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誠(chéng)信乃為人之本優(yōu)秀作文
以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。
——題記
誠(chéng)信，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。很多人也許都認(rèn)為，要做到誠(chéng)信是一件十分容易的事。誠(chéng)信二字，就是誠(chéng)實(shí)守信的意思。這誠(chéng)信，應(yīng)該每個(gè)人都會(huì)說，可是，能完全做到的人卻很少，這得靠我們用真心來實(shí)現(xiàn)。
從古到今，人們都把誠(chéng)信看作是生命中最重要的一部分。它不僅能影響一個(gè)人的道德品質(zhì)，還能影響到一個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，甚至能影響一個(gè)國(guó)家的興亡。幾千年前的孔子曾曰：“人而無信，不知其可也�！闭J(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無立足之地，什么事情也做不成。韓非子認(rèn)為：小信誠(chéng)則大信立�！币馑际亲鲂∈虑橹v信用，就能夠建立起很大的信用。北宋的程頤也說：“人無忠信，不可立于世�！闭\(chéng)信，是民族之魂。以誠(chéng)待人，是一種至高的境界。
在中華民族的幾千年文明中，以誠(chéng)信為人之本的故事也是比比皆是：商鞅立木樹信；卞和三獻(xiàn)寶玉；晉文公退避三舍；范式千里如期至；季札贈(zèng)劍等等。其中，商鞅立木樹信的故事，是讓我最印象深刻的：商鞅到秦國(guó)預(yù)備推行新法，但是擔(dān)心秦國(guó)人的人為新法缺少信用，如是商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。由此可見，誠(chéng)信是一切道德行為的基礎(chǔ)，也是一個(gè)求學(xué)立業(yè)的根本。
誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表了他是一個(gè)講文明，守信用的人，他們總是很受歡迎；不講誠(chéng)信的人，人們會(huì)鄙棄他，厭惡他，甚至是忽視他的存在。
誠(chéng)信是一個(gè)人的資本，沒有了誠(chéng)信，你就喪失了做人的基礎(chǔ)。誠(chéng)信是一種理念，是人的信仰，是人至高無上的美德。
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