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大鼓
打擊樂器
大鼓(打擊樂器)
大鼓，梵名dundubhi，樂器名。打擊樂器的一種，又作太鼓。即在中空的木制圓筒上張皮，以供打擊的樂器。
目錄 基本資料 大鼓簡介 樂器結(jié)構(gòu) 大鼓種類 收縮展開 基本資料管弦樂隊(duì)中最大的鼓，直徑近1米。由蒙上皮的木制框架構(gòu)成。演奏時通常豎著放置，雖然可能有一面或兩面鼓膜，但實(shí)際上只使用一面。大鼓由一個單鼓槌敲擊，被稱作大鼓槌，兩面的頭都可使用，頭上包著羊毛或氈子。通常敲擊時，是擊鼓膜的中心與鼓邊之間，擊鼓的中心只是用于短促而快速的擊奏（斷奏）和特殊效果。盡管現(xiàn)代大鼓在交響樂隊(duì)已廣泛使用，但最初它只是和其他土耳其軍樂隊(duì)的打擊樂器一起在18世紀(jì)晚期進(jìn)入歐洲，19世紀(jì)中葉以前一般只用于模仿軍樂隊(duì)的音響效果。
大鼓簡介大鼓（梵名dundubhi）樂器名。打擊樂器的一種，又作太鼓。即在中空的木制圓筒上張皮，以供打擊的樂器。在佛教古來被做為敲打集眾之用。 在《有部目得迦》卷八中說：“六大都城諸苾宣等，咸悉來集，人眾既多，遂失時候。佛言：應(yīng)打犍稚。雖打犍稚，眾鬧不聞。佛言：應(yīng)擊大鼓�！� 此外，鼓也用來做為警示之用。在《大唐西域記》卷十二亦將在鼓用于儀式、舞樂與軍陣中。唐代以降，禪林普遍使用大鼓。《敕修百丈清規(guī)》卷下，有“法鼓”、“茶鼓”、“齋鼓”、“更鼓”、“浴鼓”等多種。其中，法鼓是在住持上堂、小參、普說、入室時擊之。上堂時擊三通，小參時擊一通，普說時擊五下，入室時擊三下，皆當(dāng)緩擊。茶鼓是在祖忌獻(xiàn)茶湯時，長擊一通，由侍司主之。齋鼓懸于庫司之前，于齋時擊三通。更鼓是由庫司主之，早晚平擊三通，其余隨更次擊之。浴鼓是在浴時擊四通，由知浴主之。
樂器結(jié)構(gòu)大鼓由鼓身、鼓皮、鼓圈、鼓卡和鼓棰等部分組成。 鼓的材料，鼓身∶初期有金（金屬）、玉、木、石等種種制品。一直到現(xiàn)代，則多已改用木料和牛、馬、豬皮等制造。用金屬制造的叫“鉦鼓”，用石料制造的叫“石鼓”，獸皮制成的稱為“皮鼓”。鼓圈和鼓卡：多用鋁合金制成。鼓棰：短而粗的木棰，一端包以皮條、布料或絨氈，呈球狀。 近世佛寺中所用的鼓，其狀多為矮桶式，大型鼓多半懸掛在鼓樓中，或大雄寶殿的`檐角下。中、小型的鼓，則配以吊鐘，架放在鼓架上，以備贊誦唱念之用。手鼓則于離位行進(jìn)時執(zhí)持敲用。 大鼓屬于雙面膜鳴樂器，無固定音高，但可控制發(fā)音的強(qiáng)弱 變化。用鼓棰敲擊發(fā)音，隨用力的變化來表現(xiàn)不同的音樂情緒。其音色低沉響亮，雄壯有力，用于模仿雷聲和炮聲時恰如其分。 現(xiàn)代大鼓起源于古代土耳其，因此又稱大軍鼓，中世紀(jì)時傳入歐洲。是軍樂隊(duì)、管弦樂隊(duì)和交響樂隊(duì)中最重要的打擊樂器，幾乎不作獨(dú)奏，而是參與合奏或襯托樂隊(duì)和聲的伴奏樂器， 但大鼓的地位非常重要，它不僅使樂隊(duì)的低音聲部更加充實(shí)、豐滿，而且為整個樂隊(duì)帶來一種氣勢，增添了活力。
