關(guān)于高中優(yōu)秀作文四篇

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總少不了接觸作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編整理的高中優(yōu)秀作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高中優(yōu)秀作文 篇1

　　家庭是圃，孩子是苗；家風(fēng)如雨點，它隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。小苗只有在雨露的滋潤下才能健康成長。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃。俗話說：國有國法，家有家規(guī)。家風(fēng)就像糧食一般，是每一個家必不可少的。小時候，媽媽就告訴我：咱們?nèi)烁F志不窮！要養(yǎng)成勤儉寬容...

　　家庭是圃，孩子是苗；家風(fēng)如雨點，它隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。小苗只有在雨露的滋潤下才能健康成長。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃。俗話說：“國有國法，家有家規(guī)。”家風(fēng)就像糧食一般，是每一個家必不可少的。

　　小時候，媽媽就告訴我：“咱們?nèi)烁F志不窮！要養(yǎng)成勤儉寬容大度的良好習(xí)慣。”爸爸也告訴我：“做人要一身正氣，誠實守信，學(xué)習(xí)要刻苦勤奮�！蔽野寻职謰寢尩倪@些話牢記在心。

　　媽媽經(jīng)常給我上“政治課”。每次上學(xué)前，媽媽總愛叮囑我：“到學(xué)校不要和同學(xué)吵架，有什么事兒，不要沖動，回到家告訴我，我去找你的老師�！�

　　媽媽還教育我要寬宏大量。

　　記得小學(xué)時，我常為一件芝麻大點的事和同學(xué)鬧翻。媽媽聽說后，天天給我上“政治課”：“我怎么教育你的？做人要寬宏大量，不要為一丁點兒的事和別人吵，不值得。你想，那樣既傷了和氣，又讓人覺得你是一個小心眼兒。俗話說，宰相肚里能撐船。你連這個小舟都撐不下，以后還怎么在社會上立足？牢記我的話，對你有好處的�！贝撕�，我再也沒和同學(xué)鬧翻過。

　　爸爸愛給我講老一輩服兵役的事，教導(dǎo)我要吃苦耐勞，還給我講那些不守信用的`人遭到報應(yīng)的事，教導(dǎo)我要誠實守信。爸爸還說：“寧愿我們等別人，也不要別人等我們�！�

　　有一次，我和同學(xué)約好早晨八點在新華書店里選書�？墒俏覅s睡過頭了，后來，還是媽媽把我叫醒了。我匆匆忙忙地趕到新華書店，可惜同學(xué)已經(jīng)走了，我垂頭喪氣地回到家，還沒來得及歇著，就被爸爸叫了過去�！拔以趺唇逃�你的？無論和誰相約，都要守時，守信，你倒好，睡過頭了，早就把這事忘到腦后了吧？”我低著頭聽爸爸的訓(xùn)斥，愧疚死了。自從那以后，我和別人相約從來沒遲到過。我始終牢記爸爸的話：寧愿我們等別人，也不要別人等我們。

　　現(xiàn)在，我已經(jīng)步入初中，成為一名中學(xué)生，早已養(yǎng)成了樂于助人，寬宏大量，誠實守信的好習(xí)慣，這些都和我們家的家風(fēng)有著不可分割的關(guān)系，我也非常樂于聆聽爸爸媽媽的一言一語，因為那正是我們家的好家風(fēng)！

高中優(yōu)秀作文 篇2

　　小時候讀歐陽修的《醉翁亭記》：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也……醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也�！�

　　文人的文字，本是極易煽動人心的。如此每每背來，總對那滁州的醉翁亭心生向往。歐陽修筆下的醉翁亭，在我的想象中，該是一汪清亮的溪流順勢蜿蜒而下，卷起的水花像串串

　　斜插在水中的珍珠；而環(huán)繞亭子的，必定是四壁若洗滌過的葳蕤的山壁——只是這終歸是我的想象罷了。

　　這此的旅行，可謂是一次說走就走的旅行，準(zhǔn)備倉促，行囊簡單，第一站便是滁州。小時便對這滁州的醉翁亭印象頗深，第一站當(dāng)然便往了瑯琊山的醉翁亭罷。此是后話，暫不多言。

