中心與邊緣作文優(yōu)選[4篇]

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編收集整理的中心與邊緣作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

中心與邊緣作文1

　　又是一年的畢業(yè)季節(jié)，大學(xué)生找工作無(wú)疑很難，這又一次成為社會(huì)話題的熱點(diǎn)。在這個(gè)問(wèn)題的爆發(fā)下，最引人注目的導(dǎo)火線是新世紀(jì)的“城市中心論”。

　　當(dāng)然不是那樣。這是當(dāng)前許多年輕人對(duì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展所造成的理解。"你必須留在大城市工作，否則你會(huì)死的。"令人驚訝的是，這些想法傳播得如此之快、如此之廣。結(jié)果，人們涌向北京、上海、深圳和其他大城市，這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和文化中心，這里機(jī)會(huì)眾多，但激烈的.競(jìng)爭(zhēng)對(duì)每個(gè)人都是一個(gè)打擊。他們以一種平庸的方式相互融合，最后，在駱駝被壓碎后，他們沮喪地回到了所謂的邊緣地帶——。

　　這是為了從材料層面理解中心和邊緣的定義。我們可以清楚地看到，這個(gè)中心代表著許多人心中向往和向往的圣地，但正因?yàn)槿绱耍�它既不是常春藤，也不是烏托邦。這是一個(gè)劍與劍的戰(zhàn)場(chǎng)，如果不小心，它會(huì)輸?shù)裘恳粓?chǎng)比賽。邊緣呢？在被忽視的陰霾中。想象，從邊緣開(kāi)始，布局策略，整體規(guī)劃，是否能忠實(shí)妻子？

　　解釋精神領(lǐng)域的中心和邊緣可以被認(rèn)為是競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域的焦點(diǎn)和排名的落后。在世界杯上，排名第三的比利時(shí)隊(duì)與排名第61的日本隊(duì)的比分是7比1。一個(gè)58億人的團(tuán)隊(duì)與一個(gè)7450萬(wàn)人的團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)，其中一個(gè)焦點(diǎn)勝出，一個(gè)差點(diǎn)被淘汰。這是一場(chǎng)中心和邊緣之間的游戲。每個(gè)人都認(rèn)為這將是一場(chǎng)大屠殺。然而，日本隊(duì)一開(kāi)始以2—0領(lǐng)先，差點(diǎn)淘汰了歐洲紅魔比利時(shí)隊(duì)。盡管他們最終未能獲勝，但他們贏得了全世界的尊重，并成為公眾輿論的中心�！拔覀兪侨跽撸�但我們會(huì)表現(xiàn)出最頑強(qiáng)的抵抗，”川上說(shuō)。

　　應(yīng)該注意的是，中心和邊緣不是彼此相對(duì)的。它們?cè)谑澜缟瞎泊�，在特殊的歷史條件下可以相互轉(zhuǎn)化。理想的情況是生活在其中的人們交換他們的需求，最大限度地提高他們實(shí)現(xiàn)自我的能力，這可能是他們存在的意義。

　　在抽象的理解和中央文化的歷史背景下，邊緣化的思想是不可或缺的現(xiàn)實(shí)。大概，我在古城墻的縫隙里發(fā)現(xiàn)了活著的野菊花，野菊花里長(zhǎng)著紅色翅膀的甲蟲(chóng)在移動(dòng)。

中心與邊緣作文2

　　又是一年畢業(yè)季，大學(xué)生找工作難無(wú)疑再度成為社會(huì)話題中炙手可熱的焦點(diǎn)。而在此問(wèn)題的爆炸下，最顯眼的導(dǎo)火索即是新世紀(jì)的“城市中心論”。

　　此當(dāng)然非彼。這是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展所導(dǎo)致的不少年輕人對(duì)當(dāng)下的認(rèn)識(shí)�！氨仨毩粼诖蟪鞘芯蜆I(yè)，否則一輩子就完了�！贝祟愃枷肼�延之快、之廣，令人驚嘆。于是人擠人地來(lái)到了北京、上海、深圳等大城市，國(guó)家之經(jīng)濟(jì)文化中心，這里機(jī)會(huì)雖多，但競(jìng)爭(zhēng)之激烈，無(wú)一不是給人當(dāng)頭一棒。他們庸庸碌碌地混著，最后在駱駝被壓死后，灰溜溜地歸鄉(xiāng)——所謂邊緣化的'地方。

