讀書的文章

讀書的文章1

　　讀完《朋友》這篇文章，讓我沉思，使我對朋友有了更深入的理解。

　　古人言：朋友是一盞清澈明亮的燈。有時它能給你動力，為你照亮前行的路；有時它會直射你的眼睛，使你迷失方向。有時昔日的朋友，便是今日的對手，微笑的神情后面，也許蘊藏著奸詭的用心。最親密的好友，隨時可能背叛你，將你的前途毀于一旦，讓你含恨終身�！杜笥选愤@一文就是說了這樣的故事。

　　在初一入學的那天，她們倆就成了形影不離的好朋友，入學點名時按考試成績排名：安小菲第一，葉雅麗第二。她們倆有著共同的的志向——向新市中進發(fā)。轉眼間三年過去了，中考那天雅麗與小菲捧著一摞資料到教學樓下，趁考前再做簡單的復習??“叮鈴鈴”她們快步奔向考場。雅麗習慣性的向后看了看，發(fā)現(xiàn)小菲的眼鏡還在桌上放著，剛想說，又把提到嗓子眼的話咽了回去。進了考場安小菲才發(fā)覺眼鏡沒拿，她瘋了似的沖出考場，從那一刻開始，大學便與他無緣了??此刻我真為安小菲感到無比惋惜。因為她交了這樣一個因為自己的不足而妒忌他人的朋友。

　　對我們小學生來說，平時一塊兒玩的就是好朋友。其實我們要知道“宴笑友朋多，患難之交寡”。交朋友不需要太多，只要一個就足夠了，最重要的'是要彼此信任。記得那天天氣陰沉沉的，寒風吹在臉上像刀割一樣。我走在那片石頭地上，突然摔了一跤，腿上起了一個

　　疤，手上也流了血，眼淚也不由自主得掉到了地上。這時，我的朋友劉玉婷去買早飯，路過這里，看見我摔倒在地上，連忙把我扶到她家，用清水給我清創(chuàng)，用買早飯的錢幫我買了2個創(chuàng)可貼，還把我扶回了家。那時，爸爸媽媽不在家，她就一直陪我到媽媽回來。

　　對比故事里的安小菲，我感到無比驕傲。因為在我的生活中有了真情的存在，就仿佛有一股力量在我體內(nèi)，讓我勇敢地去面對現(xiàn)實，使我的生活多姿多彩!

讀書的文章2

　　一、讀后感的要素

　　在寫作前，我們需要了解讀后感的基本要素，這樣才能夠寫出內(nèi)容豐富、結構清晰、語言優(yōu)美的讀后感。下面是讀后感的要素：

　　1、文章的概括和評價

　　在讀完文章后，需要先對文章進行概括，將文章的主題、內(nèi)容和結論簡要地描述出來；然后給出自己的評價，包括對文章的優(yōu)點和缺點的評價，以及對作者進行的評價。

　　2、個人的情感和體驗

　　讀后感中不僅要有對文章的評價，還要有作者的情感和體驗，即你看完文章后所感受到的情感和對文章的體驗�？梢员磉_你的感慨、想法等，讓讀者看出你對文章的親切感和情感共鳴。

　　3、文章的實用性和現(xiàn)實意義

　　讀后感最后需要總結文章的實用性和現(xiàn)實意義，即文章給我們帶來的啟示和幫助，以及對我們現(xiàn)實生活的影響。這一點與我們的專業(yè)領域有關，需要對文章的實際應用和問題的解決提供更深的思考。

　　二、如何表達對文章的評價

　　如何表達對文章的評價，是每個讀者都需要關注的問題。評價文章要注意平衡，既要看到作者的優(yōu)點，也要看到作者的缺點，不能一味地夸贊或批評。另外，評價文章還要有充分的依據(jù)，不能憑空評價，必須有具體的分析和論據(jù)。

　　一般而言，我們會從以下幾個方面來評價文章：

　　1、觀點的獨特性和深度

　　觀點的獨特性和深度是評價文章的重要標準之一，也是文章的靈魂所在。通過觀點的獨特性和深度，可以看出作者對問題的深刻認知和獨到見解。

　　2、語言的優(yōu)美和流暢度

　　語言的優(yōu)美和流暢度是評價文章的另一個重要標準，也是文章的工具所在。通過語言的優(yōu)美和流暢度，可以看出作者的表達能力和思維能力，體現(xiàn)出文章的高品質。

　　3、論述的系統(tǒng)性和邏輯性

　　論述的系統(tǒng)性和邏輯性是評價文章的第三個標準，也是文章的框架所在。通過論述的系統(tǒng)性和邏輯性，可以看出作者的思維能力和組織能力，體現(xiàn)出文章的高水平。

