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禪意的作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的禪意的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
禪意的作文1
“人生本過(guò)客，何以千千結(jié)。”
冷清的寒意遮蔽了本就不燦爛的陽(yáng)光。山霧漫漫，花開(kāi)荼蘼。那卜楞寺已經(jīng)蘇醒，伴著若有若無(wú)的木魚(yú)聲。身披袈裟的喇嘛手里端個(gè)銅臺(tái)，急匆匆地走。右胳膊露在外邊，寒冷似乎也成了他們修行的一部分。臉龐黝黑，頰上托了兩邊高原紅，目不斜視。
三三兩兩，身著藏袍跟在他們身后的人，“耶嘛——唔”，似是吶喊，似是呼告。上、前、下，他們的目光閃爍在這幾個(gè)地點(diǎn)，同時(shí)伸出右手，撥動(dòng)一邊的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，手指撫于把，一圈、兩圈、三圈，一絲不茍。也許是被這無(wú)名的`威嚴(yán)震懾，我方才的玩味全無(wú)，只有靜靜跟在這行進(jìn)的隊(duì)伍中。
鳥(niǎo)鳴，葉舞，轉(zhuǎn)經(jīng)筒不停轉(zhuǎn)著。
我臨近觀看，上面雕畫(huà)仔細(xì)，色彩奔放，線條細(xì)膩，內(nèi)含藏文經(jīng)曲，人神天地，又仔細(xì)端詳片刻，才發(fā)覺(jué)異樣：藏傳佛教所刻畫(huà)涂抹的，并不是自己常見(jiàn)的神為主，而是天地上下，神于左遙，人于中心，共立共存。
疑惑間，一條長(zhǎng)廊到了盡頭，那有塊短匾，上刻“天與地契，一人一神。”
一句話在心底掠過(guò)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦無(wú)臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”。
而在不遠(yuǎn)處，便是一物都沒(méi)有的臺(tái)門(mén)口，卻聚了一群人，最中間的是還未進(jìn)入正殿的藏民。一個(gè)臉上灰撲撲的女人正在擺弄手上成串的佛珠。
她本是跪著的，卻忽然站起來(lái)，雙手合十舉過(guò)頭頂，大聲說(shuō)了句什么，向上仰望，再猛得身子前撲，完完全全地貼于地面，向前方再行跪拜禮。
我驚訝極了，怔在原地，而其他藏民紛紛效仿——就連最小的孩子也不例外。
我問(wèn)寺里的阿可這般意義何在。
他只是雙手合十，用半生不熟的普通話答道：“佛法講三數(shù)。合十向上，是為敬天，撲地，是為敬地，向前跪拜，敬神明。這叫禪意�！�
禪意？
忽的，我想起了林清玄。他晚年致力于研習(xí)佛法，一心向禪。于是寫(xiě)下：“佛法佛經(jīng)，向之活佛。而活佛常有一顆悲憫之心。何為悲憫？是憐一切眾生，敬一切萬(wàn)物，超然度外。”
大抵，意思便是如此。
我沿著禪房一路西去，忍耐寒冷，懂得慈悲，敬仰自然，竟成了我余生修行的一部分。
風(fēng)吹過(guò)，是佛在笑嗎？
禪意的作文2
詩(shī)里面最珍貴的是兩件東西，一為感情，其二便是禪意了。而在我看來(lái)，古往今來(lái)，詩(shī)里的感情大都因世俗糾紛而起，禪意才可謂永恒的哲理，我們看帶有主觀感情的詩(shī)，無(wú)非是體會(huì)琢磨作者的文筆和個(gè)人的感情，故只有其中的禪意，才是能沖刷心靈的凈泉。
