淺談馬祖道一

　　馬祖道一禪師簡介

　　馬祖道一，他是古代佛教著名的人物，他的俗姓是馬，法號道一。他是佛教禪宗洪州宗的祖師爺，后人為了紀念他為佛教做出的貢獻，于是尊稱他為“馬祖道一”。馬祖道一出生于709年，于788年離世，他是佛教禪宗的代表人之一，自然也是一位禪師了。

　　馬祖道一禪師在佛教發(fā)展的歷史中扮演著非常重要的作用，他開創(chuàng)了禪道發(fā)展的新局面，可以說他是佛教禪宗的重要改革家。馬祖道一禪師的佛說遍布天下，影響非常廣泛，他的弟子非常的多，單論入室弟子就高達139人。馬祖道一禪師創(chuàng)造性的提出了禪學新觀念，他認為所謂的“禪”不是打坐念經就好，而是要從心中“禪悟”佛理，他的新觀念是他的佛說極盛一時的重要基礎。馬祖道一禪師使得“禪學”到達了一個新階段，他的禪學為廣大佛學子弟接受，舊的禪學逐步被他的新“禪學”代替。他的禪學有著三個階段，分別是“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”，其中最后階段就是新禪學的最高境界。馬祖道一禪師的思想啟發(fā)了很多的人，他認為真正的禪是由自己去領悟的，也就是“物由心生”，想要領悟到“禪”的本質就必須改變自己的思想和內在，外在只是影響因素而已。

　　馬祖道一禪師革新了佛教理念，使得佛教的“禪道”達到了一個新的境界，促進了佛學的發(fā)展。

　　馬祖道一回鄉(xiāng)的趣事

　　可以說，馬祖道一在禪宗界具有著舉足輕重的地位。而馬祖道一在懷讓禪師去世之后，繼承了他的衣缽，而在懷讓禪師的六個弟子中，只有馬祖道一一個人真正的得到了懷讓禪師的心傳，至此，馬祖道一對禪學又有了更深層次的認識。所以，馬祖道一最后在江西和他的弟子們共同創(chuàng)建了聞名全國的馬祖道場。當馬祖道一成為了得道高僧之后，他回到了一別數(shù)年的家鄉(xiāng)四川成都。馬祖道一回到家鄉(xiāng)以后，成都人聽說有一位得道高僧，并且是禪宗級別的人物，所以很多人都跑去看馬祖道一的講說。其中就有一個老太太，看見馬祖道一的樣子，就大喊了一句，這不是當年的那個愛亂跑的小子嗎？這句話讓很多人都認出來了馬祖道一，從而讓馬祖道一變得非常尷尬。而且周圍的人聽到之后，都走了，根本就沒有人相信馬祖道一的講說。

　　從馬祖道一回鄉(xiāng)發(fā)生了那件事之后，馬祖道一就非常感慨的說道，以后再也不回到自己故鄉(xiāng)了。

　　馬祖道一的道場

　　馬祖道一在他的師父懷讓禪師去世之后，他對禪學的研究直接達到了巔峰時期，并且他經常在洪州的開元寺為各派弟子講述道法，繼而使開元寺這個寺廟成為了整個江南的佛學中心。故而，馬祖道一在開元寺建立了佛教有名的馬祖道一道場，并且聯(lián)合他的多名入室弟子共同創(chuàng)立了“洪州禪”，聞名于世。馬祖道一繼承了他師父懷讓禪師的衣缽，并將禪學參透，而且發(fā)揚光大，也可以說懷讓禪師知道禪學就是需要弟子們靜靜的修行和參透，而馬祖道一則在他師父的基礎上將禪學傳授給了很多的弟子。

　　所以說，禪學的發(fā)展離不開馬祖道一。在788年2月1日，馬祖道一圓寂。但是馬祖道一的很多東西都流傳于后世，直到當代社會，馬祖道一寫的關于禪學的文本都非常受人關注。而且馬祖道一的道場開元寺也備受關注，道場位于位于江西省的靖安縣內的寶峰鎮(zhèn)之中，也就是著名的寶珠峰上面，這個地方長年山清水秀，風景盛美，并且開元寺也在日本，印度，朝鮮等國享有盛名。

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