　　沿一條小道向前，走到盡頭便是瑯琊山的入口。入了景區(qū)，眼前是一條隱在樹木間的小徑，名曰“瑯琊古道”。這究竟是不是古道，我不得而知。也許當(dāng)年歐陽修在此游玩時，便是走的這條道罷。只是看小徑兩側(cè)那磨得光滑齊整的堆做一團的的石頭，似乎并沒有留下多少歷史的磨打與印痕。倘若真為宋朝所修葺，這石縫間怎會塞有厚厚的一層水泥。

　　此時雖為深冬季節(jié)，小道兩邊的林中卻仍是郁郁蔥蔥。樹林隱翳，卻并不茫茫，給我以春天的希翼與溫暖。樹葉密密匝匝，其間漏下幾彎空隙，像是特為陽光留下的。于是陽光像水一般，靜靜流瀉于這一片樹葉與小道上。往來的游人也都靜悄悄地，怕驚擾了這幅幽靜的畫卷。

　　不知不覺左邊轉(zhuǎn)出一座院落來，上題“野芳園”。歐陽修在《醉翁亭記》里曾提到瑯琊山的四季美景：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也�；蛟S“野芳園”便源于這句詩句？倘若如此，就不得不贊嘆這位題字者的匠心獨運了。此外參觀的另兩座園林，也是取自歐陽修所做文中的詩句。將詩句嵌入整個游玩途中，真是巧妙而又得體。由于急著去拜訪醉翁亭，野芳園也只是草草地逛了一圈。這其實不過是個后來修建的園子，其中展示了諸多名家來此參觀后留下的墨跡。此外還有古人臨寫《醉翁亭記》的拓本，好像是文徵明所作，其瀟灑飄逸之作，既有行云流水之意，又不失穩(wěn)重端莊之態(tài)。若不是時間略有所迫，或許我還會細(xì)細(xì)觀賞臨摹一陣。

　　從野芳園走來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就瞧見那棕色的樹杈間，跳躍著一只黑色的鳥兒。走近前去，細(xì)細(xì)端詳，說它是黑色似乎太委屈它了，這是一只暗藍(lán)色的，黃嘴黃腳的鳥兒。它的尾羽特別華麗，像貴婦手中繡著黑色花紋的藍(lán)絲綢折扇，極優(yōu)雅地，不著一絲聲響地打開來，矜持地擺幾下兒，又收回去。有時在你期待它突然地開屏，它卻故意逗你似的，一聲兒不響；等你不耐煩別過視線，它便不停地開合自己的扇子。這鳥兒似乎是歇不得腳的，它常被某件物吸引，而不停移動它那元寶似的身子。我跟著它走走停停，竟不覺走到那通向醉翁亭的路了。這時我那可愛的小伙伴便倏地不見了。這可愛的鳥兒，難道你也知這里才有最美的風(fēng)景，故而不動聲色地早早地引我來到此地？

　　沿石板小徑走一陣，再過一道石橋，前面便是醉翁亭景區(qū)了。醉翁亭處在園中央，那園子究竟叫什么，我卻記不太清了。大概是叫做醉翁園罷？走進(jìn)園子，眼前是一個十丈見方開闊的空地，從空地旁左側(cè)那扇小門進(jìn)去，是一個更為窄小的過道，過道兩側(cè)門上分別題著“有亭翼然”“山水之間”。這也是選自歐陽修《醉翁亭記》中的詞句。同樣的詩句這時再讀起來卻又有不同：平日讀來眼中只是一個個字符，現(xiàn)在再念這些詩句，便將其與眼前的山山水水融為一體，讀起來便有些趣味，也多了些意境。我想，今后再誦讀《醉翁亭記》時，腦海中定會浮現(xiàn)出今日所觀到的一切，那對于我有些枯燥的于是在我眼中也就生動活潑起來。

　　醉翁亭，就在一堵粉墻后，正款款向我走來。也許就在千年前的這一天，歐陽修與三兩好友在此開懷暢飲。酒入愁腸，化作幽怨淚。微醉的歐陽修想到自己一生仕途不濟，心中不免悲涼。但仰頭環(huán)顧四周，一城山水染透樹的綠意，那風(fēng)吹過時微微顫動著的綠，仿佛要流入空中與心中似的。這就像笙簫玉笛悠揚的樂聲，足以洗滌心中的萬慮。不必說遒勁的松樹，叮當(dāng)?shù)牧魅�，寫意的山峰，也不必說靈獸在林間的嘯鳴，蒼鷹在云朵間的驕影，輕敏的鳥兒突然從葉間直竄向云霄里去了。單是那散布在草窠間的野花，那白底黃斑的，嬌弱地展開柔嫩的瓣兒的，就足以使人涌動一片柔情。如此悠閑生活，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，豈不快哉？或許如此之心境，才有了傳世之作《醉翁亭記》。但一代文宗歐陽修之心境豈是我等所能猜測揣度，這終究只是我的遐想罷了。