　　三、如何寫好讀后感

　　為了寫好一篇讀后感，我們需要注意以下幾個方面：

　　1、認真觀察

　　在寫讀后感前，需要將文章仔細地讀幾遍，對文章的內(nèi)容、結論和語言進行細致的觀察和分析。觀察時需要注意：

　　是否符合邏輯結構；

　　是否表述清晰；

　　是否有合適的論據(jù)支持；

　　是否有明確的態(tài)度和觀點等。

　　2、將讀后感分為段落

　　讀后感需要分點闡述，需要按照題目分成若干個主題段。寫作時可以根據(jù)不同主題分成若干小段，每段都要有自己的主題和分論點。段落間要求邏輯性強，可以借助適當?shù)你暯釉~或過渡句來實現(xiàn)。

　　3、注意語言的.優(yōu)美和流暢度

　　讀后感的語言需要簡潔明了、通俗易懂，同時也要充滿文藝氣息。要做到語言優(yōu)美和流暢，需要注意以下幾點：

　　單句不宜過長，可以采用短語和簡單句子；

　　詞匯要精準、恰當、生動，并盡可能地優(yōu)美；

　　要注意段落間的語言質量，銜接流暢。

　　4、注意結尾的處理

　　結尾是文章的重要部分，需要對讀后感進行概括和總結，給出作者的評價，并點明讀者需要進一步突破和思考的問題。

　　四、寫作技巧

　　寫好讀后感，需要注意以下幾個方面：

　　1、結合自己的實際，突出主題

　　在寫作時要注意結合自己的實際，突出主題，以便使文章更具針對性和實用性。可以以實際問題為案例，加強主題的說服力。

　　2、論述要準確，盡量屬于自己的思考

　　讀后感不是抄襲或轉述，要注重自己的思考和總結，也要注意表述精確。如果引用別人的觀點，應該注明出處。

　　3、語言要生動、富有詩意和文學氣息

　　讀后感要求語言生動、富有詩意，體現(xiàn)出優(yōu)美的文學氣息，可以采用一些比喻、象征、對比等修辭手法，以便突出文章的重點和情感。

　　在寫讀后感的時候，我們需要遵循以上幾個方面的要求，要有自己的觀點和獨到的思考，才能寫出具有高質量的讀后感。

讀書的文章3

　　《幼兒教育》這本雜志，我正好也訂閱了，看了幾期受益不少。

　　對于老師推薦的幾篇文章，感觸很深，特別是“傾聽孩子內(nèi)心的聲音”，這其中的案例很有特點，讓我想起前不久一個朋友的qq空間里的文章，說得是日本國家對小孩的教育方式。

　　他們的父母說送小孩到幼兒園就是要讓小孩生病的；在幼兒園小朋友所有的事情都是自己做的；要求每個小孩的父母都準備各種環(huán)保袋子，讓小孩分門別類的裝東西；每個幼兒園都有很多沙子，就讓小孩玩；備有很多套衣服，臟了就換，要求小孩自己換衣服；幼兒園基本上沒有知識課程，但經(jīng)常組織到戶外接確大自然；更沒有所謂的興趣課程……

　　我們的教育體制，就我個人來說真的不能認同，自己讀書也是經(jīng)歷了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這樣一個過程，出現(xiàn)了不少高分低能兒。

　　我真心希望自己的女兒能有一個健康的成長過程，不僅僅是指她的`身體，更多的是她的思想和生理方面。女兒在家，我會暗示她搗點小亂，甚至我自己和她一起搗亂，把被子全都推到地板上，把床當作蹦蹦床；在地上亂畫；鼓勵女兒自己的事情自己做，女兒指著潔白的墻問：媽媽，我可不可以在這里畫？我的回答是肯定的，你想畫就畫……女兒會跑到爸爸面前笑著說：爸爸，我造反了……

　　在家總是給女兒一個輕松的環(huán)境，平時上班忙，沒有什么時間陪她，到了休息的日子，我的時間就全部由女兒支配了。有時我會把自己的身份和年齡都降下來，和女兒一般大小，和她計較一些她比較喜歡吃的零食；有時也會把女兒提到大人的程度，讓她學著照顧小玩具、洋娃娃，讓她懂得接受愛、懂得愛�，F(xiàn)階段，女兒唯一應該做得就是玩，每次回家，見到女兒，我就會問：妹妹今天在學校開不開心？有沒有做游戲？我不會問老師教了什么之類的問題，更不會在現(xiàn)階段就讓女兒去參加什么英語之類的興趣班。記得家長會的時候，就有家長提出可以去學英語了，還有搞個什么拍錄像讓家長了解小孩在學校的生活情況……對于這些觀點，我是不贊成的。沒錯小孩這么點小就離開家長，到了一個新環(huán)境，會哭會不適應，但是家長總不可能每件事都替小孩安排好吧。也許有些家長會認為自己的小孩就輸在起跑線上了，但在美國的小學里，一二年級基本上沒有什么文化課的，可對于小孩的生活習慣、學習習慣、對社會的認知、禮貌道德等素質教育卻是很重視，試問是否整個美國都輸在起跑線上了？

