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米芾雜文

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米芾雜文

  “三百六十行,行行出狀元”,不僅出生于三百六十行的人都可考上狀元,在本行中成為數(shù)一數(shù)二的代表人物,同樣需要真知灼見,也同樣會在社會上得到話語權(quán)。

米芾雜文

  米芾就是一個在書畫上最有個性的代表人物。這當(dāng)然離不開他對藝術(shù)刻苦的追求,《韻語陽秋》有蘇東坡詩:“元章作書日千紙,平生自苦誰與美。畫地為餅未必似,要令癡兒出饞水!钡谕砟瓯毁H嶺海八年期間,從米芾的書信往來中,他對米芾取得的成就有了新的認(rèn)識,所以又說“如此等句,似非知元章書者。晚年尺牘中語乃不然,所謂嶺海八年,念我元章,邁往真云之氣,清雄絕俗之文,超邁入神之字,何時見之,以洗瘴毒。又云:‘恨二十年相從,知元章不盡!^‘畫地為餅未必似’者,其知元章不盡者與?”米芾的書藝已不是僅僅表現(xiàn)在形式美,更多的是進(jìn)入了給人以精神層面的享受了。

  米芾少學(xué)顏、柳、歐、褚等唐人楷書,打下了厚實的基本功。蘇軾被貶黃州時,他去拜訪求教,東坡勸他學(xué)習(xí)晉人的作品,元豐五年(1082年)以后,米芾潛心以晉人書風(fēng)為指歸,尋訪了不少晉人法帖,最后連他的書齋也取名為“寶晉齋”了?墒撬譄o時不在努力突破晉人窠臼,喊出了“一洗二王惡札,照耀皇宋萬古”的大言。他每天臨池不輟,“一日不書,便覺思澀,想古人未嘗半刻廢書也。智永硯成臼,乃能到右軍,若穿透始到鐘(繇)索(靖)也,可永勉之。”他出外也把書畫裝在船上隨行,還打著“米家書畫船”的旗幟。晉人風(fēng)骨無疑與他的“顛”是很契合的。

  《歷代名畫記》說:“昔桓玄愛重圖書,每示賓客?陀蟹呛檬抡哒秃,以手捉書畫,大點(diǎn)汙,玄惋惜移時!钡滞盗祟檺鹬嬖谒幍漠嫞总酪蚕矚g偷人字畫,《韻語陽秋》載:“米元章書畫奇絕,從人借古本自臨莪,臨竟,并與臨本真本還其家,令自擇其一,而其家不能辨也。以此得人古書畫甚多!睘榇怂彩艿搅撕芏嗳说呢(zé)備!皷|坡屢有詩譏之,二王書跋尾則云:‘錦囊玉軸來無趾,粲然奪真擬圣智!衷疲骸赏岛缞Z古來有,一笑誰似癡虎頭!焦纫嘤袘蛸浽疲骸谓o夜虹貫月,定是米家書畫船!

  米芾拜石為官場之人無骨氣,而自己為了書畫藝術(shù)上的追求,又幾乎采取了無所不用其極的手段。《堯山堂外紀(jì)》收入一個故事:“元章在維揚(yáng),嘗謁蔡攸于舟中,攸出右軍《王略帖》示之,元章驚嘆,求以他畫易之,攸有難色,元章曰:‘公若不見從,某不復(fù)生,即投此江死矣。’因大呼據(jù)船舷欲墮,攸遂與之。”《春渚紀(jì)聞》載:“又一日,上與蔡京論書艮岳,復(fù)召芾至,令書一大屏。顧左右宣取筆研,而上指御案間端研,使就用之。芾書成,即捧研跪請曰:‘此研經(jīng)臣芾濡染,不堪復(fù)以進(jìn)御,取進(jìn)止。’上大笑,因以賜之。芾蹈舞以謝,即抱負(fù)趨出,余墨沾漬袍袖,而喜見顏色!泵总烙袧嶑保挥龅綍ㄉ系奶魬(zhàn)性就顧不得了。湖州郡守林希人品不佳,蘇軾科舉成功時,贊揚(yáng)蘇氏“父子以文章冠世,邁淵云司馬之才。”一旦蘇軾被貶,他又說蘇氏“父子兄弟挾機(jī)權(quán)變詐,警愚惑眾!钡总啦还艽巳耸欠駢︻^草,當(dāng)林希拿出珍藏的蜀素要他題寫,他就揮筆寫下了別人不能寫、不愿寫的《蜀素帖》。

  不過,他也有沒有得手的時候,《清波雜志》載:“客鬻戴嵩《牛圖》,元章借留數(shù)日,以摹本易之而不能辨。后客持圖乞還真本。元章怪而問之,曰‘爾何以別之?’客曰:‘牛目有童子影,此則無也!彼曾想用九種藏品交換劉季孫收藏的《子敬帖》,偏偏劉季孫也是個行家里手,不上他的當(dāng),于是米芾就因“不獲,其意歉然”起來了!秷蛏教猛饧o(jì)》說:“米元章晚年學(xué)禪有得,卒于淮陽軍。先一月,區(qū)處家事,作親友別書,盡焚其所好書畫奇物,預(yù)置一棺,坐臥飲食其中!笨上,他竟然不肯把這些給他藝術(shù)成就帶來好處的藝術(shù)品留給后人分享!恐怕后人也通過努力,有一天蓋過了自己的風(fēng)頭,還是覺悟到了這些東西與人生關(guān)系不大?

  《宋史》說他“遇古器物書畫則極力求取,必得乃已。”想必所焚珍品也不在少數(shù)!端问贰愤說他是有潔癖的。他不在意仕途,也許可以說是因為他有政治上的潔癖!逗材尽氛f:“世傳米芾有潔疾,初未詳其然,后得芾一帖云:‘朝靴偶為他人所持,心甚惡之,因?qū)蚁,遂損不可穿!彪y道這些珍品也和朝靴一樣,一旦為他人所持,會使他心甚惡之?正讓人“知元章不盡”。

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