智慧的境界

智慧的境界1

　　當(dāng)一個(gè)人讀破萬(wàn)卷書(shū)，可以悠然吟出意韻深遠(yuǎn)的佳句時(shí)，我們便說(shuō)他擁有了智慧；當(dāng)一個(gè)人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時(shí)，我們也說(shuō)他擁有了智慧。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩。

　　智慧可不是投機(jī)取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過(guò)粗糙的石坯見(jiàn)到和氏璧，這就是火眼金睛的智慧。在人世間的紛繁復(fù)雜間一把抓住事物的本質(zhì)，認(rèn)清事理的真相，條分縷析，抽絲剝繭，讓快刀斬開(kāi)虬結(jié)的亂麻，這便是“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”的智慧。

　　智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個(gè)從眼鏡度數(shù)判斷學(xué)歷深淺的時(shí)代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識(shí)的乏與盈。智慧不是學(xué)校教育中書(shū)本的內(nèi)容，它與知識(shí)或有關(guān)系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學(xué)識(shí)必不如林黛玉淵博，卻協(xié)理寧國(guó)府將事務(wù)治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家”，知識(shí)有余，常識(shí)不足，實(shí)踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會(huì)交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。

　　最高明的智慧，并不存在于史書(shū)中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無(wú)名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學(xué)。青山綠水中的簡(jiǎn)陋居室，漁樵江渚的樸實(shí)生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的.閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，當(dāng)一個(gè)人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時(shí)，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質(zhì)樸自然的真實(shí)面貌。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來(lái)得及撥開(kāi)心頭的迷霧。

　　“什么是智慧”的爭(zhēng)辯綿延千年，智慧的內(nèi)涵無(wú)限地拓寬。今人窺古人的書(shū)卷以收獲智慧，成了一種時(shí)尚捷徑。殊不知這樣的體悟或許只是入門(mén)。智慧早已超越了文字，它事關(guān)心靈，事關(guān)生命，它瞄準(zhǔn)的是一個(gè)圓足的靈魂。

智慧的境界2

　　亞伯拉罕·馬斯洛是美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家，第三代心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，提出了融合精神分析心理學(xué)和行為主義心理學(xué)的人本主義心理學(xué)，于其中融合了其美學(xué)思想，和著名的馬斯洛層次需求理論。美國(guó)心理學(xué)大師馬斯洛在研究了許多歷史上偉人共同的人格特質(zhì)之后，更詳細(xì)地描繪出“自我實(shí)現(xiàn)者”（成長(zhǎng)者）的畫(huà)像。自我實(shí)現(xiàn)者有下列16個(gè)特色:

　　1.他們的判斷力超乎常人，對(duì)事情觀察得很透徹，只根據(jù)現(xiàn)在所發(fā)生的一些事，常常就能夠正確地預(yù)測(cè)將來(lái)事情會(huì)如何演變。

　　2.他們能夠接納自己、接納別人，也能接受所處的環(huán)境。無(wú)論在順境或逆境之中，他們能安之若命，處之泰然。雖然他們不見(jiàn)得喜歡現(xiàn)狀，但他們會(huì)先接受這個(gè)不完美的現(xiàn)實(shí)（不會(huì)抱怨為何只有半杯水），然后負(fù)起責(zé)任改善現(xiàn)狀。

　　3.他們單純、自然而無(wú)偽。他們對(duì)名利沒(méi)有強(qiáng)烈的需求，因而不會(huì)戴上面具，企圖討好別人。有一句話說(shuō)：“偉大的.人永遠(yuǎn)是單純的�！蔽蚁嘈牛瑐ト说哪X子里滿有智慧，但常保一顆單純善良的心。

　　4.他們對(duì)人生懷有使命感，因而常把精力用來(lái)解決與眾人有關(guān)的問(wèn)題。他們也較不以自我為中心，不會(huì)單顧自己的事。

　　5.他們享受獨(dú)居的喜悅，也能享受群居的快樂(lè)。他們喜歡有獨(dú)處的時(shí)間來(lái)面對(duì)自己、充實(shí)自己。

　　6.他們不依靠別人滿足自己安全感的需要。他們像是個(gè)滿溢的福杯，喜樂(lè)有余，常常愿意與人分享自己，卻不太需要向別人收取什么。

　　7.他們懂得欣賞簡(jiǎn)單的事物，能從一粒細(xì)砂想見(jiàn)天堂，他們像天真好奇的小孩一般，能不斷地從最平常的生活經(jīng)驗(yàn)中找到新的樂(lè)趣，從平凡之中領(lǐng)略人生的美。

　　8.他們當(dāng)中有許多人曾經(jīng)歷過(guò)“天人合一”的宗教經(jīng)驗(yàn)。

　　9.雖然看到人類有很多丑陋的劣根性，他們卻仍滿有悲天憫人之心、民胞物與之愛(ài)，能從丑陋之中看到別人善良可愛(ài)的一面。

　　10.他們的朋友或許不是很多，然而所建立的關(guān)系，卻比常人深入。他們可能有許多淡如水的君子之交，素未謀面，卻彼此心儀，靈犀相通。

　　11.他們比較民主，懂得尊重不同階層、不同種族、不同背景的人，以平等和愛(ài)心相待。

　　12.他們有智慧明辨是非，不會(huì)像一般人用絕對(duì)二分法（“不是好就是壞”或“黑人都是懶惰鬼”）分類判斷。

　　13.他們說(shuō)話含有哲理，也常有詼而不謔的幽默。

　　14.他們心思單純，像天真的小孩，極具創(chuàng)造性。他們真情流露，歡樂(lè)時(shí)高歌，悲傷時(shí)落淚，與那些情感麻木，喜好“權(quán)術(shù)”、“控制”、“喜怒不形于色”的人截然不同。

