解縉

解縉（1369年－1415年）明代第二位內閣首輔、著名學者。字大紳，縉紳，號春雨、喜易，謚文毅，漢族，江西吉安吉水縣人，解綸之弟。洪武十二年進士。歷官御史、翰林待詔，成祖即位，擢侍讀，直文淵閣，參預機務，與編《永樂大典》，累進翰林學士兼右春坊大學士。有《解學士集》、《天潢玉牒》。解縉以才高好直言為人所忌，屢遭貶黜，終以“無人臣禮”下獄被殺。

　　解縉（1369－1415年），字大紳，江西吉水人，明代著名學問家。他才思敏捷，十九歲中進士，為明太祖朱元璋所器重。后因上“萬言書”批評朝政，被罷官八年之久。

　　永樂初，任翰林學士，主持纂修《永樂大典》，不久，又被排擠出朝。永樂五年（1407年）二月解縉貶廣西，降為布政使司參議，在廣西逗留約兩年。解縉之所以被貶廣西，有這樣的說法；明成祖有三個兒子，都是皇后所生，但立誰為太子，一直定不下來。次子高煦，為人專橫，因打仗有功，暗中運動爭立為太子。成祖寵愛高煦，征求解縉的意見，解縉說：“皇長子仁孝，天下歸心�！背勺婺�然不語。事隔不久，成祖出示一張虎彪圖，命廷臣應制作詩。解縉見圖，立即寫了一首呈上。詩寫道：“虎為百獸尊，誰敢觸其怒？唯有父子情，一步一回顧。”成祖見詩，知解縉借端諷諫，心中感悟，群臣也主張立皇長子高熾為太子，此事終于定了下來。太子雖立，仍不為成祖所喜。解縉進諫說：“這樣做會引起爭端，不好�！背勺娌粣�，認為他是有意離間，加以高煦挑撥，成祖一怒之下，便將解縉貶到廣西。

　　解縉（xiè jìn ），與 楊慎 、 徐渭 并稱“明代三大才子”。洪武二年十一月初七日（1369年12月6日） 出生在吉水鑒湖的一個 書香門第 之家。洪武二十一年進士，官至翰林學士。洪武三十五年十一月至 永樂 五年二月任 內閣首輔 （1402 年－1407年）。永樂八年（1410年）他奔赴京城，私下謁見太子。事被高煦發(fā)覺，說他私覲東宮，必有隱謀。明成祖非常生氣，將他逮捕下獄。他在獄中被關了五年，一次錦衣衛(wèi)上報囚犯名冊，成祖見了解縉的名字，問道：“解縉還在嗎？”稍露憐惜之意。高煦得知此事，害怕成祖重新起用解縉，于是密令用酒灌醉他，而后拖到積雪中活活凍死。時為永樂十三年（1415年），年僅四十七歲。

　　祖父解子元，元至正五年（1345）進士，授安 福州 判宮，遷 太史院校書郎 ，除承務部、東莞縣尹，在元末戰(zhàn)亂中死于亂兵；父親解開，二魁胃監(jiān)，五知貢舉，以父死節(jié)贈官參知政事不拜，明初授以官又不受，一心從事著述、辦學，培養(yǎng)人才；母親高妙瑩，不但賢良淑慧，而且通書史、善小楷、曉音律。解縉生長在這樣的家庭，從小就受到良好的教育。傳說他自幼穎敏絕倫，有“神童”之稱。其母畫地為字，于腿蓋中教之，一見不忘。5歲時，父教之書，應口成誦；7歲能述文，賦詩有老成語；10歲，日數(shù)誦千言，終身不忘；12歲，盡讀《四書》、《五經》，貫穿其義理。