　　這是從物質(zhì)層面上理解中心與邊緣的定義。我們可以很清楚的是，中心代表著眾多人心中贊美向往的圣地，但正因如此，它不是常春藤，也不是烏托邦，那是刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)，稍有不慎，滿盤皆輸。而邊緣呢？在被人忽略的陰霾下。假想，從邊緣出發(fā)，布局謀略，統(tǒng)籌兼顧，是否能守得云開(kāi)見(jiàn)月明呢？

　　在精神領(lǐng)域里解釋中心與邊緣，可以認(rèn)識(shí)為賽場(chǎng)上的焦點(diǎn)與排名中的落后。世界杯賽里，排名第3的比利時(shí)對(duì)上排名第61的日本隊(duì)，身價(jià)7。58億的隊(duì)伍與7450萬(wàn)的隊(duì)伍較量，一個(gè)奪冠焦點(diǎn)，一個(gè)險(xiǎn)遭淘汰，這是中心與邊緣的對(duì)弈。所有人都認(rèn)為這將是一場(chǎng)屠殺。然而，開(kāi)局日本隊(duì)竟以2：0領(lǐng)先，險(xiǎn)些將歐洲紅魔比利時(shí)給廢了。雖然最后未能取勝，但他們贏得了全世界的尊重，同時(shí)成為了輿論的中心。香川真司說(shuō)：“我們是弱者，但我們會(huì)展現(xiàn)最頑強(qiáng)的抵抗�！�

　　需警惕的是，中心與邊緣并非互相對(duì)立，他們并存于世，在特殊歷史情境下可以相互轉(zhuǎn)換。理想的情境是生活在其中的人們互通有無(wú)，使自我實(shí)現(xiàn)的能力達(dá)到最大化，這大抵是二者存在的意義所在。

　　抽象認(rèn)識(shí)下，中心文化的大歷史背景下，邊緣化思想是其中不可或缺的血肉真實(shí)。大概是，我在古城墻的縫隙中尋找到活生生的野菊花，野菊花里有紅色翅膀的甲蟲(chóng)，在動(dòng)。

中心與邊緣作文3

　　漫漫人生，我們常�？释�占據(jù)中心，卻忽略了邊緣那一個(gè)不起眼的地理位置。站在中心，你或許可以享受到世間的繁榮，但卻漸漸迷失自我。所以說(shuō)，與其占據(jù)中心，不如退到邊緣選擇適合自己的才是最好。

　　與其忍受中心的喧囂，不如聆聽(tīng)邊緣的寧?kù)o。中心象征著財(cái)富、地位，有人拼搏一生，只為在那中心占據(jù)著一席之地，但也有人選擇退到邊緣，選擇適合自己的道路。李白在詩(shī)文中享受生活，歐陽(yáng)修在山水中尋找快樂(lè)，陶淵明在隱居中怡然自得……他們放棄在中心爭(zhēng)心斗角，放棄高官厚祿，跑走在邊緣路上，只為選擇適合自己的'生活方式。即使中心的財(cái)富多么誘人，仍只為尋求自己心靈邊緣的那一份寧?kù)o。

　　與其在中心禁錮，不如到邊緣放飛自我。中心，人人都渴望到達(dá)，邊緣，成了我們遺忘的角落。但是，在現(xiàn)代高速發(fā)展的時(shí)代，只有與別人不一樣，才能開(kāi)創(chuàng)另一番成功。在高考填志愿時(shí)，常常都會(huì)出現(xiàn)"熱門專業(yè)""冷門專業(yè)"這種專業(yè)之分，這就好比"中心"和"邊緣"，這時(shí)，你不妨靜下心來(lái)，好好估量一下"冷門專業(yè)"的價(jià)值，或許你可以在這片"邊緣"上找到更多的機(jī)會(huì)發(fā)展，放飛自我。馬云的阿里巴巴開(kāi)創(chuàng)了商業(yè)的奇遇，即使當(dāng)時(shí)的中心不在電子商務(wù)，但他在這一邊緣發(fā)現(xiàn)了商機(jī)，發(fā)現(xiàn)了這片不為人知的邊緣蘊(yùn)含著比中心更多的商機(jī)。所以，不在中心禁錮，到邊緣放飛自我，不失為一個(gè)聰明之舉。