　　醉翁亭就像揭去了面紗的女神，完完整整站在我面前了。她裝扮得特別華麗：四檐上翹，檐下掛著喜慶的紅燈籠，還裝飾著五彩的腳踏祥云的駿馬。亭子大概新上過漆，棕色或橄欖色的粗大木梁上雕飾著鏤空的花紋，乍看似乎尤其漂亮。可是，這就是被譽為“天下第一亭”的醉翁亭嗎？它看上去精致大方且不失典雅，卻讓我感到這其中似乎確鑿少了些什么。

　　“為什么要重修醉翁亭？保留原先的風(fēng)貌不更好嗎？”我看著這座已不能讓心泛起漣漪的.亭子，向父親問道�！按蟾拍峭ぷ咏�(jīng)歷了千年風(fēng)雨，早破損得不成樣子了。便重新修葺，使它恢復(fù)原貌吧。”我得到的只是一個令我不止于失望的回答。為何一定要將它修飾得完美，完美得近乎不真實呢。我寧愿看被風(fēng)雨留下印痕的一堆破木樁，至少那還留有歷史變遷與時光流逝的印記。盡管現(xiàn)在的醉翁亭依舊很美，但我還是愛原先那個歐陽修筆下的醉翁亭。至于園中其余的風(fēng)景，大都是后來才興建的。只是園內(nèi)一株臘梅，樹梢末已簇?fù)砹藷o數(shù)星星點點的臘梅花的——大概遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去臘梅的樹冠也像一朵懸浮著的黃色的云吧。據(jù)說這株梅花是歐陽修當(dāng)年親手栽培的，經(jīng)過了一千多年的歲月，似乎還是這么茂盛。它立在這兒，默默接受著眾人的仰止與膜拜，卻一聲不響。它只是微笑著，像一個身處塵間卻看破塵世的圣人般微笑著。時光積淀了一個人的智慧和淡然，于是我眼前這棵老樹呵，在我面前似乎也是一個睿智的老者了。

　　我撫摸著它，撫摸著它那粗糙的樹皮。也許就在千年的某一天，歐陽修就立于那彼時還很幼小的臘梅下，任點點梅花落在懷中；也許歐陽修也曾撫梅嘆息，兩三點淚滴落于花瓣上，寄予那無限的憂思；也許……梅樹旁走過一個身影，行步匆匆，他似乎要停下步來，他似乎要給我說些什么，但一種不可抗拒的神秘力量使他不停地向前走去，留給我的只是一個背影，一個匆匆的背影。也許那就是歐陽修罷？我曾猜測，但那一切的幻影只是我的猜測罷了，我什么也無從知道。只是那繁密的臘梅花仍鬧哄哄地開著，似乎什么都沒有發(fā)生。

　　出了醉翁園，抬頭瞧見圓拱門上題有一副匾額，名曰“醒園”。是啊，醒酒的人已經(jīng)醒了，醉翁也不再縱酒狂歡了。我們，也該從夢中醒來了。從醉翁園向左拐，路道邊有一束穿梭于巖石灘間的水流，跟著它走，不久就到同樂園了。同樂園據(jù)說是古代一位太守再重新修葺這座庭院時，根據(jù)歐陽修詩句“四時之景不同，而樂亦無窮也”取了如此別致的園名。

　　同樂園在我印象中似乎并不大，但園內(nèi)布置得十分雅致，好像是安徽一家很有名的建筑學(xué)院設(shè)計的。進(jìn)園沿著左邊的長廊走到盡頭，就到了歐陽修紀(jì)念館了。歐陽修祖輩都是做官的，但由于為官清廉，以致在歐陽修的父親去世后，母親都沒有錢供歐陽修上學(xué)。母親就到附近尋來了草桿，硬是用草桿在沙地上一筆一畫教會歐陽修學(xué)會習(xí)字。母親的要求十分嚴(yán)格，每個字都要練工整了才可歇筆。大概正因為自小就在母親嚴(yán)厲督促下讀書習(xí)字，歐陽修才練得一手好字與。這就是被世人傳為美談的“畫荻教子”。想來偉人的誕生，不可不需父母的嚴(yán)厲教誨與勤奮不放松的自制。倘若沒有這點，偉人也就不足以成為偉人。也許那些自小天賦秉異的孩子，如果并不加以勤勉的督促，那樣他的天賦與才華也會慢慢磨耗殆盡，而不足以成為天才了。

