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《虞美人·用李后主韻二首》劉辰翁詞作鑒賞
●虞美人·用李后主韻二首
劉辰翁
梅梢臘盡春歸了。
畢竟春寒少。
亂山殘燭雪和風(fēng)。
猶勝陰山海上窖群中。
年光老去才情在。
唯有華風(fēng)改。
醉中幸自不曾愁。
誰(shuí)唱春花秋葉淚偷流。
情知是夢(mèng)無(wú)憑了。
好夢(mèng)依然少。
單于吹盡五更風(fēng)。
誰(shuí)見梅花如淚不言中。
兒童問我今何在。
煙雨樓臺(tái)改。
江山畫出古今愁，人與落花何處水空流。
劉辰翁詞作鑒賞
劉辰翁詞的風(fēng)格遒勁有力，這二首詞也不例外。作于宋亡后，同樣抒發(fā)作者的亡國(guó)之悲，這二首詞頗能體現(xiàn)作者的風(fēng)格。題云用李后主韻，就是步李后主《虞美人》的原韻。
“梅梢臘盡春歸了。畢竟春寒少�！敝︻^梅花將盡，冬去春又來(lái)。春寒比之冬寒還要好多了。起筆和從容，讀者可能以為已是春暖時(shí)節(jié)。實(shí)際上并非如此。
“亂山殘燭雪和風(fēng)。猶勝陰山海上窖群中。”亂山，寫出周圍的環(huán)境。殘燭，描摹所居室內(nèi)之情物。雪和風(fēng)，詞境復(fù)推向天地。上句是寫實(shí)。宋亡后，辰翁飄零隱匿于深山。下句跳宕翻跌，意境無(wú)比高遠(yuǎn)。陰山，匈奴世居之地。北海，匈奴極北之地。窖指地窖，群者羊群。此句典出《漢書。蘇武傳》：“單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝，羝乳乃得歸。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。”詞人引蘇武故事，表現(xiàn)其對(duì)他民族氣節(jié)的無(wú)限景仰�！皝y山殘燭雪和風(fēng)。猶勝陰山海上窖群中”言自己即使身在山中，遭受風(fēng)雨摧殘，但境遇也好過被拘匈奴、幽囚大窖、牧羊北海之蘇武。
襟懷之高尚，讀之令人嘆然。只有如此襟抱，才能身冒風(fēng)雪交加而從容道出畢竟春寒少的詩(shī)句。此二句，亂山、殘燭、風(fēng)雪與陰山、海上、窖群相互對(duì)應(yīng)，具見詞人以古人為師友，砥礪志節(jié)，故國(guó)之思不忘。作者另有詞句云：“想關(guān)塞無(wú)煙，時(shí)動(dòng)衰草。蘇郎臥處愁難掃。”“閑說那回，海上蘇李。雪深夜如被。想攜手、漢天不語(yǔ)，叫□不應(yīng)疑水�！彼纬簧俅蟪荚谒瓮鲋畷r(shí)被擄北去，辰翁同鄉(xiāng)同學(xué)摯友文天祥就是其中之一。通過列舉的這兩句詞，可以證明陰山海上寓指被擄北上之宋臣，禪為尚友古人表明心志之意。
“年光老去才情在。唯有華風(fēng)改�！贝硕洌山刹疟M點(diǎn)化而來(lái)。但另有新意�！把蜕僖晕恼嘛@，晚年才思微退”，其后“文章躓矣”，以至“爾后為詩(shī)，絕無(wú)美句。時(shí)人謂之才盡�！蹦旯饫先ゲ徘槿栽�，詞人頗具自信之心。此二句忽然寫至自己之詞作，并非偶然。詞人言老來(lái)才情未改，只是改變了過去絢麗的風(fēng)格，寄寓了深沉的亡國(guó)之悲。才情仍在，隱約透露出自己不改初衷之意。華風(fēng)變盡，寓示亡國(guó)之后，心靈懷有萬(wàn)千悲痛。詞風(fēng)為之大變。寓亡國(guó)之悲于詞風(fēng)之變，與李后主詞之“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，可謂異曲同工“醉中幸自不曾愁。誰(shuí)唱春花秋葉淚偷流�！弊碇斜鞠肟商映睢s忽聽得有人唱起了李后主詞“春花秋月何時(shí)了”，不禁讓詞人潸然垂淚。只希望醉中能解千愁，逃脫憂愁，誰(shuí)料得醉中也無(wú)可逃愁，反觸起無(wú)限傷心，則遺民生涯之，憂傷愁恨，牢不可破，不言而喻。