我們?cè)诔跻粫r(shí)候?qū)W過(guò)一首《題破山寺后禪院》，是這樣寫(xiě)的：清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。我不想給這首詩(shī)分什么重點(diǎn)句子，那是應(yīng)付考試的做法，這樣一首有禪意的文字，是去用心體會(huì)的，請(qǐng)閉眼想象一下，你的面前有一座殘缺的古寺，灰瓦紅梁，四面是盎然的樹(shù)林環(huán)合，寂靜冷清，陽(yáng)光透過(guò)空隙灑在這片凄暗中，金碧輝煌，老墻上長(zhǎng)滿了密綠的爬山虎，開(kāi)出幾朵小巧的桃紅的花兒，百米之外的鐘聲綿延悠揚(yáng)，整個(gè)是一片圣潔的世界……處在這樣的欲界仙都中，只能感受到自然之美和心靈的寧?kù)o，此時(shí)此地，我能感受到禪的意力，不再為官場(chǎng)而憂喜，不再為世俗所誘惑，望峰息心，窺谷忘反。處在此境中，神仙也癡然！這是圣潔的禪意。
還有一種最纏綿的禪意，便是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”了，此時(shí)乃僧人之作，這人間也只有僧人能做得出融人之溫情，自然之婉約和禪意之微妙的'詩(shī)句了。人的高尚心靈是自然賦予的，禪意超脫的世俗，終歸于自然，低于自然。只有從自然中，才能找到心靈的美感和無(wú)上的禪意。
有一種最灑脫的禪意，是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”的綺麗壯美。人的雄渾的禪意也是自然賦予的。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾稱贊前者是“千古壯觀”，它帶給我們的不僅是心靈的震撼更是對(duì)自然的敬畏，也只有自然，能賦予我們這些。
禪意如自然，它是隨遇而安、無(wú)法言喻的，遇壯美而壯美，遇婉約則婉約，遇高尚則高尚，它是我們最崇高的文明，蘊(yùn)藏于詩(shī)的禪意，更摻和了中華古典文明的氣息。現(xiàn)代人心中的禪意為何日趨隱匿了呢？接觸到的詩(shī)并沒(méi)有減少，是教育把它死板化了，好像是用模型把花香裝成工藝品再賣給我們，這樣就當(dāng)然聞不到花香。只是希望我們的禪意，我們的文化不會(huì)像花香般消散。
禪意的作文3
城市的夜風(fēng)很涼。
過(guò)了想睡的時(shí)間之后，接下去的就是無(wú)限清醒。
跟一位老朋友聊了會(huì)兒天，心里是我從未想過(guò)的平靜。高四一年的屈辱與不堪到底讓我的接受能力強(qiáng)了許多。
穿著憶的墨綠色背心站在六樓陽(yáng)臺(tái)，本來(lái)清醒的神經(jīng)因?yàn)槔涠澏蹲兊酶忧逍�。抬頭望了望被霓虹燈籠罩住后看不見(jiàn)漆黑深邃的夜空，這是我一年半之前從未想過(guò)的現(xiàn)在。
偶爾還是會(huì)想起那個(gè)不顧一切的時(shí)光，那些微涼而落寞的回憶。
高四認(rèn)識(shí)了一位聊得來(lái)卻不可能有任何發(fā)展的異性朋友，高考前的晚自習(xí)課我喜歡到頂樓吹風(fēng)鳥(niǎo)瞰夜空下的操場(chǎng)，跟他聊無(wú)關(guān)學(xué)習(xí)、無(wú)關(guān)痛癢、無(wú)關(guān)緊要的話題。這樣的放松我很喜歡。一直以來(lái)我都不喜歡加入一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境里，那樣充滿目的的充實(shí)不是我喜歡的日子。所以我的每天有大部分時(shí)間是在發(fā)呆和迷惘中度過(guò)的。
前天通過(guò)魚(yú)認(rèn)識(shí)了一位96年的廣工女生。她喜歡茶、喜歡研究護(hù)膚品。我們就這樣簡(jiǎn)單地熟識(shí)了。在大多數(shù)女孩都向往星巴克的咖啡時(shí)代，遇見(jiàn)一個(gè)同樣喜歡品茶的女性朋友實(shí)屬不易。魚(yú)說(shuō)，我還有一塊餅茶在她家。這句話里的'潛臺(tái)詞只有我跟她懂，這是我們的約定，很純真很美好的約定。
