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君子當(dāng)善假于物也作文

時間:2024-10-21 09:20:04 曉麗 好文 我要投稿

(優(yōu))君子當(dāng)善假于物也作文

  在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中,許多人都有過寫作文的經(jīng)歷,對作文都不陌生吧,作文是一種言語活動,具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?下面是小編幫大家整理的(優(yōu))君子當(dāng)善假于物也作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

(優(yōu))君子當(dāng)善假于物也作文

  君子當(dāng)善假于物也作文 1

  “君子生非異也,善假于物也。”其實君子與普通人外貌并非有什么太大差別,真正有差別的是一顆“善假于物”的心。君子道德高尚,是因為他們懂得一個道理,人并非十全十美,要努力學(xué)習(xí)去彌補(bǔ)自身的不足才是重點。

  三國時期,吳國的呂蒙以前是一個文盲,只知道沖鋒陷陣。在和魯肅談過之后,他深刻認(rèn)識到了自身的不足,懂得了學(xué)習(xí)知識的重要性。從那以后,不論何時何地,他都努力抽出空閑的時間來飽讀詩文和軍事文獻(xiàn)。他數(shù)年如一日地不懈堅持著。所以,當(dāng)魯肅再一次來拜訪呂蒙時,交談中,驚奇地發(fā)現(xiàn)呂蒙有了巨大的.變化。魯肅給予他十分高的評價。于是就有了那句著名的話:“士別三日,即更刮目相待!边@些變化為呂蒙以后能當(dāng)上東吳大都督打下了堅實的基礎(chǔ)。他的成功,再一次向我們說明了君子善假于物的道理。

  更加重要的是,善假于物并不等同于照搬照套。清朝的北洋艦隊便是一個假于物而失敗的例子。雖然大清朝的政府出資購買軍艦,培訓(xùn)官兵,打造出了亞洲第一強(qiáng)實力的北洋艦隊。但最后,在經(jīng)歷過黃海戰(zhàn)役、威海衛(wèi)戰(zhàn)役之后,這支所謂的“亞洲第一”全軍覆滅。這到底是為什么呢?是因為清朝政府只顧照搬照套歐洲人的做法,而沒有與自己國家的真實情況相結(jié)合。生搬硬套,這就是必然失敗的原因。擁有強(qiáng)大作戰(zhàn)能力的北洋艦隊再風(fēng)光,如果擁有一顆黑暗腐敗的心,那歷史終究不會讓他一直風(fēng)光下去的。只有取長補(bǔ)短,有選擇地假于物才是真正地“善”假于物,方可真正成就君子的品性。的生活不易。所以,他下定了決心,拯救黎明百姓于水火之中。在他上臺之后,撥亂反正,選拔人才,減輕賦稅,使大明朝呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的新氣象,使明朝國力上升到一個新的鼎盛時期。他支持戚繼光抗倭,使明朝海疆逐漸安穩(wěn)。他發(fā)展經(jīng)濟(jì),使百姓安居樂業(yè)。歷史不會遺忘他的功績。可是,我知道,他的成功源于他的善假于物,源自他的老師聶豹傳授給他的真理哲學(xué)。

  “君子生非異也,善假于物也!泵總人都擁有成為君子的機(jī)會,關(guān)鍵就在于你能否像只蝴蝶一樣善假于物罷了。如果可以,你也將擁有高尚情操,成為君子中的一員!拔嵊剩谷手烈!”

  君子當(dāng)善假于物也作文 2

  “輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。”荀子在《勸學(xué)》中闡述的便是這樣一個樸素的道理——“君子性非異也,善假于物也!

  善假于物,便是要善于利用外界條件。牽;ū闶亲匀唤缰凶疃美猛饨鐥l件的“聰明人”。它會借助周圍一切可以攀爬的東西,不斷向上生長。不動聲色地將柔軟的枝條纏繞于結(jié)實的藤蔓籬笆之上,抵御風(fēng)雨的搖擺,讓舒展的芽兒和花苞都浸潤在陽光和雨露之中。善于借助外部條件,使它克服了自身的柔弱的缺陷,擁有了比其他花朵更堅韌的生命,更爛漫多姿的花期。

  自然界是如此,人類亦然。三國時期的諸葛孔明不就是最“善假于物”的人么?夜觀天象,他掐指一算便借準(zhǔn)了那漫天的大霧,一出“草船借箭”便搬回了十萬支救急的箭,扭轉(zhuǎn)了敗局;熟習(xí)氣象,他羽扇一揮又借定了那注定的東風(fēng),一把火燒的曹操敗走華容,給赤壁又添一份傳奇。能夠做到如此得心應(yīng)手地運用外部條件為自己創(chuàng)造機(jī)會的人,才是真正擁有大智慧的人。因此,不僅要“假于物”。更要“善假于物。”

