童言稚語(yǔ)的背后

（廣西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院　侯莉敏） 

　　有一次，我在一所幼兒園看大班區(qū)域活動(dòng)。20名幼兒選擇了建構(gòu)區(qū)，但建構(gòu)區(qū)一次只能容納5名幼兒，于是教師和幼兒商量怎么辦。有的幼兒說(shuō)：“大家輪流進(jìn)去�！庇械挠變毫⒓捶磳�(duì)：“這樣不好，每個(gè)人玩的時(shí)間太少了。”于是，有幼兒提議：“昨天進(jìn)去過(guò)的人今天就不要進(jìn)去了�！边@時(shí)，許多幼兒表示昨天沒(méi)進(jìn)去過(guò)。一時(shí)，場(chǎng)面沉靜了。過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)幼兒提議：“我們來(lái)舉手投票，誰(shuí)得的票多，誰(shuí)就進(jìn)去玩�！边@個(gè)提議馬上得到了大家的贊同，最后教師通過(guò)統(tǒng)計(jì)讓得票最多的5名幼兒進(jìn)了建構(gòu)區(qū)。至此，問(wèn)題似乎得到了解決，大部分幼兒也離開(kāi)建構(gòu)區(qū)去其他區(qū)角活動(dòng)了。這時(shí)我看到有個(gè)小女孩一直站在建構(gòu)區(qū)旁沒(méi)有離開(kāi)，教師想請(qǐng)她去其他區(qū)角活動(dòng)，她硬是不肯挪步，只見(jiàn)她哭著問(wèn)教師：“我一次都沒(méi)有進(jìn)去玩過(guò)。為什么不是得票少的進(jìn)去玩呀?”

　　無(wú)獨(dú)有偶，前段時(shí)間在雜志上讀到這樣一則故事：一個(gè)星期天的上午，5歲的小明在家津津有味地看電視動(dòng)畫(huà)片，媽媽的同事帶了兩個(gè)孩子來(lái)家玩，兩個(gè)孩子一進(jìn)來(lái)就要求小明換頻道看另一個(gè)節(jié)目，小明不同意。媽媽走過(guò)來(lái)要求小明換頻道，并教育小明要懂得謙讓，不能自私。小明哭了，并問(wèn)媽媽為什么要用“兩個(gè)自私”換“一個(gè)自私”。

　　成人對(duì)這類事例也許見(jiàn)怪不怪，認(rèn)為那是童言稚語(yǔ)，不必深究。但實(shí)際上，小女孩和小明的哭訴表明了他們對(duì)成人社會(huì)約定俗成的種種規(guī)則的不理解，這也促使我們對(duì)兒童社會(huì)性教育的反思。

　　每個(gè)孩子出生時(shí)既進(jìn)入一個(gè)自然環(huán)境，也進(jìn)入一個(gè)特定的社會(huì)文化環(huán)境。在兒童時(shí)期，給兒童以極大影響的是與他處在同一社會(huì)文化環(huán)境中的成人。成人與兒童的交往方式，特別是成人對(duì)兒童的撫育方式影響兒童人格特征的形成，進(jìn)而影響兒童以后的生活歷程，但我們并不能因此認(rèn)為成人可以決定兒童的社會(huì)化進(jìn)程。其實(shí)，成人對(duì)兒童的影響是建立在兒童自然發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，即建立在兒童已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。如果社會(huì)性教育脫離了兒童熟悉的社會(huì)生活，離開(kāi)了兒童自然發(fā)展的基礎(chǔ)，就會(huì)失去存在、的價(jià)值和意義。

　　因此，兒童的社會(huì)性教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“由里向外”的教育原則。盧梭在教育愛(ài)彌兒要有責(zé)任感時(shí)，首先不是教愛(ài)彌兒如何對(duì)待他人，而是教愛(ài)彌兒要了解自己擁有的權(quán)利。在盧梭看來(lái)，每個(gè)人首先要對(duì)自己負(fù)責(zé)，然后才能對(duì)他人負(fù)責(zé)。但很多時(shí)候，我們只對(duì)孩子講他們的責(zé)任，而不談他們的權(quán)利。確實(shí)，我們總是顛倒順序：我們還沒(méi)有讓孩子學(xué)會(huì)“占有”，就開(kāi)始教他們“孔融讓梨”；還沒(méi)有讓孩子“享有權(quán)利”，就開(kāi)始讓他們“盡義務(wù)”。這是一種“超拔自然”的教育，其結(jié)果是孩子不但沒(méi)有學(xué)會(huì)“謙讓”和“盡義務(wù)”，反而會(huì)用以后的時(shí)間一直“學(xué)習(xí)”如何“占私利”和“獨(dú)享其成”。因此，社會(huì)性教育應(yīng)該遵循“由里向外”的教育原則，兒童只有在這樣的教育中才能獲得全面和諧的發(fā)展。

　　來(lái)源：《幼兒教育》2007.11