　　游覽紀(jì)念館，縱觀歐陽想想一生。他的為官之路，就像是連綿起伏的山脈，一會兒墜入深谷，似乎永遠(yuǎn)都爬不上來了，但忽的又一個高峰，將其送入云端。歐陽修性格耿直，而在那樣一個搖搖欲墜的大宋王朝中并不需要這樣的人才。他一生多次被貶，卻永遠(yuǎn)改不了這令權(quán)貴不舒服的性情。他在我眼中，總是一副樂呵呵的老頭兒的模樣，似乎從不為世事所煩惱。有人為升官發(fā)財而輕易低下了高貴的頭，但歐陽修雖多次遭受貶官的打擊，卻仍在官場中處事天真得像個孩童，從不肯巴結(jié)權(quán)貴。而當(dāng)宋朝皇帝提拔歐陽修為殿試的主考官，他卻大力改革科舉那艱澀奇險的文風(fēng)，倡導(dǎo)要樸實敦厚，也因此為皇帝選拔了一批才華橫溢的人才。蘇軾和蘇轍兩兄弟，也是因歐陽修發(fā)現(xiàn)才華而舉薦給皇帝的。如此說來，歐陽修豈不是為宋朝文學(xué)史上杰出人才的培養(yǎng)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　黃昏落幕。血一般的殘陽抹亮了半面山坡。幾只晚歸的鳥兒互相追逐著朝林間飛去。夕陽下，它們投射于地面的影子被拉得很長很長。

高中優(yōu)秀作文 篇3

　　乘著學(xué)校安排的公汽，不一會兒我就到了車站。

　　沿著熟悉的路，我搜尋著前往童司牌的車，武穴真小，不一會兒我就尋到了那熟悉的車。一上車，哦？有我那往日的老同桌，真高興！

　　同學(xué)見面，不免閑談。“真巧！沒想到我們居然會在這車上見面！”“呵呵，是��！自初中畢業(yè)后，咱已好久沒有聯(lián)系了，你還好吧？”同學(xué)發(fā)出銀鈴般的笑聲。

　　我們之間總有說不完的話，無論是過去，還是此刻。

　　她在理工中專讀書。“我本來應(yīng)該早就到家了�！彼�埋怨道：“在學(xué)校的路口等公汽，居然等了一個小時。唉！”“怎么這么久？一個小時！”“可不是嘛！第一輛汽車人滿了，擠不進(jìn)去；只有等第二輛車了，可能也是人太多了，司機理都不理我。急著回家，我只好冒著擠、壓、踩的痛苦，無奈地上了第三輛公汽……”聽到這里，我很是驚訝？我可從來沒有經(jīng)歷過這樣的等待，放學(xué)鈴聲一響，我就跨上了學(xué)校安排的'公汽然后就到了車站。想到這里，我心中有了一股莫名的溫暖。

　　“你們學(xué)校老師怎么樣？”她又轉(zhuǎn)身同另外幾個同學(xué)聊了起來。我沒說什么，只是一臉輕松地看著她們，聽她們聊著。

　　“老師可好了！有年輕的，也有中年的、老年的。中老年教師我不知道怎么樣或者說我說不清，但年輕老師可好了，在校園里沒有等你看見她們，就聽到他們的招呼聲‘吃飯了吧’、‘今天的課怎么樣’之類的話…..”

