泰戈爾太原訪問記略

1924年 5月，對中國人民有著深厚感情的印度偉大詩人、東方第一個諾貝爾文學獎金獲得者泰戈爾 RabindranathTagore 由北京來到山西省城太原進行友好訪問。在北京期間，他曾由詩人徐志摩和林徽音陪同游覽了北京。并到故宮訪問溥儀和莊土敦等人。

　　5月21日下午，泰戈爾偕英、美學者和隨員四人，由山西外國文言學校衛(wèi)西琴陪同，前來太原訪問。山西督軍公署交際課英文秘書潘太初和省城30多個群眾團體的代表，在正太路火車站迎接他們。四時許，火車停下來，滿面蒼髯的泰戈爾，頭戴絳色冠，身著青色袍，精神奕奕地走出車廂，這時車站歡聲雷動。到站歡迎的山西省教育會等團體，有的放鞭炮，有的奏號樂，情景十分熱烈動人。前往歡迎的人，脫帽向他致敬，整個正太車站擠得水泄不通。泰戈爾和歡迎者不斷地握手，熱情地打招呼。他出了車站即乘坐馬車到督軍公署花園外國文言學校休息。 5月22日下午，泰戈爾由衛(wèi)西琴、潘太初陪同在督署內北廳訪晤閻錫山。

　　閻錫山后多次為干部講話中都講到這次他和泰戈爾晤敘一事。1942年他在晉西克難坡講話時說，泰戈爾問他：“您說中國是中道文化，我們此行經上海、天津、北京，為什么概見不到一點中道文化的痕跡呢？”閻錫山告他：“不只上海、天津、北京找不到，就是太原也找不到，你們想要找，去鄉(xiāng)村可以找到一點。”泰戈爾答應留下一位英國朋友住半年研究一下這個問題。據(jù)閻說，這個英國人在晉祠住了半年，離開太原時，又曾見他。對閻說：“在民間的交往上，倫理上。與婚喪喜慶上，還能看出中道文化來�！�

　　近閱臺北出版的《閻錫山年譜長編》內，也記載了1949年 8月27日閻錫山在臺灣主持孔子2500年誕辰紀念典禮的講話中，又提到他和泰戈爾面談事。原話是：“二十余年前印度詩人泰戈爾到太原，他問我：東方文化是什么？我說是中。他問我什么是中？我說，有‘種子’的雞蛋的那‘種子’即是‘中’。此‘種子’為不可思議，不能說明的，宇宙間只有個種子，造化也就是把握的這種‘種子’。假定地球上抽去萬物的‘種子’，地球就成了枯朽；人事中失了中，人類就陷于悲慘。泰戈爾又說，我從上海到天津、北京，沒有看見中國文化是什么。我說，你到太原也看不見，你到鄉(xiāng)間或者能看見。這樣，泰戈爾先生就指定一位研究農村的科長英國人在鄉(xiāng)下考察六個月，臨行時，他說，中國的文化確在鄉(xiāng)下，由人民生活的常態(tài)中略得端倪�！�

　　閻的這段話，簡略地敘述了泰戈爾和他談話的一些內容。

　　據(jù)當時太原報紙記載，泰戈爾到并后，曾受到教育文化團體的普遍重視。 5月23日下午 3時，他應省教育會等教育文化30余團體的邀請，在文瀛湖公園大自省堂（現(xiàn)山西飯店花亭、水池，即原自省堂舊址）開歡迎大會，與會各界人士和大、中學生數(shù)千人，自省堂門被擠壞，窗戶玻璃被擠碎，人頭攢動，幾無插足之地。泰戈爾在會上發(fā)表了熱情的講話，對山西人民好客之情，表示非常感動和感謝。他說：“這次我由印度來到中國，又繞道前來山西，得與諸位在此談話，我的心中實在歡喜。中國與印度，在世界上都是東方的古國，而中印的文化關系亦發(fā)生甚早，所以我到中國來，好象是到了第二故鄉(xiāng)�！碧└隊栔v話中，還用“蝗蟲”比作帝國主義，深惡痛絕地抨擊帝國主義以“西方物質文明”，壓迫中印等弱小國家，把極美麗的世界，弄的極丑惡了，極和諧的世界，弄得極緊張了”。泰戈爾還以恃強的羊，霸占母羊的乳，餓瘦其它小羊的例子作比喻，譴責資產階級為了“私欲亢進，侵略殘殺，競爭嫉妒”，“利用政治經濟的勢力，奴役群眾，壓迫弱小民族，把極有活氣的世界，弄得死氣沉沉，大多數(shù)人皆失其有望之樂了�！碧└隊柡粲酰骸胺彩潜徽鞣�的、被壓迫的、被失去活命的，都應該聯(lián)合起來，把本來美麗的世界，還他一個和諧，本來充滿了生命的世界，拿回我們的生命�！彼�的講話，不斷被歡呼的群眾所打斷，受到聽眾的熱烈鼓掌和歡迎。

　　5月24日，山西省各教育機關開會歡迎泰戈爾，并派員陪他游覽了晉祠名勝古跡。25日早晨，山西各界人士和學生數(shù)百人，又到正太車站為泰戈爾送行。泰戈爾和他的同行者，與歡送者親切握手道別。他經石家莊、鄭州，前去華中重鎮(zhèn)漢口訪問。

　　泰戈爾生于1861年5月7日，卒于1941年8月7日。他出生在孟加拉省加爾各答市的一個地主家庭，曾在英國留學。1921年他在桑地尼克丹創(chuàng)辦國際大學。他用孟加拉文寫作，一生創(chuàng)作豐富。早期作品有詩集《暮歌》、《晨歌》和劇本《修道士》、《國王和王后》等。1903年起，陸續(xù)發(fā)表長篇小說《小沙子》、《沉船》、《戈拉》，劇本《摩吉多塔拉》、《郵局》、《紅夾竹桃》，詩集《吉檀迦利》、《新月集》、《園丁集》、《飛鳥集》和許多中、短篇小說。對英帝國主義統(tǒng)治下的下層人民的悲慘生活和婦女的痛苦處境表示同情，他譴責封建和種姓制度，作品描寫了帝國主義者和官僚的專橫，同時也反映了資產階級民主思想與正統(tǒng)的印度教的抵觸。他的詩歌，格調清新，具有民族風格，但也帶有神秘色彩和感傷情調。他還擅長作曲和繪畫。所作歌曲《人民的意志》，1950年被定為印度國歌。他的創(chuàng)作，對印度文學的發(fā)展影響很大，1913年他獲得諾貝爾文學獎后，世界正義之士曾公認是對泰戈爾“應予之鼓勵和應得之報償”。泰戈爾作為正義的詩人、作家和社會活動家，永遠給山西人民留下難忘由回憶和深刻的印象。

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