七弦琴作文大全4篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的七弦琴作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
七弦琴作文1
七弦琴，樸素而淡雅中深蘊(yùn)著一種高雅的氣質(zhì)。簡簡單單的七根弦，纖細(xì)地拉設(shè)在古樸清新的琴座上，卻能清脆地彈奏出一切天籟之音。這是屬于心靈的藝術(shù)品，不僅手到，更要心到，才能與七弦琴融為一體，享受最高的情趣。
彈奏七弦琴，不僅是手藝的嫻熟，最重要的是心靈的藝術(shù)，切忌心生雜念。因此在未彈琴之前，一定要完全靜心，讓靈魂從浮躁不安中解脫出來，回歸到最純樸的世界。佛家所說：心是即佛，佛即是心，除此心佛，別無他佛。只有真正控制了自己的心境，才能找回真正的自我。雙目微閉，深呼吸，席地而坐。雙手輕撫于琴上，心如止水，形神合一，等待愉悅靈魂的心靈之音。若此時(shí)再點(diǎn)上一束檀香，縷縷縹緲，實(shí)猶如仙境一般，獲得一種徹底的空靈。
當(dāng)雙手在琴弦上輕輕撥動(dòng)，縷縷清音與檀香和諧地相融，縈繞在耳際與心靈間，讓靈魂在淡雅的閑適中返璞歸真，得到徹底的凈化。在一挑一撥、一捻中，慢慢地享受心靈的陶冶，漸漸地在微閉的雙眼前看到一幅高山流水圖：清澈，簇簇作響的山泉緩緩而流，流過青草花叢間，又從陡崖峭壁的山澗中飛流直下處處鳥語花香，曲徑通幽，漁人悠然自得，倒影與水里的魚兒交相成映遠(yuǎn)山白云深處時(shí)隱時(shí)現(xiàn)……
你當(dāng)然不必刻意所奏為何曲，曲映人心，符合你的心境就形神一體，一切自然水到渠成。七弦琴實(shí)在是一種最珍貴的藝術(shù)，不僅本身蘊(yùn)含的靈動(dòng)，其更能體現(xiàn)彈奏者博大、致遠(yuǎn)的精、氣、神。她的美不在于外表的`制做，而在于你賦予她的深刻內(nèi)涵。她猶如你靈魂的載體，散發(fā)著你生命境界的氣息。優(yōu)柔寡斷者琴聲深沉遲緩，疑慮重重阻澀反復(fù)意志消沉者琴聲萎靡不正，過分沉溺于抒情，似訴平生不得志心胸狹隘者急急切切，絲絲不斷欲望偏執(zhí)者粗急聲重，音律無章，似有利欲之渾濁。而真正的志者閑適平和，又暗含熱血激情沉著穩(wěn)重，不乏激昂意境博大，深遠(yuǎn)，胸有成竹而壯志千里高低起伏，抑揚(yáng)頓挫，有張有弛，一切盡在掌握中，看破世間功名利祿，只為胸中高潔致遠(yuǎn)，盡顯氣吞山河之抱負(fù)。雖無人傾聽，而七弦琴是你的知音你的心在琴弦上跳躍，你的身體仿佛與她不分彼此，共享靈魂生命之音。
突然急停，嘎然而止，余音繞梁此時(shí)無聲勝有聲。輕輕地品著淡淡的茶的茗香，一切情趣或指點(diǎn)江山皆在心中。不過切莫過于放縱而斷弦，或目不識(shí)丁亂撥一通，此實(shí)乃悲哀之悲哀。
再轉(zhuǎn)念，何嘗不是人生如琴呢？
七弦琴作文2
理智和感情是人類日常生活的二只足印，人類在認(rèn)知事物的路面上的每一次發(fā)展都和她們的理智私感情相關(guān)。
認(rèn)知事物自然可得有嚴(yán)苛的理智，不可以放任自身的感情和喜惡。假如只是以感情的親疏有別近遠(yuǎn)來得出結(jié)論，大部分狀況下能得到不正確的分辨，如同《韓非子》里哪個(gè)宋國的有錢人，他的孩子與老年人說的是同樣得話，而他聽?wèi){感情的親疏有別近遠(yuǎn)卻得到了不一樣的結(jié)果，這自然是沒有大道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的老婆私他，姬妄畏他，而客有恩于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最終清除了感情要素的影響，領(lǐng)悟到了一番治國平天下的道理。“禍端常積于忽微，智勇常所困所溺�！庇捎谟幸欢ǖ哪�，有喜惡，感情上面有親疏有別近遠(yuǎn)，大家在了解事物時(shí)便便于被迷途眼睛。