　　我已習(xí)慣了這種回答，雖說和以前的同學(xué)見面不多，但也總能碰到幾位。如果談及這些問題，大多用“好”字形容，如果對話中你不加以點頭稱贊或默許，可能被認(rèn)為不禮貌，但假如他們問及我，回答中沒有默認(rèn)或贊同，那也不足為奇，因為我們學(xué)校的老師是不能僅用“好”字來形容的，我口才不好說不清，所以才得到對方似信非信的眼神，但我學(xué)校的老師的確是非常好。

　　聽她們聊著聊著，我不由得想起了前天的晚自習(xí)。在無老師監(jiān)考的情況下，同學(xué)們正在沉著思考、認(rèn)真答題，教室里很安靜，在這時候，數(shù)學(xué)老師郭老師推開了教室門，在明亮的燈光下，老師那布滿皺紋的臉分明綻開了笑容，笑得真美！“好，同學(xué)們暫停一下。今天上午講的三角函數(shù)間的變換，聽有些同學(xué)反應(yīng)不懂，我再強調(diào)一下……”

　　“唉！老師，我們還有很多作業(yè)沒有做呢！你看黑板上——”

　　的確，當(dāng)時的作業(yè)挺多，英語課代表寫了“英語《名師伴你行》P78—P80，明天早讀檢查”，化學(xué)課代表也有“下自習(xí)收化學(xué)卷”的命令，再加上同學(xué)們已做了一張英語卷，大腦勞累，就更無精力了。老師看見同學(xué)們強烈反應(yīng)，再加上確確實實是作業(yè)太多，也只得說：“好吧！明天再講！”無奈地離開了教室。

　　其實那天晚上，郭老師是剛從（2）班講完兩節(jié)課，本應(yīng)該下班休息的。后來聽班主任說，當(dāng)時郭老師的小女兒還在辦公室里等他回家呢，是什么讓他不上屬于他的課？是什么讓他不放心我們的學(xué)習(xí)？又是什么使他無視女兒的等待呢？——是心，是那教人育人的真心，愛崗敬業(yè)的責(zé)任心！有這樣的老師教我，我還能說什么呢？

　　同學(xué)們還在談?wù)撝�。我只是安靜地坐在汽車上。大概是他們覺得“冷落”了我，就問：“你的學(xué)校怎樣呢？”我只是高興地笑道：“我感覺非常好！”

高中優(yōu)秀作文 篇4

　　什么是誠？孟子曰“誠者，天之道也，誠之者，人之道也�！笔裁词切�？《說文解字》曰：“人言為信”。程頤曰：“以實之謂信。”誠信是就是真誠無偽，言行一致�？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可。”人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，沒有誠信的人是難以讓人接受的，誠信就如同一盞生活中的明燈指引我們前行的路。誠信是一種美德，是一種修養(yǎng)，是人人必備的根本品質(zhì)。家和萬事興，家無誠信，四分五裂。朋友無信，分道揚鑣。國家無信，亡國之兆。

　　荀子曾說：言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。因而對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花，也惟有誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。自以為聰明的人，往往是沒有好下場的，世界上最聰明的人是老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗，言必信，行必果。“土山三約”，“夜讀春秋”，“曾參教子”，“季札贈劍”，古今中外，無數(shù)名人軼事在向我們證明著只有擁有誠信才能使得生命之花永盛不衰 。

　　春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一“立木為信“舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。

　　秦朝末期，有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾”，這就是成語“一諾千斤”的由來后來。他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的'尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

　　北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選�！标淌庵x恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了�！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

　　美國第一任總統(tǒng)華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。

　　如此因為誠信而成就大業(yè)，流芳千古的名人枚不勝舉，他們的舉止行為不僅征服了當(dāng)時的人們，樹立了良好的風(fēng)尚，還在某種程度上對后世的教育和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　中國古代哲人要求言行一致，《禮記.中庸》曰：“言顧行，行顧言�！鼻胁豢伞白允称溲浴�、“面諾背違”、“陽是陰非”，所以朱熹認(rèn)為“信是言行相顧之謂”，要求“口能言之，身能行之”，這才是“國寶”；如果“口言美，身行惡”，那是“國妖”，是君子所不取的�？鬃诱f過：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行�！币馑际钦f，從前孔子對于人，只要聽了他講的話，就會相信他的行為；孔子對于人，當(dāng)聽了他講的話后，還要觀察他的實際行為。在這里，孔子肯定道德實踐是評價誠信品格的標(biāo)準(zhǔn)。＂國無誠信不興、家無誠信不榮＂。我們呼喚誠信，是呼吁人們能有一個相互公正平等的交往空間，讓更多人相信誠信、維護誠信、重拾誠信，從而讓誠信之風(fēng)在世上經(jīng)久不衰，將我們的世界變成美好的人間。

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