讀書的文章4

　　讀[魯濱孫漂流記]有感 《魯濱遜漂流記》是英國作家笛福由一個真實的故事改編而成的。故事記敘了一個酷愛航海的少年，因為父母的種種不可以而離家出走，登上了遠去的船。有一次船被掀翻了，除了魯濱遜外，其他人無一生還。魯濱遜將船上所有可用的.東西，搬到了島上，那是個無人島。魯濱遜通過自己的努力，用自己的一雙手打造了一翻新天地，經(jīng)過了幾十年，終于，像野人的他被人發(fā)現(xiàn)并回到了夢寐以求的故鄉(xiāng)。

　　魯濱遜靠著一雙手打造出了屬于他自己的新天地，更擁有了一個虔誠、忠實的仆人與朋友——星期五。他能做到，難道我們就不行嗎？身為小學生的我們，連一點自理能力都沒有，鋪床疊被都要依賴父母，人人都是“衣來伸手，飯來張口”的“小皇帝”、“小格格”、“小公主”……但你們有沒有想過：父母能照顧你一輩子嗎？當父母去世的那一天，你該怎么辦？還有，你上小學時，父母可以每天來接你送你，為你拎書包、戴紅領巾……可你又有沒有想過：當你上了大學，或者上學很遠時，在外地，難道父母也要跟過去，為你拎書包、洗衣燒飯嗎？

　　教育家陶行知爺爺曾講過：“吃自己的飯，滴自己的汗；靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢。

　　我每天早上吃早餐都要媽媽替我弄，原來覺得理所當然，但讀了《魯濱遜漂流記》后，我自慚形穢，下定決心要自己的事情自己做。

　　我感謝《魯濱遜漂流記》，因為它教會了我自立自強！

讀書的文章5

　　當我看到了這篇文章，我便開始審視我自身的所有，以及我是如何對待自我的生命。

　　這是一篇短小的哲理散文。作者用先抑后揚的手法，由一只小小的蟬引發(fā)了對生命的'感悟。從寫蟬的聒噪，到寫病蟬的微弱、細小，都刻意表現(xiàn)了蟬的惹人厭煩和微不足道的一面。然而當知道蟬17年埋在泥下，出來就活一個夏天時，本來無足輕重甚至惱人的蟬令作者驚訝起來。何必這樣受苦而又執(zhí)著？

　　是��！生活歷程就是如此，為了生命延續(xù)，必須好好活著。不管90年，90天，都要好好地活著，好好活著……

讀書的文章6

　　我們中國是一個美麗的國度，每天都有許多感人的`故事在發(fā)生。

　　可是，《夏令營中的較量》這個故事卻一點都不美麗，它告訴我們，原來，中國孩子身上有這么多的不足。8月，中日孩子在一起舉行了一個叫“草原探險”的夏令營，要求每個孩子負重10公斤在草原上行進。中國孩子叫苦不迭，他們爭先恐后地把行李仍進車廂，然后說說笑笑地向前走。汽車陷進泥坑大家都去幫忙，一個少先隊小干部卻在旁邊喊加油。而日本孩子病了，讓他歇歇，他不肯，堅持行進。晚上自己熬粥，炒菜。讓中國孩子直咽口水……

　　你們說，中國孩子到底怎么了？生活中中國孩子又是怎么樣的呢？就拿我來說吧，上學放學父母接送，飯來張口，衣來伸手……

　　日本人都已經(jīng)說了：中國的獨生子女無論如何也不能與我們相比。我們應該怎么辦呢？

　　我想：我和我的同伴們都該好好想一想了。

讀書的文章7

　　曾幾何時，我們還在高三的苦海中掙扎，一篇《花開不敗》給了正值青春年少的我們以無數(shù)的動力。我想要說的是，如今奮斗在學校與社會之間的我們，更需要《花開不敗》的精神，因為我們?nèi)匀磺啻耗晟伲?/p>

