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新克羅木乃伊
新克羅木乃伊
新克羅木乃伊(新克羅木乃伊)
在圖坦卡蒙（古埃及第十八王朝法老，約前1361～前1352年）和拉美西斯時(shí)代到來(lái)前的幾千年里，智利漁夫就用殘忍的方法制造出了精致的木乃伊。他們把死人的表皮剝下來(lái)，就像女士脫連褲襪那樣。
目錄 發(fā)現(xiàn) 研究 發(fā)現(xiàn)智利的阿里卡(Arica)風(fēng)景如畫(huà)、氣候宜人，一直以來(lái)都以四季如春而聞名于世。但是在1983年，有另一件事讓阿里卡更為出名。一名建筑工人在阿里卡的沙土地上某塊只有臥室大小的區(qū)域只挖了幾英寸深，就發(fā)現(xiàn)了近100個(gè)人形的物體。 它們約有5英尺高，非常僵硬，外層涂了黑漆，看上去像古代的玩偶…… 其實(shí)它們是木乃伊。伯納多·阿里扎是首批趕到現(xiàn)場(chǎng)的考古學(xué)家之一。他分析說(shuō)：他們生活在公元前5000年，是世界上最古老的人造木乃伊，比最早的埃及木乃伊還早2000年。這些木乃伊被命名為“新克羅木乃伊”。這個(gè)名字來(lái)源于這些人曾經(jīng)生活過(guò)的海灘。《木乃伊聚會(huì)》一書(shū)的作者希瑟·普林格說(shuō)：“我一直想弄清楚人類是出于什么原因開(kāi)始制作木乃伊的？而新克羅木乃伊為人們提供了一些線索�！�
研究智利北部海岸線上的居民生在海邊，葬在海邊。新克羅木乃伊的生前也不例外。分析顯示，海邊生活非常艱苦。人們因?yàn)橐诒涞暮＠餄撍�，患上了慢性耳疾，有的人脊椎骨裂了，也許是因?yàn)樵趲r石上滑倒了，他們的家庭生活同樣充滿艱難和危險(xiǎn)。 人類學(xué)家伯納多·阿里扎博士說(shuō)：“人們?cè)谶z體上發(fā)現(xiàn)了許多家庭暴力的跡象。這些木乃伊的頭部和前臂都骨折了，我想這是在阻擋對(duì)手的擊打時(shí)造成的�！� 由于親人的生命因暴力而驟然消逝，新克羅人發(fā)明了保存尸體的方法。研究者通過(guò)拍攝新克羅木乃伊的X光片來(lái)尋找它們是怎么被制成木乃伊的答案。由于要保存海獅，新克羅人學(xué)會(huì)了給尸體剝皮。他們就把這種方法用到了所愛(ài)的人身上。 通常他們先把尸體的皮去掉，然后他們把去掉皮膚的尸體在地下掩埋幾周。在這段時(shí)間里，細(xì)菌會(huì)吃掉剩下的身體組織。接著他們把骨骼挖出，用木棒加固。在新克羅木乃伊上可以看到，每個(gè)人每條腿上都有木棒，有一根沿著脊柱一直通向頭部的木棒。 最后他們?cè)儆玫静莺宛ね林匦滤茉煲粋�(gè)身體，把皮膚粘上去并且涂黑。 但是嬰兒的木乃伊是血紅色的`。7000年前的一位母親想把孩子留在自己身邊，她就一定會(huì)去尋找保存孩子尸體的辦法�？茖W(xué)家們相信人類制作木乃伊的歷史正是從這些孩子身上開(kāi)始的。他們?cè)谑w上切開(kāi)小口，去除內(nèi)臟。盡管這些孩子已經(jīng)不能再付出愛(ài)，但人們還是用這種溫和的方法把他們留在身邊，繼續(xù)感受家人的愛(ài)。這些木乃伊表現(xiàn)了古人在死亡到來(lái)時(shí)對(duì)生命的渴望。 新克羅木乃伊是古人為化解悲痛而制造的最古老的木乃伊。 考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，智利阿塔卡馬沙漠的新克羅人在7000多年前就已經(jīng)學(xué)會(huì)了木乃伊的制作，新克羅木乃伊比埃及木乃伊的歷史還要古老幾千年。不同于埃及人只為帝王和貴族制作木乃伊的做法，新克羅人會(huì)尊重每一位死者并為他們制作木乃伊。因?yàn)槭艿降厍蛏献罡稍餁夂虻谋Ｗo(hù)，長(zhǎng)期掩埋在智利阿塔卡馬沙漠中的新克羅人木乃伊依舊能夠保留著原來(lái)的皮膚、毛發(fā)和衣著。 長(zhǎng)期掩埋在智利阿塔卡馬沙漠的干尸依舊保留著原來(lái)的皮膚、毛發(fā)和衣著。一項(xiàng)最新研究表明，古代新克羅人會(huì)利用自然環(huán)境使死者的尸體脫水變成木乃伊。這項(xiàng)技術(shù)在新克羅人文明的演變過(guò)程被發(fā)明出來(lái)。新克羅人的聚居地位于智利和秘魯?shù)暮０哆�，他們靠捕魚(yú)為生。新克羅人大約在公元前5050年開(kāi)始將尸體木乃伊化，這比埃及人制造木乃伊的時(shí)間還要早幾千年�？脊艑W(xué)家長(zhǎng)久以來(lái)一直很好奇他們到底是如何完成這項(xiàng)工藝的，而且木乃伊還穿著從濕潤(rùn)的亞馬遜盆地進(jìn)口過(guò)來(lái)的衣物。該項(xiàng)研究負(fù)責(zé)人、智利圣地亞哥大學(xué)考古學(xué)家帕布羅-馬克特表示，“我們的研究只是關(guān)于環(huán)境變化對(duì)社會(huì)復(fù)雜性突現(xiàn)作用研究的一個(gè)部分而已。而在這個(gè)案例中，阿塔卡馬沙漠地區(qū)的文化也被干旱的氣候深深影響了。直到目前為止，基本上所有的研究重點(diǎn)都集中在環(huán)境是如何讓一個(gè)社會(huì)文明開(kāi)始崩塌的�！�
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