這時(shí)候唯有理性的火花才可以點(diǎn)亮黑喑渾濁的末知全球，人類需到更更加遠(yuǎn)的地區(qū)去，完善的理性才算是靠譜的臺(tái)階，比埃爾被放火燒在花束城市廣場時(shí)，喝彩的群體又未嘗不認(rèn)為自身才算是真知的掌握者呢？可是比埃爾堅(jiān)信理性這一“心里的老師”，他要讓“無堅(jiān)不摧的`事實(shí)論據(jù)萬箭齊發(fā)”，射中習(xí)慣性和感情上依靠的謎霧，把人類在認(rèn)知事物的路面上讓人正規(guī)。理性雖然在了解事物中不能缺乏，但大家能因而徹底清除了感情要素嗎？難道說感情在認(rèn)知全過程中始終起著背面的功效嗎？遠(yuǎn)大仰望星空的情況下，他的心里涌起的是高尚的感情，更是靠到這親密接觸永恒不變、親密接觸真知的感情，他才可以在認(rèn)知之岸的路面上不斷進(jìn)步。沒有感情的存有，人類日常生活會(huì)陷人呆板和抽象性，大家了解事物不但要辨別對(duì)和錯(cuò)，還要了解美貌和丑啊，沒了感情，造型藝術(shù)怎樣存有呢？只剩余了冰冷的法律規(guī)定，哪些能做，哪些不可以做，一切了解的溫暖都離大家漸行漸遠(yuǎn)，大家能說大家了解了全球的真面目嗎？日常生活又有哪些快樂呢？即便是大科學(xué)家牛頓也是注重感情在認(rèn)知中的功效的，有些人向他明確提出一個(gè)構(gòu)想時(shí)，他并不分辨正誤，只說：“啊，真丑！”他不愿意在丑的事兒上花費(fèi)時(shí)間，在他眼里，即便是物理中丑也不可以立足于。
因而大家認(rèn)知事物時(shí)，不僅有鄙夷，又必須熱情，雖不可以任由感情的親疏有別近遠(yuǎn)去分辨，又不能只是是可伶的“數(shù)字化生存”。在理智和感情、天平秤和七弦琴的正確引導(dǎo)下，大家才可以“詩情畫意地的棲居”。
七弦琴作文3
那是一場二胡音樂會(huì)。在激動(dòng)人心的音樂中，有著悠揚(yáng)而深沉的旋律。這是真摯的。它充滿了悲傷和失落�；芈晣@著光束。經(jīng)查詢，我們知道這首曲子叫《陽關(guān)三重奏》，改編自同名古琴曲。
我不會(huì)彈古琴，但我喜歡這音樂。當(dāng)我回家的時(shí)候，我試著用二胡演奏悠揚(yáng)悠長的感覺。長長的聲音回蕩著，但似乎少了什么東西。
帶著好奇，我上網(wǎng)搜索了一下這首古琴音樂的背景。它改編自王維的《送元兒到安溪》：渭城雨中客家客家的綠柳。我想勸你再喝一杯酒。陽關(guān)沒有人。
我缺少的大概是“西關(guān)無人出”的英雄情懷和悲劇。有了這種情感，我們可以在光束周圍有回聲的音樂。
我又聽了陽關(guān)與古琴的三重表演，發(fā)現(xiàn)表達(dá)強(qiáng)烈的情感，除了詩歌，音樂也可以。但在眾多樂器中，古琴是最有力、最具表現(xiàn)力的。
不僅僅是情感，它是正確的工具。
我開始更全面地了解古琴。這個(gè)古老的樂器有一個(gè)好名字：七弦樂器。它讓人想起彩虹，它的聲音也像彩虹一樣響徹世界。與古箏相比，它的琴弦更少。雖然幅度有限，但振動(dòng)空間較大，音色比古箏更為有力。古箏音樂，大多像水叮咚，而古琴音樂，一般不慢，但有余音藝術(shù)、回聲藝術(shù)，震動(dòng)很開闊，像高聳的群山，云朵環(huán)繞。”智者樂山，仁者樂水，“各有所好。我的愛好是喜歡雄偉的古琴像山一樣。
當(dāng)我緊張的時(shí)候，當(dāng)我累的時(shí)候，我聽古琴音樂。在后一次的震動(dòng)中，我的心突然打開，感覺很舒服。誰說要放松，我們必須聽鋼琴演奏的輕音樂？我說最好的放松方式是泡杯熱茶，聽古琴音樂，享受慢節(jié)奏。
除了藝術(shù)，古琴也是一種哲學(xué)。
“我想有個(gè)家。我家前面有泥土。在土壤上，我可以種絲瓜。絲瓜沿著桿子爬。它在陽光下開著巨大的黃色花朵�；▋嚎菸�，棚子也累了。我就坐在地上，看著絲瓜上的青春痘�！饼垜�(yīng)臺(tái)慢悠悠的樣子。她渴望如此緩慢的狀態(tài)。慢條斯理的狀態(tài)，有那么多人向往。