　　高中時代，我在心中種下了一顆美麗的種子！它是“心中的睡蓮”，已成片的綻放著許多不知名兒的小花朵，花花綠綠地漾在一起，鮮艷奪目。

　　現(xiàn)在我們平靜下來一起回憶這個曾經(jīng)感動過無數(shù)高三學生的故事。當初老師把這篇文章給我們時，我?guī)缀跏呛�著淚讀完這篇文章的，它教會了我堅強、勇敢、自信……甚至是我不能用文字表達的詞語。文章是用濃厚的情感醞釀出來的。作者抱著那種樂觀，癡癡盤算、傻傻得意，帶著290名的“恥辱”，用一種破釜沉舟的心情和現(xiàn)實敲響了復旦大學的大門。曾經(jīng)是12年來的夢想，曾經(jīng)是高中三年來拼搏的力量，作者在那三百多個飽含汗與淚的日日夜夜里揚鞭策馬，奮起直追，最終找到了自己的歸屬點。

　　我想只要我們心懷一種睡蓮種子的美，我們會失敗嗎？偉大的數(shù)學家華羅庚，在小學時被人斥為“沒有數(shù)學頭腦的人”，但是他不甘心這樣的定義。他在以后的學年里努力學習和研究數(shù)學，初中未畢業(yè)的他成為了一個舉世聞名的數(shù)學家。司馬遷飽忍屈辱在那潮濕陰暗的牢獄里，不忘父命，在牢獄里著成中華大作——《史記》。其實，每個人心中都有一種美，只要你心懷“花開不敗”的念頭，像作者一樣為自己的夢想而拼搏，一顆睡蓮種子終會萌發(fā)。

　　現(xiàn)在讓我們把目光從高三轉到大學里來，從進入大學校門的那一天起，我們又何嘗不是在心中種下了一顆美麗的睡蓮種子，它比高中那個時代的睡蓮還要美，但是我們是不是不知不覺地就把自己從高三的緊張中解脫了呢？以為上了大學就沒有必要再那么緊張，可是上了大學就等于拿了鐵飯碗了嗎？又有多少大學生畢業(yè)就等于失業(yè)？

　　比起那些初中就輟學而沒有上大學的同學們來說，我們是幸福的，而我又有一種愧疚的感覺。幸福是因為我們能坐在教室里安安靜靜舒舒服服聽老師講課，而不必像那些同學一樣四處打工，愧疚是因為自己沒有珍惜過，假若，我和他們一樣沒有上大學，那么我會怎樣，我的`人生會怎樣，也許我不會像那些堅強的人一樣樂觀的看待自己，積極的向往未來；也許那時的我才能真正明白現(xiàn)在的幸福，現(xiàn)在的美好。我們是否應該感觸一些什么，明白一些道理，做一些應該做的事。

　　我想，學校的五分承諾，父母的保證，老師的軟磨硬纏并沒有讓我們放棄對自己理想執(zhí)著的追求。因為它是我們拼搏的動力，前進的助推器。那么同學們，為了能讓我們心中的睡蓮依舊能花開不敗，讓我們一起鼓起理想的風帆、揚帆啟航吧！

　　花開不敗，不敗的是內(nèi)心的存在，只要內(nèi)心不敗，萬物因你精彩不敗。

讀書的文章8

　　星期四，我讀了《漢字的故事》第二百二十三頁“龍”的由來。我知道了龍有什么動物合成的，有，馬的面、鹿的角、龜?shù)难劬�、魚的.須、鱗和尾巴、蛇身、鷹爪。還知道了甲骨文、漢字的形成、漢字的演變、有關漢字的種種傳說、與漢字相關的文化現(xiàn)象、風俗習慣。以及歷史上一些著名人物用字、寫字的傳聞軼事中，講述漢字的知識，向讀者呈現(xiàn)了準確、細致而完整的漢字文化歷史。

　　這本書教會了我對漢字的認識，我非常喜歡這一本書。

讀書的文章9

　　經(jīng)常聽到父母對我們說：“出門注意安全，天冷多穿點衣服，別凍感冒了！”我們已經(jīng)習慣了父母的提醒，看得見的恐懼看不見的恐懼始終像烏鴉盤旋在頭頂。讀了畢淑敏的《提醒幸福》這篇文章，有了很深的`感觸。

　　幸福就是沒有痛苦的時候，它出現(xiàn)的頻率并不像我們想象的那樣少。幸福其實隨處可見，它就在我們身邊，回到家后香噴噴的飯菜、衣柜里洗干凈并疊好的衣服、認識了一個新朋友……這都是樸素的幸福��！

