如果出現(xiàn)“死亡”的時(shí)候，時(shí)間到底在哪個(gè)時(shí)候、哪種場(chǎng)合死去呢?在此試將典型的例子盡量列舉如下：?
1、對(duì)于未來(lái)沒有夢(mèng)想和目標(biāo)；
2、每天毫無(wú)目的地生活；
3、一切毫不在意；
4、感覺不到生活的充實(shí)、成長(zhǎng)和幸福；
5、不具感性、欲望與熱情；
6、精神無(wú)法活潑地運(yùn)作，宛如死水一般；
7、無(wú)法產(chǎn)生新的思考或創(chuàng)意；
8、對(duì)現(xiàn)狀沒有改變的欲想；
9、沒有自己想要?jiǎng)?chuàng)造的沖動(dòng)；
10、時(shí)常處于后悔或遭受挫折、絕望、無(wú)力感的情況；
11、喪失自信；
12、感到自己的心理或身體患病了，甚至有崩潰的感覺；
13、時(shí)常受任性或一時(shí)沖動(dòng)的支配；
14、感到是在被流放的情形下生活；
15、順著對(duì)方的說(shuō)法行動(dòng)；
16、和酒肉朋友來(lái)往，被他們牽著鼻子走；
17、過(guò)度沉迷于快活和游樂中；
18、做壞事或耽于壞習(xí)慣；
19、持續(xù)妨礙健康的規(guī)律生活；
20、每天的生活就是昨日的延續(xù)，毫無(wú)變化或起伏；
21、假日或閑暇時(shí)，什么事都提不起勁來(lái)做，只是呆然著；
22、只是為了打發(fā)時(shí)間地游玩；
23、始終和同樣的成員做著同一形式的交際；
24、千篇一律地與人交往、千篇一律地行動(dòng)；
25、千篇一律地閱讀雜志、圖書和無(wú)節(jié)制地飲酒；
26、只因?yàn)樨?zé)任所在而與討厭的人來(lái)往；
27、完全不投機(jī)的人際關(guān)系。對(duì)對(duì)方采取不關(guān)心、不置可否的態(tài)度。由于空虛而令人感到受不了的沉默；
28、埋沒在工作之中，以致失去自管理者；
29、每天在公司里重復(fù)著同樣的工作；
30、只是義務(wù)感使然地做工作；
31、無(wú)意識(shí)地完成被賦于的工作；
32、毫無(wú)所思地機(jī)械性地工作；
33、工作之中沒有創(chuàng)意；
34、工作或人際關(guān)系中，常感到痛苦，工作或人際關(guān)系中，劃地自限，或者采取逃避的態(tài)度
時(shí)間死亡的時(shí)候，人的精神活動(dòng)也隨之停止，人的成長(zhǎng)會(huì)停止、甚至退步。時(shí)間的死，會(huì)對(duì)人的身心帶來(lái)不良影響，而使它衰弱；而且管理者常常有陷入這種狀態(tài)的危險(xiǎn)，這一點(diǎn)，確實(shí)令人害怕。
時(shí)間死亡的背后，每個(gè)人都潛在著根源性的問題或原因。例如：生活意義喪失；欲望薄弱，思想不活潑；埋沒在工作或人際關(guān)系的被動(dòng)狀態(tài)里。因此，追求時(shí)間，就是追究這些問題或原因，由正視這些事開始。沒有感動(dòng)，也沒有興奮的日子。只是被動(dòng)的讓寶貴的時(shí)光從身旁流逝而過(guò)，當(dāng)然，失去的時(shí)光是不可能重返的。所以，為了不浪費(fèi)時(shí)間，對(duì)實(shí)際存在的時(shí)間，也就是有生命的時(shí)間應(yīng)予重視，以免后悔。
應(yīng)在任何時(shí)間里都活得有意義。我們都知道成功的政治家、科學(xué)家、音樂、文豪、學(xué)者等。像羅馬的凱撤大帝、意大利的達(dá)·芬奇、德國(guó)的歌德，以及現(xiàn)代分秒必爭(zhēng)的鐵腕經(jīng)營(yíng)者。他們?cè)谝惶於男r(shí)當(dāng)中，經(jīng)手完成的工作量，無(wú)論在質(zhì)或量方面，都是超乎我們想像之外的，但同樣擁有一天二十四小時(shí)的我們，卻不留下任何痕跡。可見就是一天二十四小時(shí)，也并不是每個(gè)人都被平等地賦予。同樣一天二十四小時(shí)當(dāng)中，二個(gè)不同個(gè)體所做的事情完全不同的例子，在現(xiàn)實(shí)中不勝枚舉。因此，顯而易見的是偉大的人、留下大業(yè)績(jī)的人，是世上成功創(chuàng)造時(shí)間的人。他們不單只是使用鐘表時(shí)間，還使用了最可貴的“人造時(shí)間”。“他們有豐富的知識(shí)與才能，總之是實(shí)質(zhì)的問題”，很多人都有此推托之辭，但未必如此。反不如說(shuō)他們?yōu)榱税炎约旱娜松l(fā)展到最高點(diǎn)，首先可能地豐富其秘藏的活時(shí)間，努力地開發(fā)人造時(shí)間。真正時(shí)間無(wú)法以鐘表計(jì)劃。
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