　　洪武二十年（公元1387年）參加 江西 鄉(xiāng)試，名列榜首（ 解元 ）；次年，會試第七，廷試與兄綸、妹夫黃金華同登進士第。選為 庶吉士 ，讀中秘書。解縉有治國安邦之才。初入仕時，深受 朱元璋 寵愛，常侍奉左右。一日，太祖在大庖西室對縉說：“與爾義則君臣，恩猶父子，當知無不言。”日上萬言書，剖切陳詞。他建議：政令要穩(wěn)定，刑罰要簡省，要整理經史，制定禮樂，表彰賢士，崇祀先哲，禁絕娼優(yōu)，易置寺閹，薄賦斂，減德役，焚經咒，絕鬼巫，裁冗員，節(jié)流開源，以蘇民困。他又指出朝廷用人當擇賢者，授職當最德才；應改革時弊，鼓勵農耕，實施授田均田之法，兼行常平義倉之舉，免去苛捐雜稅，使民休養(yǎng)生息；要尚武以固邊防，崇文以延人才；治罪不株連妻子，捶楚不 加于屬官。奏疏呈上，太祖連連稱贊解縉有安邦濟世之奇才，治國平天下之大略。不久，縉又獻 《太平十策》， 再次陳述自己的政治見解，亦得太祖贊許。

　　明成祖時，解縉與 黃淮 、 楊士奇 等人入直文淵閣，進翰林學士，參與機務，奉詔主修《 永樂大典 》， 永樂 五年（1407）告成，晉翰林學士兼左春坊大學士，一時詔令制作，皆出其手。因立太子事，為漢王 高煦 所惡讒，永樂五年（1407）以“洩禁中語”，“廷試讀卷不公”，貶為廣西參議，又為 李至剛 所構陷，改貶 交趾 。永樂八年（1410），因私見太子，以“無人臣禮”罪下詔獄，下獄五年，永樂十三年（1415）錦衣衛(wèi)都指揮僉事 紀綱 上囚籍，帝見縉姓名曰：‘縉猶在耶？’于是紀綱用酒將他灌醉，全身赤裸，凍死於雪地。妻子宗族徙遼東，仁宗即位後詔歸其妻子宗族。後諡文毅。憲宗成化元年（1465）復其官贈朝議大夫。解縉善 書法 ，尤善 狂草 ，墨跡有《自書詩卷》、《書唐人詩》，明吳寬《匏翁家藏集》稱：“永樂時，人多能書，當以學士解公為首，下筆圓滑純熟。”著有《文毅集》。

　　臣聞有堯舜三代之君，而法堯舜三代之治，則超過唐宋。而太平千萬世者，理道之必然也。欽惟皇帝陛下，德侔天地，誠堯舜三代之君。而今之治，尚未及唐宋，此臣所以日夜有望于陛下也。況臣蒙陛下之恩至深至臻 ，刻骨銘心，思所以補報。因思當今之急務，王政之大端，不過十事而已。一曰參井田均田之法，二曰兼封建郡縣之制，三曰正管名，四曰興禮樂，五曰審輔導之官，六曰新學校之政，七曰省繁冗，八曰薄稅斂，九曰務農，十曰講武。謹條陳以獻，名曰太平十策。惟陛下憫其愚忠，少加采覽焉。

　　一曰參井田均田之法。本無難事，但以為江南地狹田少。不可井治溝洫，勞民而不易成。且一時動搖，令民失業(yè)，故歷代紛紜，莫知遷從。唐太宗固有意矣，而無其臣；周世宗亦有志矣而無其時。則太平萬世之法，固有待于今日也。為今之計，唯行井田參田之法而行之，不以拘于方里。而井勞民動眾，設溝治途，而事事合古也。宜令戶部會今天下丁口若干，田畝若干，令民二百丁為一里，里同巷，過失相規(guī)，出入相友，守望相助，疾病相扶持，中為堂，右為塾，左為庠。推其父老年高德厚一人處于中堂，朝夕告謁，而取正焉；擇有文行一人居于右塾，民年八歲者入焉，教以灑掃應對、禮樂射御書數(shù)之文；一人居于左庠，民年十五者入焉，教以詩書禮樂修己治人之方，毋敢縱逸。每丁受田若干畝，廬舍、邑居、...

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