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建筑史

時(shí)間:2023-04-29 11:03:02 全科知識(shí) 我要投稿
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建筑史

建筑史

建筑史(建筑史)

建筑史指建筑物的歷史或?qū)ㄖ䴕v史的研究,即對(duì)建筑物的既往或建筑活動(dòng)的既往進(jìn)行的調(diào)查研究。也稱(chēng)建筑歷史。自從有人類(lèi)便開(kāi)始了對(duì)于人造環(huán)境不懈的追求,在人類(lèi)文明化歷史中建筑本身對(duì)于文明的發(fā)展和社會(huì)形態(tài)的形成有著直接的反映或影響,所以各國(guó)個(gè)文明圈之間對(duì)于建筑史的分類(lèi)和描述有著不小的差異。建筑史的主要研究?jī)?nèi)容是建筑風(fēng)格演變學(xué)。

目錄 學(xué)科分類(lèi) 歷史階段 風(fēng)格演變 圖書(shū)信息 收縮展開(kāi) 學(xué)科分類(lèi)

中國(guó)對(duì)建筑歷史的研究一般分為西方建筑史和中國(guó)建筑史。根據(jù)時(shí)間又分別分為古代史和近現(xiàn)代史。西方古代建筑史的研究對(duì)象是西方的古代建筑,事實(shí)上是一脈延續(xù)至今的古埃及、古希臘、古羅馬等時(shí)期的建筑。在歐洲大部分地區(qū)和美國(guó)建筑史的研究是按照現(xiàn)代對(duì)于世界建筑風(fēng)格變化的認(rèn)識(shí)按文明圈劃分門(mén)類(lèi),以時(shí)間先后列序并綜合評(píng)價(jià)。其中有歐洲及中近東建筑風(fēng)格,遠(yuǎn)東建筑風(fēng)格,非洲建筑,瑪雅建筑,印度建筑等。 建筑史主要學(xué)習(xí)建筑學(xué)的演變和歷史,它橫跨世界需要靠考慮到各種各樣方面的影響:藝術(shù)性,社會(huì)文化,政治,經(jīng)濟(jì)和技術(shù)?傊,問(wèn)題的關(guān)鍵在于一個(gè)相關(guān)意志(無(wú)形的作用,目的,標(biāo)志) 和建筑的環(huán)境(物質(zhì)表,窗口,屋頂,道路) 通過(guò)生活的需要(食物,工作,圣餐等。) ,在歷史背景之內(nèi)的綜合。建筑歷史,象其他歷史知識(shí)的形式一樣,是依于歷史的局限和潛在性作為原則的。結(jié)果是在建筑學(xué)的研究中需要有大范圍視角。 在19世紀(jì),過(guò)去的建筑學(xué)被了解為公式,強(qiáng)調(diào)形式的形態(tài)特征,技術(shù)和材料。這個(gè)期間也可以看到獨(dú)立建筑師的誕生,清晰的意圖與藝術(shù)性的'活動(dòng)主題合并。在這些方面,建筑史是藝術(shù)史的亞學(xué)科,它聚焦在設(shè)計(jì)建筑物和城市的原則和樣式的歷史演變。 在后現(xiàn)代多元論壓力下,理論家嘗試將建筑學(xué)對(duì)各種各樣的新解釋開(kāi)放。在90 年代中期流行的新語(yǔ)言學(xué)理論試圖將建筑元素理解為一種自治語(yǔ)言,對(duì)進(jìn)行中的重點(diǎn)理論項(xiàng)目作出貢獻(xiàn)。解釋學(xué)工作構(gòu)成對(duì)建筑歷史的其它視角,并且在建筑學(xué)的情勢(shì)本質(zhì)作為了解現(xiàn)象學(xué)的中心。雖然這兩種方法是從語(yǔ)言方面確認(rèn)建筑的時(shí)候,重點(diǎn)理論主要是自我參考的。 機(jī)會(huì)主義的風(fēng)氣能看作對(duì)形而上學(xué)早先理論的反應(yīng),起先是在全球化的超現(xiàn)代主義的顯現(xiàn),然后資本主義和新自由主義民主。后殖民主義知識(shí)的增長(zhǎng)鼓勵(lì)了對(duì)早先被拓殖的國(guó)家建筑學(xué)的復(fù)審和從不適當(dāng)?shù)奈鞑拷虠l尋求釋放它的歷史和實(shí)踐。 建筑歷史的創(chuàng)立作為一個(gè)西方的原則在被清晰反射在西部建筑發(fā)展的歷史中,對(duì)非西方建筑學(xué)的理解經(jīng)常在較少的歷史背景下進(jìn)行。西方殖民主義使事態(tài)進(jìn)一步復(fù)雜化。后現(xiàn)代歷史記敘試圖論及這樣問(wèn)題,但是他的主題的范圍在史學(xué)家之中沒(méi)有得到共識(shí),甚而獨(dú)立的史學(xué)家改變了橫跨時(shí)間的方法; 特別是改變的框架可以被追蹤到流行書(shū)籍Banister Fletcher先生的許多版本。但總體來(lái)說(shuō),建筑史反映它的歷史發(fā)展時(shí)刻。 研究的演進(jìn) 從世界范圍來(lái)看 , 建筑歷史的研究經(jīng)過(guò)了一個(gè)從片面到全面 , 從自我本位到相對(duì)中立的過(guò)程。其中以英國(guó)的建筑史典籍 弗萊撤建筑史為例 , 在第一版本中只列出了西方人是已久的從中近東初期文明風(fēng)格到文藝復(fù)興風(fēng)格的主線(xiàn) ,而到了第四版才出現(xiàn)的建筑之樹(shù)中引入了當(dāng)時(shí)已經(jīng)開(kāi)始研究的遠(yuǎn)東建筑風(fēng)格以及其他一些非歐洲的風(fēng)格進(jìn)入 ,但是只是作為相對(duì)于歐洲的歷史性風(fēng)格而言的非歷史性風(fēng)格出現(xiàn)。而到了1961年的第17版本 , 因?yàn)閷?duì)東方的持續(xù)研究使得西方的學(xué)者認(rèn)識(shí)到了東方風(fēng)格的歷史性 ,因此將建筑之樹(shù)變成貫穿始末的兩大部分,并且將非歷史性風(fēng)格更名為東方風(fēng)格 , 將歷史性風(fēng)格更名為西方風(fēng)格 ,取消了建筑之樹(shù)。進(jìn)入了第19版后進(jìn)一步將東西兩大部分同時(shí)取消 , 而將各個(gè)文明圈內(nèi)的建筑風(fēng)格演變用時(shí)間分章節(jié) , 并且在全球范圍內(nèi)尋找合適的專(zhuān)家專(zhuān)門(mén)編寫(xiě)某一章節(jié)內(nèi)的特定地區(qū)條目。這也是符合世界歷史學(xué)研究的總進(jìn)化過(guò)程的。

