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孤獨(dú)之路作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的孤獨(dú)之路作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
孤獨(dú)之路作文1
劉同曾對(duì)孤獨(dú)有過(guò)這樣的理解：孤獨(dú)便是車站父母的轉(zhuǎn)身，便是想起一個(gè)人，卻失去了對(duì)方的聯(lián)系方式，便是身在鼎沸人群中卻不被正眼看待，還是一群人成功后自己失敗后的落寞，更是自己成功后他人失敗后的高處不勝寒……或許沒(méi)人愿意有這樣的感受，太傷感，太無(wú)奈，但這世上也還有那么一些人愿意走上那條注定了孤獨(dú)但又偉大的路。
鄧稼先是孤獨(dú)的，離家30年，一生都奉獻(xiàn)在了祖國(guó)的國(guó)防事業(yè)上。當(dāng)與家人分別之際，沒(méi)有過(guò)多的言語(yǔ)，有的便是三個(gè)不能說(shuō)——不能說(shuō)自己要調(diào)往何方，不能說(shuō)自己將要干什么，不能說(shuō)自己要離開(kāi)家多久。留給家人的只是孤獨(dú)的身影與堅(jiān)定地步伐。是的這便是為了國(guó)富民強(qiáng)的無(wú)數(shù)科技工作者的縮影，生活艱苦，工作條件艱辛，沒(méi)人理解他們?yōu)槭裁匆哌@條路，不能于父母跟前盡孝，不能親自撫育自己的孩子。世人笑他們太瘋癲，但沒(méi)有這群瘋癲的人，祖國(guó)何談強(qiáng)大，國(guó)人何時(shí)才能挺直腰板。他們偉大，他們走過(guò)了一條舍小家為大家的.孤獨(dú)路。我相信這條路不會(huì)荒蕪，總有那么一些可愛(ài)的人愿意為此而前赴后繼，他們是中國(guó)的脊梁，他們走過(guò)了一條通往優(yōu)秀的必經(jīng)路——孤獨(dú)。
蘇武也是孤獨(dú)的。手持漢節(jié)杖，腳踏北海大草原。出使匈奴，一去便是十八年。他嚙粘毛，食野鼠，只要他肯，一句話便能享盡榮華，但他卻多次已死相逼，以明志。北�；脑氖四辏咳者b望的是大漢的國(guó)土，每日的期盼便是完成君主的囑托后榮歸故里。孤獨(dú)的蘇武詮釋了什么是忠君愛(ài)國(guó)。他能忍受十八年與養(yǎng)為伴的孤獨(dú)，能忍受世人的謾罵，能忍受妻離子散，家破人亡的悲苦�；蛟S上天早就注定了他將要走什么路：一個(gè)人走，一個(gè)人跑，一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)人哭，一個(gè)人笑，一個(gè)人成長(zhǎng)。這條路雖坎坷，但很像身處北極一般，這條路無(wú)論多孤獨(dú)，多曲折，但只要走，無(wú)論方向何如，都將是南方。
在如今，也有許許多多孤獨(dú)的人。那些為了保護(hù)地球這道海岸線的維和部隊(duì)，每天面臨的是戰(zhàn)亂，每天輾轉(zhuǎn)各地，就為了世界能和平。有許多人會(huì)不理解，會(huì)說(shuō)連自己的國(guó)家的不能保護(hù)，還去維護(hù)什么世界啊�；蛟S他們無(wú)知吧，當(dāng)今世界早已成為了一個(gè)整體，維護(hù)世界就等同于保護(hù)增添自己國(guó)家邊防力量。那些偉大的維和部隊(duì)?wèi)?zhàn)士，每天面臨生命危險(xiǎn)，為的便是自己走過(guò)了這條孤獨(dú)的路會(huì)讓世界更加和平，家人更加安全，那么無(wú)論自己飽受了黑暗或孤獨(dú)都是值得的。