誠然，現(xiàn)代生活的節(jié)奏如此之快，需要古琴悠揚(yáng)悠揚(yáng)的聲音，它是緩慢、連續(xù)、不亂的，同時(shí)也需要古琴的余音——每一個(gè)聲音都有很好的效果，而不是急于求成造成的副作用�！薄奥比匀皇且环N心態(tài)。如果你行動(dòng)遲緩，你會(huì)有耐心和寬容。如果你渴望快速的成功和立竿見影的利益，你會(huì)推動(dòng)我。
“慢”的'藝術(shù)，像一朵純凈的蓮花，在波濤洶涌的湖面上綻放。在上海這座“魔幻之城”，無數(shù)白領(lǐng)在每一所新古琴學(xué)校，每人一支七弦琴，享受著屬于自己的“慢”藝術(shù)，這已經(jīng)成為一種流行時(shí)尚。我最大的愿望是，有一天，我可以隨意在自己的七弦樂器上彈奏一曲弦樂，無意中享受剩下的音符。
我喜歡古琴，它的雄偉大氣，它揮之不去的聲音，它簡單的形狀和它緩慢的藝術(shù)。
七弦琴作文4
那是一次二胡演奏會(huì)。激昂的樂聲中，突然有一段悠揚(yáng)深沉的旋律，情真意切，有溢于言表的憂傷與悵惘，回音繞梁。打聽后才知道，這首曲子叫《陽關(guān)三疊》，改編自同名古琴曲。
我不會(huì)彈奏古琴，卻摯愛這音樂，一回家就用二胡盡可能地演繹出那種悠揚(yáng)而又綿遠(yuǎn)的感覺。長音回蕩著，但似乎少了些什么。
懷著好奇心，我上網(wǎng)搜索了解這首古琴曲的背景，它改編自王維的《送元二使安西》：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
我所缺少的，大概是“西出陽關(guān)無故人”的豪情與悲壯。有了這份情感，才能有回音繞梁的音樂。
又聽了一遍用古琴演奏的陽關(guān)三疊，發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)強(qiáng)烈情感，除了詩句，音樂也可以。但眾多樂器中，古琴是最蕩氣回腸，表現(xiàn)力最強(qiáng)的。
少的不只是情感，還有正確的樂器。
我開始更全面地了解古琴。這種古老的樂器，有一個(gè)好聽的名稱：七弦琴。讓人想到彩虹，它也具有像彩虹那樣橫跨于天地間，雄渾嘹亮的音色。比起古箏，它的琴弦更少，雖然音域有局限，但振動(dòng)的空間更大，音色也就比古箏更雄渾。古箏曲，大都像流水叮咚不絕，而古琴曲，不是一般的慢速，卻有余音的藝術(shù)，回音的藝術(shù)，振蕩得開闊無比，宛如巍峨高山聳立，云霧繚繞。“智者樂山，仁者樂水�！备饔懈鞯膼酆�，我的愛好，就是熱愛山那樣雄渾的古琴。
緊張時(shí)，勞累時(shí)，聽聽古琴曲，在余音振蕩中，心胸豁然開朗，無比愜意。誰說放松一定要聽鋼琴演奏的輕音樂？我說，最好的放松，就是泡杯熱茶，聽古琴曲，享受慢的韻律。
古琴之慢，除了是藝術(shù)，還是一種哲學(xué)。
“我想有一個(gè)家，家前有土，土上可種植絲瓜，絲瓜沿竿而爬，迎光開出巨朵黃花，花謝結(jié)果，壘累棚上。我就坐在那土地上，看絲瓜身上一粒粒突起的青色疙瘩”——龍應(yīng)臺(tái)《慢看》。她向往這樣慢的`境界。慢的境界，有這么多人向往。
的確，現(xiàn)代生活的節(jié)奏如此快速，正需要古琴那樣的悠揚(yáng)閑適，慢的同時(shí)不斷、不亂，還有結(jié)尾的余音——每個(gè)音都有那良好的成效，而不是匆忙完成事情后造成的副作用�！奥边�是一種心境，有慢，才有耐心與寬容，才沒有急功近利的你推我搡。
“慢”的藝術(shù)，好似一朵清凈的蓮花，開在波濤起伏的湖面上。在上海這座“魔都”，無數(shù)白領(lǐng)在各家新開的古琴學(xué)校，人手一架七弦琴，享受只屬于自己的“慢”的藝術(shù)，這已經(jīng)成為一種流行時(shí)尚。我最大的愿望就是，有一天，能在屬于我自己的七弦琴上，隨意地?fù)芤粨芮傧遥M情享受無意間譜成音符的余音。
我愛古琴，愛它的雄渾大氣，愛它的余音繞梁，愛它的形狀簡約，更愛它“慢”的藝術(shù)。
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