歷史階段

古代建筑

在開(kāi)始,人類(lèi)面對(duì)世界的同時(shí),完全被神,魔鬼和精神圍繞,對(duì)科學(xué)的物質(zhì)世界一無(wú)所知。人們通過(guò)建立全能的神與他們的環(huán)境達(dá)成妥協(xié)。許多日常生活的各個(gè)方面被神學(xué)家或者超自然力量解釋?zhuān)耗,季?jié),白天和黑夜。例如收割被視為神的生育力的善行。因而,城市的建立和秩序城市和她的最重要的建筑(宮殿或寺廟) ,經(jīng)常由教士執(zhí)行甚至統(tǒng)治者本身,建筑伴隨著對(duì)應(yīng)的儀式意欲將人類(lèi)活動(dòng)加入對(duì)神的持續(xù)的祝福。古老建筑表現(xiàn)了在天界和冥界之間的緊張關(guān)系。城市標(biāo)記為超越外面自然原野的神圣空間的容器,并且寺廟或?qū)m殿作為神的家繼續(xù)了這一規(guī)則。建筑師,教士或統(tǒng)治者,不是唯一的重要規(guī)劃者; 他僅僅作為保持傳統(tǒng)的一部分。*古埃及建筑 *亞述建筑 *巴比倫建筑 *伊特魯里亞建筑 *克里特建筑 *邁錫尼建筑 *波斯建筑 *蘇美建筑 西方建筑 — 古典主義到折衷主義

經(jīng)典建筑

由于生活方式的不同古希臘和古羅馬的建筑學(xué)和城市規(guī)劃與埃及或者波斯的比較在是非常不同。在古代,宗教事務(wù)是作為統(tǒng)制秩序而保持的; 在希臘時(shí)期,的時(shí)候,神秘的宗教轉(zhuǎn)化成了寺廟和宮殿組合體,成為了公民的區(qū)域或城邦。希臘的日常生活形成了新的由公共建筑圍攏的露天場(chǎng)所,該場(chǎng)所稱(chēng)為 集市,它包括了商店和寺廟。集市通過(guò)開(kāi)放辯論而不是皇家命令表現(xiàn)了新的對(duì)社會(huì)正義的尊重,然而神的智慧仍然主持了人間的事理。古老文明生活儀式轉(zhuǎn)變成刻畫(huà)在各個(gè)場(chǎng)地上,如在通往衛(wèi)城的道路上。各個(gè)地方有它自己風(fēng)俗,通過(guò)神話(huà)來(lái)反映世界,因而所有的寺廟都選在山上以便更好的接觸天堂。 *古希臘建筑 ·雅典古集市 ·帕提農(nóng)神廟 ·阿波羅神廟 ·古希臘劇場(chǎng) *古羅馬建筑 ·羅馬別墅 ·羅馬廣場(chǎng) ·競(jìng)技場(chǎng) ·羅馬斗獸場(chǎng) ·萬(wàn)神廟 ·凱旋門(mén) ·水道工程

風(fēng)格演變

·古埃及建筑 ·古西亞建筑 ·古希臘建筑 ·古羅馬建筑 ·拜占庭建筑 ·羅馬風(fēng)建筑 ·哥特建筑 ·文藝復(fù)興建筑 ·手法主義建筑 ·巴洛克建筑 ·古典主義建筑 ·洛可可建筑 ·古典復(fù)興與哥特復(fù)興 ·折衷主義建筑 ·裝飾藝術(shù)派建筑 ·現(xiàn)代建筑 ·現(xiàn)代主義 ·蠻橫主義 ·后現(xiàn)代建筑

圖書(shū)信息

書(shū) 名: 建筑史 作 者:清華大學(xué)建筑學(xué)院 出版社:清華大學(xué)出版社 出版時(shí)間:2010年6月1日 ISBN: 9787302226888 開(kāi)本:16開(kāi) 定價(jià): 40.00元

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