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[集合]月夜原文及翻譯
原文：
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
譯文
夜色深沉，月光窗照半邊庭院，北斗星橫在天上，南斗星也已西窗。
今夜出乎意料的感覺到了初春暖意，還聽得春蟲叫聲穿透綠色窗紗。
韻譯
夜半更深明月西掛照亮半邊人家，
北斗七星橫臥南斗六星也已傾斜。
今夜我忽然感到春天的溫暖氣息，
還聽得春蟲叫聲穿透綠色的窗紗。
注釋
更深：古時(shí)計(jì)算時(shí)間，一夜分成五更。更深，夜深了。
月色半人家：月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑暗里。
北斗：在北方天空排列成斗形的七顆亮星。
闌干：縱橫，這里指橫窗的樣子。
南斗：有星六顆。在北斗星以南，形似斗，故稱“南斗”。
偏知：才知，表示出乎意料。
新：初。新透：第一次透過。
賞析：
【評(píng)析】：
詩是抒寫感受大自然物候變化的，清新而有情致。這類詩是詩人對(duì)外界自然事物、氣候加以精細(xì)體察而萌發(fā)于心的一種敏感、靈感凝成的景象。詩的首二句是寫仰望，寥廓天宇，月色空明，星斗闌干，暗隱時(shí)辰流轉(zhuǎn)；后二句是寫俯視，大地靜謐，夜寒料峭，蟲聲新透，感知春之信息。構(gòu)思新穎別致，不落窠臼，用語清麗細(xì)膩，妙然生趣。（劉建勛）
【簡析】：
劉方平是盛唐時(shí)期一位不很出名的詩人，存詩不多。但他的幾首小詩卻寫得清麗、細(xì)膩、新穎、雋永，在當(dāng)時(shí)獨(dú)具一格。
據(jù)皇甫冉說，劉方平善畫，“墨妙無前，性生筆先”（《劉方平壁畫山水》），這首詩的前兩句就頗有畫意。夜半更深，朦朧的斜月映照著家家戶戶，庭院一半沉浸在月光下，另一半則寵罩在夜的暗影中。這明暗的對(duì)比越發(fā)襯出了月夜的靜謐，空庭的闃寂。天上，北斗星和南斗星都已橫斜。這不僅進(jìn)一步從視覺上點(diǎn)出了“更深”，而且把讀者的視野由“人家”引向寥廓的天宇，讓人感到那碧海青天之中也籠罩著一片夜的靜寂，只有一輪斜月和橫斜的北斗南斗在默默無言地暗示著時(shí)間的流逝。
這兩句在描繪月夜的靜謐方面是成功的，但它所顯示的只是月夜的一般特點(diǎn)。如果詩人的筆僅僅停留在這一點(diǎn)上，詩的意境、手法便不見得有多少新鮮感。詩的高妙之處，就在于作者另辟蹊徑，在三、四句展示出了一個(gè)獨(dú)特的、很少為人寫過的境界。
“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗�！币拱敫睿且惶飚�(dāng)中氣溫最低的時(shí)刻，然而，就在這夜寒襲人、萬籟俱寂之際，響起了清脆、歡快的蟲鳴聲。初春的蟲聲，可能比較稀疏，也許剛開始還顯得很微弱，但詩人不但敏感地注意到了，而且從中聽到了春天的信息。在靜謐的月夜中，蟲聲顯得分外引人注意。它標(biāo)志著生命的萌動(dòng)，萬物的復(fù)蘇，所以它在敏感的詩人心中所引起的，便是春回大地的美好聯(lián)想。
三、四兩句寫的自然還是月夜的一角，但它實(shí)際上所蘊(yùn)含的卻是月夜中透露的春意。這構(gòu)思非常新穎別致，不落俗套。春天是生命的象征，它總是充滿了繽紛的色彩、喧鬧的聲響、生命的活力。如果以“春來了”為題，人們總是選擇在艷陽之下呈現(xiàn)出活力的事物來加以表現(xiàn)，而詩人卻撇開花開鳥鳴、冰消雪融等一切習(xí)見的春的標(biāo)志，獨(dú)獨(dú)選取靜謐而散發(fā)著寒意的月夜為背景，從靜謐中寫出生命的萌動(dòng)與歡樂，從料峭夜寒中寫出春天的暖意，譜寫出一支獨(dú)特的回春曲。這不僅表現(xiàn)出詩人藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)精神，而且顯示了敏銳、細(xì)膩的感受能力。
“今夜偏知春氣暖”，是誰“偏知”呢？看來應(yīng)該是正在試鳴新聲的蟲兒。盡管夜寒料峭，敏感的蟲兒卻首先感到在夜氣中散發(fā)著的春的信息，從而情不自禁地鳴叫起來。而詩人則又在“新透綠窗紗”的“蟲聲”中感覺到春天的來臨。前者實(shí)寫，后者則意寓言外，而又都用“偏知”一語加以綰結(jié)，使讀者簡直分不清什么是生命的歡樂，什么是發(fā)現(xiàn)生命的歡樂之歡樂�！跋x聲新透綠窗紗”，“新”字不僅蘊(yùn)含著久盼寒去春來的人聽到第一個(gè)報(bào)春信息時(shí)那種新鮮感、歡愉感，而且和上句的“今夜”、“偏知”緊相呼應(yīng)�！熬G”字則進(jìn)一步襯出“春氣暖”，讓人從這與生命聯(lián)結(jié)在一起的“綠”色上也感受到春的氣息。這些地方，都可見詩人用筆的細(xì)膩。
蘇軾的“春江水暖鴨先知”是享有盛譽(yù)的名句。實(shí)際上，他的這點(diǎn)詩意體驗(yàn)，劉方平幾百年前就在《月夜》詩中成功地表現(xiàn)過了。劉詩不及蘇詩流傳，可能和劉詩無句可摘、沒有有意識(shí)地表現(xiàn)某種“理趣”有關(guān)。但宋人習(xí)慣于將自己的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)明白告訴讀者，而唐人則往往只表達(dá)自己對(duì)事物的詩意感受，不習(xí)慣于言理，這之間是本無軒輊之分的。（劉學(xué)鍇）
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