　　當我們陪伴在父母身邊的時候，應該對自己說：“我很幸�！保∫驗橹辽俑改高�留在我們的身邊，父母給我們的愛就多一天。

　　當我們擁有許多知心朋友的時候，應該對自己說：“我很幸�！币驗橛颜x是最珍貴的，我們的任何快樂和悲傷都會與好朋友分享。

　　常常提醒自己注意幸福，就像寒冬里的一縷陽光，讓人感到無比溫暖！

讀書的文章10

　　柴靜的《看見》，我喜歡，語言可以樸實到可愛的程度。

　　我從《看見》中感受到的是溫情、溫暖、人性、關懷。如果有人看著這個說這是“表演”，那么我挺希望大家都具有這樣的“表演”修養(yǎng)，好好修養(yǎng)一下自己，在私下里練好了，這樣就可以到關鍵時候自然地“表演”出來。

　　也許是社會冷漠的程度太深，讓我們中有的人真的對現(xiàn)實中的溫暖也不那么相信了，仿佛只有電影電視劇中的溫暖才是我們理性中可以相信的，可以欣賞的，生活中的真實可感的'溫暖，卻變成了“表演”。這難道要去責怪在生活中表達自己的溫暖的人么?你表達出那么多的溫暖，是想讓我們這些慣于冷漠的人顯得太冷酷嗎?這難道也可以算作是柴靜的錯?

　　我喜歡柴靜，她的《看見》，讓我對現(xiàn)實的溫暖充滿信心，為打破冰冷加了一把炭火。我對柴靜的認識是遙遠的，可以肯定她不認識我。但是，從現(xiàn)在開始，我想我會關注柴靜，她也許會因為名聲在外多了些客觀的壓力，不過我相信她的內(nèi)心是堅韌和勇敢的，所以她當?shù)闷鹑魏蔚脑u論。

　　我祝福她。

讀書的文章11

　　主人公“十月”從小失去了爸爸，媽媽的離去讓十月原本輕松快樂的生活發(fā)生了一百八十度的轉變。寄宿在舅舅家里，忍受著表哥的冷漠和敵意，十月總有一種逃離的渴望。

　　媽媽留給十月一封信和一把鑰匙，信上有一道習題。當十月完成了習題，打開了柜子，誰知又有一封“天堂來信”等著他。十月結束了“闖關游戲”，完成了一個個看上去不可能完成的任務。與此同時，十月也發(fā)現(xiàn)了一個秘密，自己不是媽媽親生的，歷史老師才是自己的生母，而自己的真名叫楊歸帆。

　　當我一口氣讀完了《十月》這本書之后，才發(fā)現(xiàn)，原來，我的內(nèi)心早就已經(jīng)被故事中那個堅強、孝順、重情、堅持不懈、勇敢面對現(xiàn)實的十月給打動了，被故事那離奇、曲折、溫心的情節(jié)打動了，早就已經(jīng)感動得熱淚盈眶了。

　　當我第2遍讀完《十月》的`時候，一個想法從我的腦海中油然滑出：“如果，我們也遇到了像十月一樣的事件，會像十月一樣對待事情嗎？”另一個想法蹦了出來：“不可能的，現(xiàn)在的孩子如果遇到這種事，只會非常非常傷心難過，沒有勇氣面對其他事情的�！笔茄剑�我們會變得沒有勇氣面對一切的。所以，我們要向十月學習：要有勇氣。

　　許友彬筆下的十月，教會了我們堅強、孝順、重情、堅持不懈、勇敢面對現(xiàn)實，所以，我們要做得更好。

讀書的文章12

　　《匆匆》是朱自清先生一篇描寫時間的文章。它告訴我們應該珍惜時間，不要虛度年華。

　　“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去�！边@時，我盯著書桌上擺放的沙漏，便伸手把它翻轉過來，我看著瓶中的沙子慢慢地滑落下來，這多像逝去的時間呀�？墒巧匙硬�沒有流走，還在瓶子里。但是我們的時間呢？真的是一去不復返了。

　　“八千多個日子已經(jīng)從我手中溜去，像針尖上的一滴水在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。”讓我感到時間就是這樣的，沒有聲音，沒有影子，轉瞬即逝，不知不覺中，我的六年小學生活也即將結束了，這六年的時間里又給我留下了什么呢？

　　讀完這篇課文，又讓我想起了一句眾所周知的'勸人珍惜時間格言：“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”。它告訴我們時間是比金錢還可貴的，金錢沒了還可以通過努力勞動賺回來，但是時間一旦過去了，無論用多少金錢都買不回來的。