  牛頓曾說:“我之所以看得比別人更遠(yuǎn),是因為我站在了巨人的肩上!迸nD所說的巨人便是科學(xué)界的另一位泰斗——伽利略。牛頓的眾多科學(xué)研究成果都是于基這位偉人提出的理論和設(shè)想而取得的。牛頓不同于同一時期一些其他科學(xué)家“閉門造車”的做法,而是大膽借用前人的理論,經(jīng)過不斷的試驗和改進(jìn),最終創(chuàng)造出了震驚世界的科學(xué)成果,完善了經(jīng)典力學(xué)體系,成為世界科學(xué)史上的一位里程碑式的人物。如果牛頓不懂得“善假于物”,那么科學(xué)的進(jìn)步恐怕還要向后數(shù)十甚至數(shù)百年。

  因此,善假于物有著非常重要的作用,它不僅可以使人借助外力彌補(bǔ)自身的不足,還可以為成功創(chuàng)造更便利的'條件。如果說成功真的有捷徑可走,那么,善于借助外物來達(dá)成自己的目的便是唯一也是最為可靠的一條。

  寄居蟹依靠堅硬外殼保護(hù)自己,才得以在復(fù)雜的海底繁衍生息。

  月亮借助反射太陽的光芒流照,才得以皎潔如練。

  潛游的漁人借助于腳蹼來游動,才得以在水下浮沉自如。

  “得風(fēng)好借力,助我上青天!睕]有無所不能的人,卻有取之不盡的外部條件!熬有苑钱愐,善假于物也!敝挥卸蒙萍儆谖锏娜,才能體會到智慧人生的真諦,才能如振翅的鯤鵬,扶搖而上九萬里,凌空碧霄。

  君子當(dāng)善假于物也作文 3

  在歷史的長河中,那些被后世尊為“君子”的先賢們,不僅以高尚的品德和卓越的才能著稱于世,更以他們善于借助外力、成就非凡的智慧,為后世留下了寶貴的啟示——“君子當(dāng)善假于物也”。這一古訓(xùn),穿越千年的風(fēng)塵,依然閃耀著智慧的光芒,指引著我們在復(fù)雜多變的世界中前行。

  一、理解“善假于物”的真諦

  “善假于物”,簡而言之,就是巧妙地利用外物來達(dá)成自己的目標(biāo)或提升自我。這里的“物”,既可以是具體的工具、資源,也可以是抽象的思想、智慧、經(jīng)驗?zāi)酥寥穗H關(guān)系。君子之所以為君子,不僅在于他們擁有獨立的人格和強(qiáng)大的內(nèi)心,更在于他們懂得“借力而行”,善于將一切可利用的資源轉(zhuǎn)化為自身成長的動力。

  二、歷史鏡鑒:君子之智

  回望歷史,無數(shù)君子以“善假于物”的智慧,書寫了輝煌的篇章。比如,諸葛亮借東風(fēng)破曹軍,是借自然之力;劉備三顧茅廬請諸葛亮出山,是借人才之力;曹操挾天子以令諸侯,是借政治之勢。這些故事,無不彰顯了君子們善于洞察時局、巧妙運用外力的高超智慧。他們深知,僅憑一己之力難以成就大事,唯有善于借勢借力,方能立于不敗之地。

  三、現(xiàn)實啟示:新時代的“善假于物”

  在當(dāng)今這個信息爆炸、競爭激烈的時代,“善假于物”的智慧更顯得尤為重要。對于個人而言,我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)新知識、新技能,利用互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等現(xiàn)代科技工具提升自我;同時,也要學(xué)會與人合作,借助團(tuán)隊的力量共同完成任務(wù)。對于企業(yè)和社會而言,則更需要善于整合資源、優(yōu)化配置,借助政策紅利、市場需求等外部條件實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

  四、踐行“善假于物”的原則

  要真正踐行“善假于物”的原則,我們需要做到以下幾點:一是保持開放的心態(tài),勇于接受新事物、新思想;二是增強(qiáng)判斷能力,學(xué)會在眾多資源中篩選出真正有價值的東西;三是加強(qiáng)自我修煉,提升自身的'綜合素質(zhì)和能力水平;四是堅持誠信原則,在借助外力的過程中保持正直和公正。

  五、結(jié)語

  總之,“君子當(dāng)善假于物也”不僅是一種古老的智慧,更是新時代下我們每個人都應(yīng)該掌握的一項重要能力。讓我們以更加開放的心態(tài)、更加敏銳的洞察力、更加堅定的信念去擁抱這個充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的世界吧!在“善假于物”的道路上不斷前行,成就更加輝煌的人生篇章!

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