再看第二首。“情知是夢(mèng)無(wú)憑了。好夢(mèng)依然少�！焙脡�(mèng)，指故國(guó)之夢(mèng)。李后主原詞云：“小樓昨夜又東風(fēng)。故國(guó)不堪回首月明中�！笨蔀閰⒆�。雖也知夢(mèng)境為空，可是連做一場(chǎng)好夢(mèng)也很難，悲苦至極之情溢于言表，“單于吹盡五更風(fēng)。誰(shuí)見梅花如淚不言中�！痹�(shī)人因笛譜有《梅花落》曲，而想象吹笛驚梅，使其驚落，這在前人詩(shī)詞中亦常見。此二句言凄厲的笛聲，在風(fēng)雨交加長(zhǎng)夜響徹著，有誰(shuí)看見梅花飄零如墮淚，而默默無(wú)言呵。誰(shuí)見一語(yǔ)，無(wú)異詞人自言。此二句是寫眼前情景，雖看似寫景，實(shí)當(dāng)有所寄托。包括辰翁在內(nèi)，宋季詞人常用春象征故國(guó)，以花喻民。“單于吹盡五更風(fēng)”句中的“單于”當(dāng)指蒙元統(tǒng)治者。故在詞人之潛伏意識(shí)中，此二句所描寫之興象，象征著國(guó)土淪亡的悲痛之情。
《虞美人·用李后主韻二首》劉辰翁詞作鑒賞,
“兒童問我今何在。煙雨樓臺(tái)改。”孩兒寄書相問，問我今在何方？此句是寫實(shí)，因宋亡后，辰翁長(zhǎng)期過著漂泊的生活。下句言煙雨茫茫，樓臺(tái)盡改。所改者何？詞未明言，但亡國(guó)之悲寄托極顯，讀者自可判度，“改”之一字，意境全賴焉。李后主原詞尚云“雕欄玉砌應(yīng)猶在”，辰翁此詞則更云煙雨樓臺(tái)改，這是由于悲苦之極所致。后主之悲，亡國(guó)（亡于異姓）之悲耳。辰翁之悲，實(shí)亡天下之悲也，所以說悲苦過之。上言兒童之問，下言樓臺(tái)之改，似乎語(yǔ)氣不連，其實(shí)其間自有深意�！敖疆嫵龉沤癯睢Ｈ伺c落花何處水空流�！鄙暇�，極言江山之美。畫出，猶言江山在其無(wú)限美麗之呈現(xiàn)中，亦托出無(wú)限哀愁。古今愁即今昔恨，愈增歲月悠邈之感，滄桑變化，其悲更甚。
詞人凝視著江山，覺得江山也凝聚著憂愁。江山與我同恨，此句確是奇筆。下句從“流水落花春去也，天上人間”（李煜《浪淘沙》）化出，可見詞人對(duì)后主詞體味之深。若問我今在何處，則我就象落化隨流水飄流，不知所向，所歸，唯有飄流而已。結(jié)筆著一空字，無(wú)所歸依之失落感描摹的生動(dòng)傳神。然此失落之感決非一般，而是遺民亡國(guó)之恨。返觀過片寫出兒童問我今何在，中間突接煙雨樓臺(tái)改，江山畫出古今愁，直至結(jié)算才答以人與落花何處水空流，深意何在？論筆法，此正突接之法。論意味，則詞情經(jīng)此一段迂回曲折，遂自然呈露出詞人深切的亡國(guó)悲慟國(guó)之家又何在的心態(tài)，體現(xiàn)出先天下后其家之胸襟。
此二詞系聯(lián)章體，形式上都步李后主《虞美人》詞原韻，內(nèi)容上都抒發(fā)亡國(guó)亡天下之悲憤，故實(shí)為一有機(jī)整體。詞中將遺民生涯及心態(tài)等一系列片斷組接起來(lái)，營(yíng)造出亡國(guó)破家的悲劇性意境。筆姿跳宕而又渾化無(wú)痕，寫意性強(qiáng)，得后主詞之神。詞作委婉沉郁而有情致，純?nèi)粸槌轿虒W(xué)養(yǎng)襟懷之寫照。第一首上言春歸了、春寒少，下言才情仍在，華風(fēng)已改，言冀逃愁醉中，反聞歌流淚；第二首言情知是夢(mèng)，好夢(mèng)仍少，言梅花飄落而無(wú)言，言江山畫出古今愁，畢極其曲折委婉，沉郁傷懷。至其所體現(xiàn)出之高致，則第一首言亂山風(fēng)雪比起北海牧羊便無(wú)足道，儼然有古之圣賢之氣質(zhì)節(jié)操。第二首言兒童問我今何在，而我已亡國(guó)，無(wú)所歸依，亦有國(guó)已亡，何為家，與文天祥詩(shī)“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛”，皆同一境界。此等高遠(yuǎn)情致，都是中國(guó)文化精神之生動(dòng)體現(xiàn)。辰翁與天祥同出歐陽(yáng)守道（巽齋）之門，從辰翁之詞，又可以見宋詞與學(xué)術(shù)之間的密切關(guān)系，此二詞可作證明。
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