大鼓種類簡介
大鼓是藏、壯、瑤、苗、侗、彝、水、土家、漢等族棰擊膜鳴樂器。藏語稱額阿。壯語稱種勞。苗語稱嗯鐸。侗語稱工。彝族稱額格子嫫。流行于全國各地，尤以廣西、云南、貴州、湖南、湖北等省區(qū)最為盛行。 古往今來，大鼓一直成為各族人民喜愛的民間樂器。因流行地域、使用對象的不同而形制也有區(qū)別。多用于報時、祭祀、宮廷儀仗、軍事、宗教、器樂、舞蹈、戲曲、婚喪、節(jié)日和民間娛樂等場合中。
戒晨鼓
作為報時的大鼓又稱戒晨鼓，常置放于城池的鼓樓之上。北京鼓樓上的大鼓制于清代，是專門作為公共報時使用的，為使北京居民都能聽到報時，鼓做得特別大，鼓面直徑150厘米，曾有“鼓王”之稱。每到夜間報更時分，鐘鼓樓上鐘鼓齊鳴，低沉的鼓聲傳播全城。直到1915年鐘表普遍使用后，它才完成了歷史使命，成為供人們觀賞的文物。在北京天壇，也收藏有一面清代制造的大鼓，鼓面直徑150厘米、鼓高200厘米，是舊時皇帝祭天時才使用的。大鼓用于報警的稱警鼓，用于告狀的稱登聞鼓。 在全國各大佛教寺院，建寺時已在山門之后建有鐘、鼓樓。鐘樓在東、鼓樓在西，互相對應(yīng)。大鼓懸于鼓樓之上，鼓的大小往往隨寺院規(guī)模和等級而定，鼓面直徑小者60厘米以上，大者可達(dá)150厘米以上。河南白馬寺的大鼓，鼓面直徑128厘米、鼓高130厘米，橫置在120厘米高的木架上，僧人要站在梯子上擊鼓。有的寺院在大雄寶殿西南側(cè)的木架上也置有大鼓。寺院的大鼓，用于僧人早晚上殿作功課、農(nóng)歷初一、十五及佛教盛典儀式做法事時敲擊，晚上還作為報時用。
藏族的額阿
藏族的額阿，呈圓筒形。流行于西藏等藏傳佛教各寺院中。鼓框用多塊木板拼合而成，外部箍以數(shù)圈寬窄不同的扁鐵條，并用釘固定住。兩端蒙以牦牛皮為面，皮面四周邊緣用鐵釘 固定。各地規(guī)格不一。西藏薩迦寺的額阿，當(dāng)?shù)赜址Q錯阿欽布，鼓面直徑135厘米、鼓身長(鼓框高)150.5厘米，鼓身兩側(cè)各置一對鼓環(huán)，鼓身涂深紅色漆，箍鼓的五圈扁鐵條漆為綠色，大鼓橫置于特制的高132厘米的鼓架上，放于寺院的大經(jīng)堂內(nèi)。常用于重要的誦經(jīng)活動，在宗教節(jié)日舉行羌姆表演時，也用于樂隊(duì)合奏中。
壯族的種勞
壯族的種勞，呈圓墩形。流行于廣西壯族自治區(qū)和云南省文山壯族苗族自治州廣大農(nóng)村。鼓框用杉木板拼制，以竹篾圈箍緊。鼓面直徑和鼓高均為60厘米，上口單面蒙以牛皮或蟒皮，用鼓釘固定。鼓腰稍粗，兩側(cè)各置一對鼓環(huán)。鼓底敞口并向內(nèi)收束。將鼓置地，雙棰擊奏，發(fā)音洪亮。常用于節(jié)日鑼鼓合奏或?yàn)槲瑾{、舞龍伴奏。?