童話里說(shuō)雨后會(huì)有彩虹，卻不曾說(shuō)他會(huì)轉(zhuǎn)瞬成空。正如李商隱說(shuō)的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”那些愿意選擇把孤獨(dú)，落寞，艱苦留給自己，把安全，幸福，溫暖留給他人的人是孤獨(dú)的但又是可愛(ài)的優(yōu)秀的，他們走過(guò)了優(yōu)秀的必經(jīng)之路——孤獨(dú)。
孤獨(dú)之路作文2
人們生來(lái)孤獨(dú)，害怕孤獨(dú)。很少有人能真正平靜地面對(duì)孤獨(dú)。大多數(shù)人尋求孤獨(dú)和社會(huì)群體之間的平衡。但是如何把握這種平衡呢？依靠?jī)?nèi)心，內(nèi)心感到孤獨(dú)，只想平衡，但本質(zhì)上還是害怕孤獨(dú)。金庸小說(shuō)中的許多武術(shù)專家喜歡孤獨(dú)，他們也在孤獨(dú)中創(chuàng)造了許多精湛的武術(shù)。以張三豐為例，他關(guān)上了思考的大門(mén)，領(lǐng)悟到了太極拳和太極劍的剛?cè)岵?jì)，最終成為一位大師。當(dāng)一個(gè)人真正獨(dú)自面對(duì)自己并開(kāi)始思考時(shí)，這個(gè)人就開(kāi)始成熟并有了創(chuàng)造的可能性。
各種勵(lì)志書(shū)籍都鼓勵(lì)人們交往和建立關(guān)系，但是很少有書(shū)籍讓人感到孤獨(dú)，這就是為什么我不喜歡讀勵(lì)志書(shū)籍。強(qiáng)調(diào)行動(dòng)本身沒(méi)有錯(cuò)，但是沒(méi)有孤獨(dú)思考的行動(dòng)值得學(xué)習(xí)嗎？
當(dāng)人們生活在社會(huì)中時(shí)，很難感到孤獨(dú)。他們每天都要接觸很多人和事。他們?cè)趺磿?huì)有時(shí)間孤獨(dú)呢？晚上，當(dāng)一個(gè)人應(yīng)該面對(duì)孤獨(dú)的時(shí)候，他會(huì)把時(shí)間交給電話和互聯(lián)網(wǎng)。我經(jīng)常覺(jué)得電腦的出現(xiàn)讓人們?cè)絹?lái)越不體貼，越來(lái)越缺乏想象力。一旦我有時(shí)間上網(wǎng)，我希望能在網(wǎng)上學(xué)到一些東西，但是我到底學(xué)到了多少呢？
每個(gè)人都想變好，但似乎每個(gè)人都不想孤獨(dú)。在這個(gè)時(shí)代，許多人向往物質(zhì)、名譽(yù)和享受，但他們很少關(guān)心自己內(nèi)心的需求。真正杰出的人經(jīng)常感到孤獨(dú)，他們的卓越來(lái)自于他們的孤獨(dú)。蘇東坡是孤獨(dú)的，這也是他成為千古有名的“不歸之河”的原因。司馬遷是孤獨(dú)的，所以他有《史記》，這是“史家的杰作和《離騷》的絕句”。愛(ài)因斯坦很孤獨(dú)，這就是相對(duì)論誕生的原因。大師們經(jīng)常是孤獨(dú)的，這也許不一定是他們一生的幸福，但卻是時(shí)代的`幸福。上帝總是那么公平！看一個(gè)人是否優(yōu)秀，我認(rèn)為這取決于他孤獨(dú)時(shí)做什么，他是茫然還是平靜，他是在輾轉(zhuǎn)反側(cè)還是在享受。優(yōu)秀的人通常會(huì)有一個(gè)或幾個(gè)孤獨(dú)的時(shí)刻。他們可能不想重復(fù)，但他們?cè)敢庾層洃浟粼谟洃浿械哪硞�(gè)地方。說(shuō)起來(lái)不容易，但這是自信的基礎(chǔ)。我很自信，因?yàn)槲乙恢焙芄陋?dú)。
走在通往卓越之路上的人經(jīng)常覺(jué)得自己太孤獨(dú)，他們的卓越也不為人所知，所以有些人選擇退縮，隨大流。事實(shí)上，他們選擇遠(yuǎn)離卓越，因?yàn)樽吭疆a(chǎn)生思考，而思考往往伴隨著孤獨(dú)。
你夠好嗎？請(qǐng)捫心自問(wèn)：你夠孤獨(dú)嗎？