　　時間已經(jīng)默默地，沒有聲響地從我們身邊溜走了，我們到底又干了些什么呢？又有什么收獲呢？所以現(xiàn)在的我們要好好地珍惜每分每秒，做時間的主人！

讀書的文章13

　　為人

　　潔身自好固然重要，還要懂得自我保護。你的心是一塊透明的水晶，纖塵不染。這無疑是很珍貴的，但是你不是生活在真空中，世界上既有真善美，也有假丑惡，你須睜大眼睛去辨別。你總是說我危言聳聽，世界哪有那么險惡啊。我真的很想說世界是美好的，但是現(xiàn)實就是現(xiàn)實，你必須承認。保持自己善良誠實的本性吧，你說這是遺傳的，我想這沒有什么不好。有自己的堅定 的 立場，清晰的`判斷力，這正是你所欠缺的。

　　處世

　　與什么樣的人相處，直接影響你的世界觀。古人說：益者三友，友直，友諒，友多聞。什么樣的人謂之益友，我想這個你懂，重要的事你不會交友，朋友圈子很狹窄，要知道人都有多面性格，都有值得我們學習的地方，要廣交友，取人之長補己之短，朋友多了路好走，不管同性異性，有選擇的多交一些。好友一群，鐵的三五，閨蜜一二，何樂而不為？萬不可自命清高，傲然獨立，拒人于千里之外。坦誠的與人相處，包括師長，要對有學問的人心存敬畏，要富有愛心，包括對弱者。

　　勵志

　　付出才有回報。擁有大把的青春真是讓人羨慕，趁這大好的時光，多學習一些知識，多掌握一些生活的技能。要學會自律，當沒有人像父母老師那樣時刻提醒你的時候，給自己確立一個目標，并為之奮斗。要明白大學不是棲息地，而是新征程，世界上沒有任何人不經(jīng)過努力就能成功。我希望你能品嘗到自己成功的喜悅，哪怕是很微不足道的，我將與你一同分享。

　　讀書

　　讀書是一輩子的事。我所說的書不僅僅包括專業(yè)書，更多的是關于人生和人性的。書應該是你生活的一部分，你現(xiàn)在閱讀的層次很淺范圍很窄，有一點文化速成的傾向，這與學習緊張有關系。當你把閱讀當做一種享受，當做一種生活的必須，那你的人生將會是另外一種情形。那透著書卷氣的美才是永恒的。敬一丹和于丹的魅力又豈是漂亮衣服和高級化妝品能包裝出來的？記著，當青春不再，你的智慧將是你永遠的青春。這一點我深有體會，也希望耳濡目染會給你一定的影響。

　　心態(tài)

　　你不能決定天氣，但你可以左右自己的心情，所謂境由心造。你常常嘟著個小臉，告訴我今天很郁悶，今天很倒霉，等我邊吃飯邊給你開解，一會便心事了無。等你離開家以后，沒有人義務當你的開心鎖，全靠自己調(diào)節(jié)了。我們�；ハ嗾{(diào)侃，“你沒那么重要，別自以為是了”，“地球離了你照樣轉”。是的，沒有什么大不了的，除了父母，沒有人會毫無私心的愛你，所以 沒有必要愛的要死恨得咬牙，更沒有必要高興時忘乎所以，失意時悲天憫地，保持一顆平和的心態(tài)最重要 。

讀書的文章14

　　看了魯迅先生所寫的《阿q正傳》，我發(fā)現(xiàn)他筆下所描寫的阿q，是舊社會的腐敗所產(chǎn)生的墮落的中國人典型。魯迅先生用諷刺的手法寫出了人性的善良與丑惡。在這篇小說中，我印象最深的應該就是阿q的“精神勝利法”，這是一個要不得的方法。

　　“精神勝利法”是阿q 在經(jīng)歷種種挫折后所發(fā)明出來的東西，其高明之處在于遇到困難就逃避，不想去真正地解決問題，不找問題根源所在，只能轉身就跑。我們讀書如果用“精神勝利法”，就會在同學當中無法立足。而小說中的阿q為了減輕外來的壓力，只能用自欺欺人的辦法來逃避現(xiàn)實，以自負來安慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永遠生活在自己所編織的美妙的虛幻世界里。

　　自己明明處于劣勢，但因為外在的種種挫折，無奈中，于是只能用精神勝利法來取得心靈上的慰藉。但這畢竟是一種自我麻醉的辦法罷了，它并不會使自己更強。阿q的社會地位非常低下，沒有屬于自己的土地，他只能通過賣勞力生活，經(jīng)常做短工，別人讓他干什么他就干什么，還要接受有錢人的欺辱以及村里人的戲弄。這個現(xiàn)象讓我十分氣憤，如今社會也有類似現(xiàn)象發(fā)生。