　　15.他們的衣著、生活習(xí)慣、方式、處世為人的態(tài)度，看起來(lái)比較傳統(tǒng)，保守，然而，他們的心態(tài)開(kāi)明，在必要時(shí)能超越文化與傳統(tǒng)的束縛。

　　16.他們也會(huì)犯一些天真的錯(cuò)誤，當(dāng)他們對(duì)真善美執(zhí)著起來(lái)時(shí)，會(huì)對(duì)其他瑣事心不在焉。例如愛(ài)迪生有一次做研究太過(guò)專心，竟然忘了自己是否吃過(guò)飯，朋友戲弄他，說(shuō)他吃過(guò)了，他信以為真，拍拍肚皮，滿足地回到實(shí)驗(yàn)室繼續(xù)工作。

　　據(jù)馬斯洛的估計(jì)，世上大概只有1%的人，最后能成長(zhǎng)到上述這種“不惑”、“知天命”、“耳順”、“隨心所欲而不逾距”、圓融逍遙、充滿智慧的人生境界。

　　我不敢期望每個(gè)人都能達(dá)到這個(gè)境界，然而我相信，當(dāng)我們愈趨近這種境界時(shí)，我們的人生會(huì)愈有喜樂(lè)、愈有意義。

　　成長(zhǎng)是必須付代價(jià)的，因?yàn)槌砷L(zhǎng)永遠(yuǎn)包含著冒險(xiǎn)、面對(duì)未知、嘗試新經(jīng)驗(yàn)、擴(kuò)展個(gè)人的極限與改變。若不必成長(zhǎng)，我們就不用改變自己，不用面對(duì)未知的危險(xiǎn)，更不用花心神面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，從各種選擇中做出新的決定。

智慧的境界3

　　盡管已離開(kāi)教壇數(shù)十載，但他仍默默地堅(jiān)守著心靈陣地。

　　一位在縣城從事法律工作的中年人，費(fèi)盡周折爭(zhēng)取到一個(gè)赴澳留學(xué)的名額，在辦理繁瑣的出國(guó)手續(xù)過(guò)程中，有張學(xué)歷證明表，需要填上學(xué)習(xí)英語(yǔ)的簡(jiǎn)歷，由當(dāng)時(shí)的任課教師簽名。

　　這人不顧妻子反對(duì)，堅(jiān)持回老家尋找三十年前的英語(yǔ)老師�；氐郊亦l(xiāng)后，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的高中早已撤并到其他學(xué)校，老師多已調(diào)走，在鄉(xiāng)教委保存的舊檔案中，他終于發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)老師的一點(diǎn)線索，他一路打聽(tīng)到老師家里。歷經(jīng)坎坷的老師沒(méi)趕上轉(zhuǎn)正的機(jī)會(huì)，被清退回家后結(jié)婚、養(yǎng)子、務(wù)農(nóng)三十年，做了地地道道的.會(huì)講些英語(yǔ)的農(nóng)民。

　　這位老人一輩子以當(dāng)教師的經(jīng)歷為驕傲，竟將三十年前自己教過(guò)的學(xué)生檔案全部留存下來(lái)，看著一頁(yè)頁(yè)泛黃的檔案，中年人激動(dòng)萬(wàn)分。

　　在山村留宿一晚，天亮?xí)r老師將填完的表格包好后鄭重交給他，并要求其回去之后再看。

　　到家后，這人打開(kāi)紙包，看到英語(yǔ)成績(jī)欄里填寫(xiě)的“58”分，后面簽著三個(gè)工整的字“趙辰清”。紙包里還夾著一封老師的親筆信：

　　感謝你還記得我這個(gè)過(guò)去的老師，你讓我簽名的事兒，令我感動(dòng)了大半天啊，讓我看到了做教師的神圣，我一直把自己短暫的教師生涯當(dāng)做人生中最驕傲和自豪的歷史。正因?yàn)檫@，我才保存著那些教育檔案。但你也讓我為難了，我看了你的成績(jī)，你當(dāng)時(shí)的成績(jī)不怎么好，歷次考試都沒(méi)有及格過(guò)，我只能客觀地填寫(xiě)。我拿起筆的手感到了責(zé)任的重大，這是我想了很久才寫(xiě)上去的，你又讓我重溫了一次做教師的責(zé)任。我不知道我寫(xiě)下這個(gè)成績(jī)會(huì)不會(huì)影響你去澳洲，但我想你來(lái)找我，這樣信任我，也一定是想得到一個(gè)真實(shí)的成績(jī)吧。古人云：“言而無(wú)信，可教者乎?”你能理解我的意思嗎?

　　“言而無(wú)信，可教者乎”。這簡(jiǎn)短的語(yǔ)句概括了一位樸實(shí)無(wú)華、品質(zhì)高潔的鄉(xiāng)村教師偉大的靈魂，盡管已離開(kāi)教壇數(shù)十我，但他仍默默地堅(jiān)守著心靈陣地，用自己的弱小之軀發(fā)出微薄的光和熱，用自己的純潔品格來(lái)教化自己曾經(jīng)的學(xué)生，這是為人師的至高境界。

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