要判斷一個(gè)人是否優(yōu)秀，只需看看他孤獨(dú)時(shí)做了什么。優(yōu)秀的人總是會(huì)經(jīng)歷一些孤獨(dú)的時(shí)光。偉大的事情大多是在孤獨(dú)的時(shí)候完成的。我很自信，因?yàn)槲乙恢焙芄陋?dú)。
孤獨(dú)之路作文3
這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。查爾斯狄更斯如是描述十八世紀(jì)的歐洲。這句話放在今天，我不妨略改字句：這是最孤獨(dú)的時(shí)代，也是最需要孤獨(dú)的時(shí)代。
文明一路走來(lái)，孤獨(dú)似乎是永恒的話題。加西亞馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中再現(xiàn)了美洲百年家族為擺脫排斥在現(xiàn)代文明進(jìn)程之外的孤獨(dú)感，而進(jìn)行民族斗爭(zhēng)的故事。但當(dāng)現(xiàn)代文明已經(jīng)融入每個(gè)人生活的今天，我們始終沒(méi)有擺脫這種孤獨(dú)感，不同的是這種孤獨(dú)感來(lái)自于精神生活與急劇變化的物質(zhì)世界的不協(xié)調(diào)，手機(jī)微信的普及，令我們放下書(shū)本，刷著寂寞和空虛，我們又利用新一代的技術(shù)產(chǎn)品，填補(bǔ)著內(nèi)心的孤獨(dú)。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化和資源共享的.時(shí)代，當(dāng)我們不斷刷新朋友圈，為“自拍族”，“轉(zhuǎn)發(fā)族”瘋狂點(diǎn)贊時(shí)，當(dāng)我們享受群生活帶來(lái)的種種快樂(lè)，并認(rèn)為只有不斷刷新群里新鮮事才能趕上時(shí)代潮流時(shí)，其實(shí)我們已經(jīng)將獨(dú)立自我湮滅在了“群”之中。找到的不是歸屬感，而是更加的孤獨(dú)寂寞，常常讓我們忘記了生命中為之奮斗的理想。
在這個(gè)被“群眾”包圍的時(shí)代，也是更需要孤獨(dú)的時(shí)代。這種孤獨(dú)，是能夠靜心讀一本好書(shū)的優(yōu)雅從容，是能在信息更迭時(shí)代里擁有獨(dú)立人格思想的操守，更是心靈的獨(dú)立。
就像一個(gè)民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)孤獨(dú)的沉淀，一個(gè)偉大心靈的塑造離不開(kāi)在孤獨(dú)中的深深求索。當(dāng)屈原被朝廷排斥，站在時(shí)代風(fēng)口浪尖，他是孤獨(dú)的，但也是他對(duì)獨(dú)立人格的堅(jiān)守，才能在舉世皆濁中獨(dú)醒；盧梭在《社會(huì)契約論》中說(shuō)：“人生而平等，但又無(wú)往不在枷鎖之中�！泵總�(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的枷鎖，封建等級(jí)制度是十八世紀(jì)歐洲人的枷鎖，而今日的科技給我們自己套上了信息的枷鎖，我們?cè)谳浾�、關(guān)注、來(lái)自社會(huì)群體的壓力中掙扎著努力前進(jìn)，迎合時(shí)代需要。但一顆偉大的靈魂寧愿在追求真理與打破桎梏的孤獨(dú)中死去，也不愿意在社會(huì)喧囂中湮沒(méi)。盧梭與同時(shí)代的偉大思想家堅(jiān)守著自由平等獨(dú)立人格的理想，為中世紀(jì)的歐洲帶來(lái)了人文的曙光；今天的我們想要沖破來(lái)自社會(huì)群體的枷鎖，不妨用盧梭的話說(shuō)：“把獨(dú)處當(dāng)做美好的享受”。因?yàn)橄硎芄陋?dú)是一種比交往更重要的能力，它讓我們有勇氣推開(kāi)紛繁的群信息，直面心靈，尋找自己奉獻(xiàn)一生的位置。
