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子貢贖奴作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無(wú)主題。那要怎么寫(xiě)好作文呢?以下是小編精心整理的子貢贖奴作文,歡迎閱讀與收藏。
古自有云:“君子仁而愛(ài)人!弊迂曇磺粺崆,慷慨贖奴,卻遭老師劈頭蓋臉一記冷水。難道這自掏腰包不比沖著國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)得純粹而高尚嗎?子貢免不了有些委屈。
子貢品格端正,用心良善,固然無(wú)有異議。圣人何以有不滿?魯“修文德以來(lái)民”,教化作用已頗見(jiàn)成效:我魯國(guó)人豈可為人之奴!國(guó)家生生多了幾分凝聚力,平添一分民族自豪的氣魄。然,身為圣人弟子,子貢之為卻止于“令國(guó)君頗為欣慰”,是“被教化”而非“教化”,生生差了一截。
何至言此?“失去教化作用”便在于此舉“過(guò)于高尚”。善行總在那里——何必將它抬高到云端去,高到平凡人仰而不及?旁的人交口稱贊;稱贊之余,行善之心也與之漸遠(yuǎn):“不愧是圣人弟子,我等不及!”令人平白起了“拿獎(jiǎng)勵(lì)贖人境界太低”的羞恥心,然而真要慷慨解囊,卻無(wú)幾人可以做到。由此,“至高之行善”與“干脆不行”之間,形成了一段觸目驚心的空白——成百上千仍在異國(guó)他鄉(xiāng)遭受奴役的魯國(guó)人想道:“你不如不贖!倒是哪日顧得到我頭上呢!
孔子有言:“人能弘道,非道弘人!焙氲勒吆慰商^(guò)張揚(yáng),反而令“道”與民眾失了親近?道者,以仁罷了,為人罷了。居高聲自遠(yuǎn),何必藉秋風(fēng)!“弘道而不弘人”意味著出發(fā)點(diǎn)的不同。是否想過(guò),行善為何?為何行善?所為一切是化為了一張漂漂亮亮的皮罷?行事若無(wú)仔細(xì)考量,全憑“高尚的心”,只如向往英雄氣概的垂髫小兒,用石頭砸破了寡婦的窗,只好由成年人來(lái)買單。
梭羅對(duì)于行善亦有一番沉痛之言:“請(qǐng)去吧,去做好事。猶如太陽(yáng)高舉火焰輝映了月亮或一顆六等星后,便停下來(lái),像好人羅賓漢一樣,跑到每一座農(nóng)舍的窗內(nèi)向內(nèi)窺視,讓人發(fā)瘋,讓肉變味,使黑暗處得以清晰可辨,而不是穩(wěn)定地增強(qiáng)他柔和的熱能,施人以恩惠。”太過(guò)耀眼的光使人雙目失明,其不過(guò)是包裹在堂皇的糖衣里更加噬人的黑暗!拔蚁嘈牛猩浦辽倏梢宰屗麄兠庥趶氖缕渌蝗说赖臉I(yè)務(wù)!比欢唤(jīng)考慮的善行意義也僅止于此了:滿足自身的“高尚欲”,免于更惡的。卻無(wú)甚向前的追求。城市看起來(lái)欣欣向榮,溫暖得很;這溫暖終究又不知道消費(fèi)到何人身上去。無(wú)怪孔子看不得子貢在贊美聲中飄飄欲仙。
無(wú)心之善,倒不如不施為:智而能為者不受。無(wú)為者也消受不起。難得一心向善,要考量,要執(zhí)其去更好的彼岸。行善之上,是為立善;立善之時(shí),方有真善。
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