跟憶最近比較少聯(lián)絡(luò)。漸長(zhǎng)大漸漸懂得如何處理情緒和消化心事，自然多余的問(wèn)候和訴苦也漸漸消失殆盡。但是朋友的情誼依舊如昨，不減一絲一毫。
中學(xué)時(shí)代心里的夢(mèng)想始終未被懶散的我完成。說(shuō)不遺憾是不可能的。但是歲月如梭，光陰不復(fù)，被流水蕩滌之后的遺憾最后就只可以剩下幾句感嘆，再多一些奢望和天真就顯得稚嫩了。
一直都會(huì)與過(guò)去的人有斷斷續(xù)續(xù)的交談，不是內(nèi)心寂寞所趨，就是覺(jué)得世界那么大，得到一個(gè)熟識(shí)的人的聯(lián)系方式實(shí)所不易。輕聲問(wèn)候算是讓風(fēng)緩緩掀起一層美麗。好似突然的街角相遇，互相寒暄，寫(xiě)滿了戲劇。
我曾在我某一篇日記里寫(xiě)過(guò)，再見(jiàn)你，我不會(huì)躲避，我會(huì)微笑對(duì)你。今晚，我就做到了。放下一些不屬于你的東西，過(guò)去我會(huì)極端地說(shuō)談何容易，而今，你見(jiàn)我談笑從容，還有什么不可以？
歲月最終還是會(huì)把該給你的給你，舍與得，從來(lái)舍棄需要的時(shí)間更長(zhǎng)，而得到的我們從來(lái)都沒(méi)有意識(shí)到直到你差一點(diǎn)就將失去才會(huì)如夢(mèng)初醒。
一晨微涼，閉上眼睛，你想起了誰(shuí)，腦海浮現(xiàn)了怎樣安涼的場(chǎng)景？
禪意的作文4
中國(guó)禪宗是一直有這樣的境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
三毛曾說(shuō)，阿拉伯人飲茶有三道：一道苦若生命，二道甜若愛(ài)情，三道淡似微風(fēng)。懂得品茶的人不只是飲茶，也品出了人生的境界。生命是苦的，浮生若茶，不會(huì)苦一輩子，但總是苦一陣子。品過(guò)生命的苦茶期，收獲的，是甜若愛(ài)情的芳醇，是生命的真諦。最后的，日薄西山，生命開(kāi)始平情，生活淡如微風(fēng)。一句飲茶就化意了生命的`征程，正如佛家里的禪，不可說(shuō)，只可悟。
王國(guó)維曾把人生劃為三大境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！鄙且淮伟仙�，是獨(dú)上高樓，望斷天涯路的孤寂；生命是一次征程，是衣帶漸寬終不悔的執(zhí)著追求；生命是一次尋覓，是驀然回首時(shí)翹首以盼的等待。有這樣的境界，生命早就被他看穿，生命只不過(guò)是一個(gè)過(guò)程，只是在境界中的境遇，怎么樣，也都是一輩子。
李叔同放著富家子弟不做，披起袈裟，全心投入地去感情生命的禪意。于是，有了弘一法師的境界。他說(shuō)：“春有百花秋望月，夏有涼風(fēng)冬聽(tīng)雪，若無(wú)煩事掛心間，便是人間好時(shí)節(jié)�！边@正是他所悟的禪意，是他理解人間好時(shí)節(jié)的境界。
生活原本就是一種禪意，正如要煮一碗好茶，需要的是一顆純凈的心，任爾外界紛繁雜蕪，只一心領(lǐng)會(huì)一種禪意的生活，活給自己。
或許，我們難以達(dá)到弘一法師的心 ，也不能保證能達(dá)到國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的境界，但是，只要有夢(mèng)想，就應(yīng)該把自己想象成一只毛毛蟲(chóng)，只有破蛹之后的毛毛蟲(chóng)，才會(huì)變成美麗的蝴蝶，在夢(mèng)想中努力，在努力中參禪，領(lǐng)悟生命真諦，不僅做生活的創(chuàng)造者，更是生活的受益者。
一陣風(fēng)可以吹走一片紙，但卻吹不走一只蝴蝶，因?yàn)樯浑S從。
體會(huì)生命的境界，參悟人生的禪意，看山還是山，看水還是水。
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