　　看完這本書，我體會最深的是：不論何時何地，我們不要逃避現(xiàn)實，而是要敢于面對困難，打倒困難。其實，這也是魯迅先生想要告訴我們的。

　　魯迅的《阿q 正傳》我已經(jīng)讀過許多次了，至今依然還沒能完全弄懂其中的深意。

　　看了魯迅寫的《阿q正傳》，發(fā)現(xiàn)這正是傳統(tǒng)社會產(chǎn)生墜落的中國人的典型，就如魯迅所說，阿q的影響早已存在他的心中好多年了，只是正好有了個社會把它發(fā)表出來而已，而魯迅為何寫這篇文章，我想是為了想要宣封人性弱點的看法吧！所以魯迅用帶點諷刺意味的手法來寫出中國人病理的社會和人性的善良與罪惡。在這篇文章里面，我感受最深的應該就是阿q那被踐踏的人格以及覺得自己永遠最贏的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，這個想法是阿q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是鴕鳥的心理，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解覺問題，只能夠轉身就跑。

　　雖然這都是我個人的觀點，但是這是我看完這本書領會最深的一些問題，雖然魯迅筆下的中國人被諷刺的一文不值，但是魯迅想要告訴大家的應該是不要在故步自封，不要只活在自己的世界理，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。

　　但是，我只想說：“魯迅精神萬歲！”

　　《阿q正傳》最初發(fā)表于《晨報副刊》，后收入《吶喊》。是魯迅唯一的一部中篇小說。魯迅在談到這篇小說的寫作動機時曾經(jīng)說過，主要是為了揭示國人的靈魂。(《阿q正傳·英文版序》)魯迅在這篇小說中表現(xiàn)出來的改造國民性的思想；魯迅對阿q表現(xiàn)表現(xiàn)出哀其不幸，怒其不爭的態(tài)度。

　　小說的中心人物是鄉(xiāng)村流浪漢阿q的�！栋�q正傳》通過阿q和他周圍人的冷漠形象地揭示了中國農(nóng)民的麻木和不覺悟，揭示了人性的.弱點。也折射出中國資產(chǎn)階級革命的致命弱點。

　　阿q是一個貧苦的流氓無產(chǎn)者的典型。

　　阿q是個受壓迫的農(nóng)民。上無片瓦，下無立錐之地。無名無姓。有個姓氏卻被趙太爺剝奪了。只能靠打短工為生活�！�—別人舂米，他便舂米；別人插秧，他便插秧。

　　阿q性格的最主要的特征是精神勝利法。所謂的精神勝利法就是在現(xiàn)實中無法獲得滿足只好在精神上、在幻想中尋求自我安慰。小說中的《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》都是他的這種精神勝利法的表現(xiàn)行狀。歸納起來，精神勝利法的主要特征有：自欺欺人、自我安慰。阿q只求在精神上戰(zhàn)勝對方，既自尊自大，又自輕自賤，死要面子又欺軟怕硬，麻木健忘而糊涂終生。比如，被人打了，就用兒子打老子來自我安慰；別人說他混得差，他就用祖先比你闊來搪塞。具有驚人的健忘癥。前面被人打了，轉身之間忘得一干二凈。轉嫁痛苦，耍無賴。畏強凌弱是他性格的重要特點之一。剛剛被強者假洋鬼子用哭喪棒打得鼻青臉腫，轉眼之間就去欺辱小尼姑，強行摸小尼姑的頭，還說為什么和尚摸得，我摸不得。偷了別人家的蘿卜，卻要蘿卜說話。等等。

　　但精神勝利法不是阿q最根本的特征，他的根本性格是缺乏起碼的自我意識和個性意識。

　　阿q的身上還有封建的正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)意識。他認為，凡是革命都是與他作對，革命黨捉住都要殺頭。這體現(xiàn)了阿q身上的�；室庾R。他自己雖然經(jīng)常受到別人的侮辱，但卻以欺侮女人為樂。并且認為女人是禍水，自認為男女之大防甚嚴，超過了古今的圣賢。盡管到處流浪，還要傳宗接代，所謂不孝有三，無后為大就是這種宗法家族思想的體現(xiàn)。

　　阿q參加革命，其實對革命并不了解，一個把自由黨變成了柿油黨的流浪漢眼中的革命，是完全根據(jù)自己的本能來確定其含義的。在阿q的眼中，革命就逝代戲曲中的場面——銀盔銀甲。三尖兩刃刀;所謂的革命，就是搶得財產(chǎn)，把秀才家的寧式床搬來；就是搶得女人，把秀才老婆和女兒等女人搶來，享受他得三妻四妾式的帝王生活；就是仇殺，把秀才等殺掉，把王胡殺掉；就是欺壓別人，讓小d搬東西，搬不快就打。所以，阿q的革命一旦成功將比失敗讓人更加可怕。