瑤族大鼓
瑤族大鼓，呈圓柱形。流行于廣西壯族自治區(qū)南丹、田林等地。各地形制不同。南丹縣里湖、瑤寨一帶的大鼓，多用整段樟木掏空作鼓框，上口單面蒙以未經(jīng)處理的帶毛牛 皮，用竹釘固定，鼓面直徑60厘米～70厘米、鼓高90厘米～100厘米，下端敞口。田林縣平山等地的大鼓，鼓框用木板拼成，兩端均蒙牛皮，鼓面直徑80厘米左右、鼓高100厘米～120厘米�，幾宕蠊氖乾幾邈~鼓樂隊(duì)的指揮和領(lǐng)奏樂器。演奏時置于樂隊(duì)中央，用雙棰敲擊，聲音洪大。奏法有跨腿擊、彎腰擊、反擊擂、交叉棰等，并交替擊奏鼓心、鼓邊或鼓框等。奏者 邊擊邊舞，奏法千變?nèi)f化，舞姿優(yōu)美動人。多用于民族節(jié)日、婚喪禮儀等場合。 苗族的嗯鐸，漢稱苗族皮鼓，流行于廣西壯族自治區(qū)那坡、南丹等地。鼓框用整段原木掏空制成，兩端蒙以牛皮，用竹釘固定，鼓腰置鼓環(huán)。各地尺寸有別。那坡縣的鼓面直徑60厘米、鼓高80厘米；南丹縣的鼓面直徑50厘米、鼓高100厘米。演奏時，雙手執(zhí)棰，邊擊邊舞。常與銅鼓、鑼、鈸等樂器一起合奏，用于婚娶喪事等場合中。
侗族的工
侗族的工，呈圓筒狀。流行于貴州、廣西、湖南等省區(qū)。鼓框用整段“梅香雪” 原木挖空制成，兩端收束，中腰稍粗，鼓面直徑50厘米、鼓高100厘米～150厘米，兩端蒙牛皮， 邊緣 用竹釘固定，鼓兩側(cè)置鼓環(huán)。系繩橫吊于侗寨鼓樓中。以兩棰擊奏，發(fā)音洪亮、渾厚，遠(yuǎn)聞數(shù)里。平時不用，僅在盛大節(jié)日、傳達(dá)上級公文和聚眾議事時方可擊奏。
彝族的額格子嫫
彝族的額格子嫫，圓筒狀。流行于云南省路南彝族自治縣、彌勒和瀘西等地。鼓框用一整段椿木或核桃木掏空制成，兩端蒙以羊皮，鼓面直徑60厘米、鼓高95厘米。演奏時置于架上， 用雙棰擊奏，棰頭一端包以絨布。也可前面一人背鼓，后面一人邊走邊擊。每逢節(jié)日、喜慶或趕集場合，用于伴奏民間歌舞《大三弦舞》(又名《跳月》)。
水族大鼓
水族大鼓，呈圓筒形。流行于貴州省各地。鼓框用整段椿木、樟木或桑木挖空制成， 中間略粗，兩端蒙牛皮。鼓面直徑45厘米、鼓高100厘米，置于鼓架上，以短木棰敲擊。用于六月六、過端(水族過年，八、九月間)、過捻(正月)等傳統(tǒng)民族節(jié)日，常與銅鼓、蘆笙等樂器合奏，眾人圍鼓歌舞。
土家族大鼓
土家族大鼓，又稱堂鼓，圓筒形，流行于湖北省鄂西土家族苗族自治州、湖南省湘西土家族苗族自治州。鼓框用杉木板拼合而成，兩端蒙牛皮，鼓皮邊緣用兩排鐵釘或竹釘固定。鼓面直徑44厘米、鼓高46.5厘米。鼓置于地，雙棰敲擊。也可鼓綁長桿，前后兩 人抬鼓，中間一人擊奏，發(fā)音粗獷洪亮，常與嗩吶、鑼、镲等樂器用于花鑼鼓或絲弦鑼鼓合奏。喜慶或節(jié)日也用于民間舞獅、舞龍伴奏。
澧州大鼓
澧州大鼓原名喪鼓，孝鼓，曾名湘北大鼓，流行于湘北大地及湘鄂邊境地區(qū)，起源不詳。傳說源自莊子的鼓盆歌。澧縣藝人還流傳有“周公治其理，孔子治詩書，莊子治其打喪鼓”的說法，從現(xiàn)有資料來看，起碼有400年以上歷史。
曲藝曲種
大鼓(曲藝曲種)
大鼓是中國曲藝曲種分類中的一個類別，主要曲種有京韻大鼓、西河大鼓、梅花大鼓、樂亭大鼓、東北大鼓、山東大鼓、北京琴書、河南墜子、溫州鼓詞,澧州大鼓等數(shù)十種。
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