現(xiàn)代文明給了我們更便捷的交流，更廣泛的資源，但也給了我們來(lái)自群體的浮躁。每個(gè)人都離不開(kāi)群體，但每個(gè)人也需要孤獨(dú)來(lái)支撐人格。當(dāng)孤獨(dú)成為一種時(shí)代病癥，它就是空虛和寂寞；當(dāng)孤獨(dú)成為一種時(shí)代精神，它就是反思和進(jìn)步。在現(xiàn)代文明和孤獨(dú)之路的博弈中，要真正為時(shí)代所珍愛(ài)——踮起腳，推開(kāi)窗，探出頭，這些都不夠。最重要的是，修煉內(nèi)心，讓它享受孤獨(dú)和思考，正如紀(jì)伯倫所說(shuō)：“讓孤獨(dú)成為偉大精神的密友”，才能達(dá)觀，才能富有，到時(shí)候，睜開(kāi)雙眼——
大千世界，美不勝收。
孤獨(dú)之路作文4
夏季的夜總是如此令人向往，陣陣的清風(fēng)吹散了縷縷燥熱，不為世俗所羈絆的繁星終于微弱地點(diǎn)亮一片夜空。不論是誰(shuí)身處于這宛如莎士比亞“仲夏夜之夢(mèng)”一般的詩(shī)化境界中，都仿佛在聆聽(tīng)著神祗的福音。
這寂寥的小路很少有人，也幾乎沒(méi)有車輛，所以我便選擇它作為每日運(yùn)動(dòng)的秘密小徑，仿佛是與這遺落的一隅在悄悄地進(jìn)行心靈會(huì)晤。沒(méi)有人可以陪我一起堅(jiān)持，于是這便成了我的夏夜獨(dú)韻，我一個(gè)人的心靈盛宴。
沉重的軀體在一瞬間仿佛消失殆盡，只留下我輕盈的靈魂，被風(fēng)托起來(lái)輕輕飄著，夜的靜謐叩擊著我的心扉，如水一般潤(rùn)澤著我的所有思想，拋棄所有雜念，如水晶般透徹的腦海依然堅(jiān)守著不變的信念，為我?guī)?lái)不竭的動(dòng)力。
腳步聲有條不紊，在我耳邊稍縱即逝，化為一聲悠悠的嘆息，我并不介意路人詫異抑或是好奇的眼神，甚至當(dāng)他們偶爾戲謔般向我喊出“一二一，一二一”，我也只是一笑而過(guò)。他們可能未曾試著一個(gè)人獨(dú)酌寂夜的溫情，也不曾有過(guò)以并不自私的.心態(tài)獨(dú)占美好事物的體驗(yàn)。值得慶幸的是，我有過(guò)。
這是夏夜之路，逐夢(mèng)之路，我的孤獨(dú)之路。
我就像千年以前一個(gè)名叫李太白的詩(shī)仙，他在寂寞時(shí)，一個(gè)人舉杯邀明月，好像從自己的影子中找到了知已。我卻選擇在一個(gè)人獨(dú)享夜景時(shí)，為夏夜添上一筆不一樣的色彩�；蛟S，我們都不約而同地以浪漫主義者的眼光，給孤獨(dú)做了一個(gè)更好的詮釋。
當(dāng)一個(gè)人獨(dú)享一片天空時(shí)，他就擁有了為它注入寂寞的權(quán)利。每個(gè)人對(duì)孤寂的理解都不一樣，但既然可以確切地感受到它的存在，所以才會(huì)甘愿將它想象成更加樂(lè)觀的生命載體。
既然學(xué)會(huì)了如何以坦然姿態(tài)迎接孤獨(dú)，不如將它看作成長(zhǎng)路上的美好經(jīng)歷吧。無(wú)論何時(shí)何地，你都不是孤單一個(gè)人，但身為人就絕對(duì)不會(huì)不曾孤單過(guò)。試著正視形單影只卻依舊迎著風(fēng)雨為信仰執(zhí)著的自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你逐浙接受了偶爾一個(gè)人踽踽獨(dú)行的時(shí)候，你已經(jīng)長(zhǎng)大了。
在顛簸的目光中，我看見(jiàn)了橙色的燈光，它們一如既往地照耀著我的身體，點(diǎn)亮了我的孤獨(dú)之路。明知道每道光都是路邊燈盞上懸掛的光球鋪就的平行線，我還是不禁感到迷惘：若是它們永無(wú)止息地延伸下去，最終是否交于某一點(diǎn)？
如果我沿著這條路一停地走下去，一直抵達(dá)光源的盡頭，世界的盡頭，我是否能在終點(diǎn)尋覓到孤獨(dú)的根源？