　　"城外的人想沖進(jìn)來(lái)，城里的人想沖出去"，《圍城》這部小說(shuō)所展現(xiàn)出來(lái)的思想更能說(shuō)明"中心"并沒(méi)有我們想像中的那么好，我們常常羨慕那些占據(jù)在中心的人們，卻不知他們也渴望到邊緣那一方凈土，聆聽(tīng)那寧?kù)o，放眼望一望那深邃的藍(lán)天，感受一下自然之風(fēng)的恬意，所以中心與邊緣，并不是絕對(duì)對(duì)立的。并不是占據(jù)中心就可以一勞永逸，退守邊緣就一無(wú)所成，選擇中心與邊緣，選擇適合自己的才是最好。

　　陽(yáng)光灑向大地，小草上的露珠像星星的眼睛閃閃發(fā)光，一滴露珠折射出不一樣的世界，選擇邊緣，或許沒(méi)有想像中那么糟，反而可能給你帶來(lái)不一樣的世界。

中心與邊緣作文4

　　又是一個(gè)畢業(yè)季，大學(xué)生就業(yè)難無(wú)疑又一次成為社會(huì)話題中的熱門話題。在這個(gè)問(wèn)題的爆發(fā)下，最顯眼的導(dǎo)火索就是新世紀(jì)的城市中心論。

　　這當(dāng)然不是另一個(gè)。這是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展造成的，也是很多年輕人對(duì)當(dāng)下的認(rèn)識(shí)造成的。必須留在大城市就業(yè)，不然一輩子都完了。令人驚訝的是，這些想法傳播得如此之快和廣泛。于是人們擁擠到北京、上海、深圳等大城市，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化中心，那里機(jī)會(huì)很多，但競(jìng)爭(zhēng)激烈，都是對(duì)人的打擊。他們以平庸的方式混在一起，最后在駱駝被碾壓后回到了所謂的邊緣化的地方。

　　這是從物質(zhì)層面理解中心和邊緣的定義。我們很清楚，中心代表著很多人敬仰和向往的圣地，但正因?yàn)槿绱�，它既不是常春藤，也不是烏托邦，它是一個(gè)刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)，稍有不慎，便會(huì)輸?shù)粽麍?chǎng)比賽。邊緣呢？在被忽視的陰霾下。想象一下，從邊緣出發(fā)，布局攻略，統(tǒng)籌規(guī)劃，能不能忠實(shí)老婆？

　　解釋,中心和邊緣在精神領(lǐng)域的一個(gè)組成部分，可以被認(rèn)為是該領(lǐng)域的重點(diǎn)和排名的落后。世界杯上，排名第三的比利時(shí)對(duì)陣排名第六十一的日本，身價(jià)7。58億支隊(duì)伍和7450萬(wàn)支隊(duì)伍競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)是奪冠重點(diǎn)，一個(gè)是淘汰。這就是中心和邊緣的博弈。所有人都認(rèn)為這將是一場(chǎng)大屠殺。不過(guò)剛開(kāi)始日本隊(duì)2:0領(lǐng)先，差點(diǎn)毀了歐洲紅魔比利時(shí)。雖然他們最終沒(méi)有獲勝，但他們贏得了全世界的尊重，成為了輿論的中心。香川真司說(shuō)：我們很弱，但我們會(huì)表現(xiàn)出最強(qiáng)的抵抗。

　　需要注意的是，中心和邊緣并不是對(duì)立的，它們共存于世界之中，在特殊的歷史環(huán)境下可以相互轉(zhuǎn)化。理想的.情況是，生活在其中的人交換需求，最大化自我實(shí)現(xiàn)能力，這就是他們存在的意義。

　　在抽象理解和中心文化背景下，邊緣化思想是一個(gè)不可或缺的有血有肉的真理。大概是在古城墻的縫隙里發(fā)現(xiàn)了活生生的野菊花，野菊花里長(zhǎng)著紅翅膀的甲蟲(chóng)在動(dòng)。

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