　　阿q性格有著深刻的文化根源。它與中國歷史，特別是近代中國屢遭外國侵略的屈辱歷史相聯(lián)系。是那種雖然破落，但還自認為是天朝上國的鴕鳥精神的折射；它也是中國小農(nóng)經(jīng)濟社會的產(chǎn)物。中國小生產(chǎn)者的保守落后、不覺悟等弱點使阿q這樣的農(nóng)民更容易染上精神勝利法。同時，阿q的性格還與傳統(tǒng)的儒家文化尤其是道家和釋家文化相連接�；乇墁F(xiàn)實和不敢面對現(xiàn)實，是阿q和傳統(tǒng)的道家和釋家文化的相通點。

　　?阿q正傳》具有豐富的思想。魯迅寫作這部小說的目的，就是要揭露國民的劣根性，因此，阿q的性格就是現(xiàn)代中國國民性的象征。小說特通過阿q身上的精神勝利法揭露了中國的民族劣根性，揭示了病態(tài)社會人們的病苦，以引起療救者的注意。阿q時代屬于過去，但阿q性格包含的內(nèi)容并未絕跡，所以現(xiàn)在阿q是現(xiàn)代中國國民的靈魂。魯迅對阿q性格的揭露，意在對整個舊社會的批判，對整個舊的意識形態(tài)的批判。這體現(xiàn)了魯迅深刻的啟蒙主義的思想。

　　?阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中�！栋�q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”

　　我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子�！彼�的“精神勝利法”可謂天下第一。

　　阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的；阿q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。

　　現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠離阿q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

　　一個膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了。

　　一位機關干部受到上級領導的批評，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會栽到我手里……”

　　阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。

　　一個孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準吸煙，便覺得這個社會太不公平了！

　　可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……

讀書的文章15

　　一個美國傘兵在諾曼底戰(zhàn)役中因為降落地點與預計地點相距甚遠，被迫求助于附近僅有的一戶人家。那莊園的主人是一對法國夫婦，他們毫不猶豫地將他塞進碗櫥。

　　但是，美國傘兵依然被搜查到了，法國男人被當場處決，他的妻子與三個孩子失聲痛哭。美國傘兵在德國士兵討論怎樣處理俘虜時趁機逃進小樹林，在追兵仔細搜查樹林之際奔回那戶人家。而那位法國女人再一次毫不猶豫地將他塞進碗櫥，直到美國獲得諾曼底戰(zhàn)役的勝利。

　　美國傘兵擁有第二次求助法國女人的勇氣，勇氣何來？信仰。法國女人擁有將美國傘兵第二次藏起來的勇氣，勇氣何來？

　　信仰。

　　戰(zhàn)爭的勝利是美國傘兵的信仰，祖國的安危是法國女人的信仰，他們都有著正義必勝的信念。依靠著自己的信仰，他們才擁有了勇氣。

　　將平日里連看一眼也會尖叫的毛毛蟲放在手上，就是勇氣；將好不容易才完成卻發(fā)現(xiàn)了一個小小錯誤的作業(yè)全部擦去重做，也是勇氣；將有著一個錯誤卻是滿分的考卷重新交給老師，這也是勇氣；在眾目睽睽下舉起左手大聲回答自己并不確定的問題，這，更是勇氣。而這些勇氣，都來源于自己的信仰。

　　信仰，是在孤獨時陪伴自己說話的`真心朋友；是在驕傲時大聲斥責自己的知己；是在憤怒時出氣的沙袋；是在痛苦時依靠的肩膀；是在迷茫時指路的明燈；是在快樂時優(yōu)秀的聽眾……

　　每個人都應該擁有信仰。沒有信仰，人生就沒有了繼續(xù)的勇氣。

　　我也擁有信仰。將電燈關閉，打開窗戶，放飛飛蛾——我信仰著媽媽說得“每一個生命都和我們?nèi)祟愐粯訒�痛”；看到同學們快樂地在窗外玩耍，我卻必須將同學們的作業(yè)一本本的整理好，心里不免有些酸酸的，可是，我會仰望天空，心情總會一下子開朗起來——因為我信仰著奶奶說得“挑著重擔的人才能輕松地跳過銀河”；看到自己并不滿意的卷子，我會立即從灰心充滿信心，因為我信仰著爸爸說得“革命尚未成功，同志還需努力”……

　　信仰，讓我懂得善良；教會我遇到任何事情都微笑著面對；鼓勵我打敗失望。

　　信仰的力量，誰也不知道有多大。但你只要相信，信仰，永遠會是你溫暖的�？扛蹫场�

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