整個(gè)世界好似在無(wú)形的力量下被急劇壓縮，然而一成不變的我，一成不變的路，仿佛卻被反襯得更加渺茫。寂靜溶解了天地間紛擾的雜音，只有孤獨(dú)低聲的清唱掠過(guò)耳畔，這循環(huán)播放著的歌聲與我的內(nèi)心有著最大音量的共鳴。在這方微小的天地間，只有我和永無(wú)止境的孤獨(dú)之路。
孤獨(dú)之路作文5
寂寞在叫囂，淡淡地已經(jīng)籠罩在空中。孤獨(dú)在蔓延，像藤蔓般細(xì)細(xì)地纏繞上心頭。
我們都是孤獨(dú)的小孩，這一生的路注定要一個(gè)人孤獨(dú)地走下去。即使有父母，他們總有一天會(huì)老去，即使有朋友，他們總有一天會(huì)與我們分離。所以我們寂寞地孤獨(dú)地走著，走在人生的路上。
人生的路很漫長(zhǎng)，也很短暫。雨果說(shuō)，我們都是被判了死刑的人，有著一個(gè)不定的緩刑期，過(guò)了這些日子世界上就不再有我們這些日我人了。這蒼涼的話語(yǔ)叫人覺(jué)得更加寂寞，但是誰(shuí)又能不承認(rèn)這個(gè)事實(shí)呢？人的一生，一直都是匆匆地來(lái)又匆匆地去。不過(guò)，我們應(yīng)該留下一點(diǎn)什么。
走在孤獨(dú)的'路上，是需要勇氣的。莊子是一棵孤獨(dú)的樹(shù)，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒(méi)有丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)。他一個(gè)人走在信念的道路上，他彷徨過(guò)，他矛盾過(guò)，但他還是孤獨(dú)地走了下去�；蛟S人生之路總是那么寂寞，我敬佩莊子的勇氣，敬佩他那種高潔的孤獨(dú)。
走在孤獨(dú)的路上是需要信念的。辛棄疾一生是愛(ài)國(guó)、護(hù)國(guó)的，他的心愿是“了卻君王天下事，贏得生前身后名”�？墒撬彩枪陋�(dú)的無(wú)助的，他堅(jiān)信可以收復(fù)河山，可是他有報(bào)國(guó)之心，卻無(wú)報(bào)國(guó)之門(mén)。他也是孤獨(dú)的，孤獨(dú)地等待君王問(wèn)一聲“廉頗老矣，尚能飯否？”
歷史上的人物孤獨(dú)地走著自己的路，我們也孤獨(dú)地走著我們的路。
4歲上幼兒園，兒時(shí)的朋友現(xiàn)在不知身在何方。7歲讀小學(xué)，時(shí)光一轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn)了五年。小學(xué)畢業(yè)典禮上，老師說(shuō)：我牽起你們的小手，一牽就牽了五年。當(dāng)時(shí)我們都哭了，生平 第一次發(fā)現(xiàn)，時(shí)光不過(guò)就是彈指之間�，F(xiàn)在，我已經(jīng)是高三的學(xué)生了，那個(gè)天天愛(ài)笑的老師已經(jīng)離開(kāi)那所小學(xué)了，聽(tīng)說(shuō)離婚了，每每提及此事，我總是很傷感，當(dāng)時(shí)老師是多么幸福，而如今呢？怕是一個(gè)人，很孤獨(dú)吧！
身邊的人來(lái)了又走了，我們哭了又笑了，這一生的路程注定要一個(gè)人走下去。盡管寂寞盡管孤獨(dú)，但我們都只能一個(gè)人走。
坐在充滿阿桑蒼涼的歌聲的出租車上，看著美麗的夕陽(yáng)橙紅地映著我的臉。紅燈滅了，綠燈亮了。出租車拐過(guò)轉(zhuǎn)角，那高聳的摩天大樓擋住了夕陽(yáng)那微微溫暖的光。我知道日子又過(guò)了一天了。我知道新的一天即將來(lái)臨了，我告訴自己，即使路再孤獨(dú)，都要堅(jiān)強(qiáng)地走下去。
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