人工智能作文優(yōu)秀

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的人工智能作文優(yōu)秀，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

人工智能作文優(yōu)秀1

　　就在不久之前，美國一家研究人工智能機器人的公司發(fā)現(xiàn)，在研發(fā)的機器人中，有兩個機器人竟然脫離了人類的控制，開始自己進(jìn)行交流。雖然交流的內(nèi)僅是簡單又不連貫的單詞，但這一事件迅速在世界引起軒然大波。甚至有些媒體開始揣測：這會不會是一種我們?nèi)祟愃�不知道的語言？而人工智能已經(jīng)開始密謀著什么？一時，未來將會被人工智能占領(lǐng)的恐慌有在人群中蔓延來來。

　　我對于這一想法感到有些可笑，人類面臨的最大問題，難道是未來不知何時會擁有獨立思維的人工智能？顯然不是的。蘋果公司的總裁庫里說過：我不擔(dān)心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。

　　人與人工智能之間的區(qū)別就在于人是能夠獨立思考的生物，有喜怒哀樂四種情緒，而人工智能只是冷冰冰的一堆代碼，只能按照設(shè)置好的程序進(jìn)行工作。

　　但是當(dāng)今社會，人與人工智能的界限越來越模糊起來。曾在網(wǎng)絡(luò)上看到一則帖子，寫帖子的作者在一次突發(fā)疾病后獨自前往醫(yī)院，當(dāng)時情況已經(jīng)十分危急，但作者身上并沒有帶夠做搶救用的`手術(shù)費，院方因此對作者置之不理。最后作者的朋友趕來交了錢，醫(yī)院才對其進(jìn)行搶救。事后作者得知自己是突發(fā)腦出血，再晚一步就可能無力回天。我看完這個帖子心里一陣寒意。先交錢后看病，這的確是醫(yī)院應(yīng)走的程序�？墒窃诰o急關(guān)頭，難道一條程序遠(yuǎn)比一條人命重要嗎？那么這種只會按程序辦事，對人情已經(jīng)淡漠到冷酷的地步，又與冷冰冰的人工智能有什么區(qū)別呢？

　　當(dāng)然人情與程序的孰輕孰重還需視場合而論。在遇到觸碰到原則的問題時，棄程序而顧人情，這就是愚昧的表現(xiàn)了。

　　現(xiàn)今，人工智能已經(jīng)越來越接近于人類，而人卻越來越接近人工智能。一旦當(dāng)兩者都達(dá)到極端，那么可想而知，人將不復(fù)為“人”。屆時，所謂的“人”就與現(xiàn)在的人工智能相差無幾，甚至論智慧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及人工智能。這只是我所做的一個極端的假設(shè)，但如果我們?nèi)圆桓淖�，這一天終將到來。

　　所以我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)感謝那兩個“脫離控制”的人工智能，無論它們是真的開始“思考”還僅是出現(xiàn)了故障，它們都使人類開始有所警醒。人與人工智能的關(guān)系其實取決于我們，如果我們?nèi)祟愰_始改變自己就無懼未來人工智能所帶來的隱患；反之則會成為優(yōu)勝劣汰的自然準(zhǔn)則中的淘汰品。

人工智能作文優(yōu)秀2

　　近日各大社交網(wǎng)站報紙電視均被人工智能程序戰(zhàn)勝世界圍棋冠軍選手的新聞刷屏，而且該款人工智能程序去年更是完勝了歐洲圍棋冠軍，這兩則新聞持續(xù)地引發(fā)了，上至互聯(lián)網(wǎng)巨頭下至普通老百姓的全民辯論狂潮，人們就人工智能的問題戰(zhàn)勝人類這個問題，有持樂觀態(tài)度的，也有持一份擔(dān)憂態(tài)度的，在我看來對于人工智能我們雖然需要保持一份警惕之心，但著實無需要過分擔(dān)心。

　　人工智能的創(chuàng)造者終究是人類自身，他體現(xiàn)的是人類的思想和意識，人工智能本身是無法進(jìn)行自我創(chuàng)造的，他所謂的對外面世界的認(rèn)知和做出的反應(yīng)，只是在執(zhí)行著人們早已設(shè)定好的程序而已，他無法進(jìn)行思考更不可能有人腦那樣復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。

　　人工智能的高速發(fā)展在諸多領(lǐng)域已經(jīng)為人們帶來了巨大的便利，并極大的推動了人類社會的發(fā)展，這是大家有目共睹的不可否認(rèn)的事實。

　　目前越來越多的人正在受益于人工智能比如人工智能的家庭保姆，導(dǎo)盲犬等等，方便了他們的生活，這對于他們來說是一件多么美好的愜意的事情啊，其實普通的正常人每天也受益于人工智能比如手機中的智能語言系統(tǒng)，有調(diào)查顯示很多人坦言語言系統(tǒng)幫助了他們，解決了很多問題人工智能帶給我們種種好處，我們怎么能忽視不見呢？

　　人工智能反映的是人類的意圖，我們需要擔(dān)憂的是，人們以何種意圖為人工和智能設(shè)定怎樣的程序，倘若人們帶著不良的目的利用人工智能去做一些反科學(xué)的.反人類的事情，這才是人們應(yīng)該擔(dān)憂的，很多人受到科幻電影的影響，認(rèn)為人工智能將在漫長的發(fā)展過程中擁有自我意識，然后消滅人類主宰地球，但是我仍然認(rèn)為這是不可能的，不過那些講述人類創(chuàng)造人工智能兵團(tuán)投入到戰(zhàn)爭中的電影，反倒應(yīng)該引發(fā)我們的深思，因此人工智能本身無好壞是非。關(guān)鍵是人們應(yīng)該怎樣正確有力地去利用它。

　　與此同時，對于國人提出的中國是否需要抓住這次機遇發(fā)展中國創(chuàng)造的問題，我認(rèn)為我們應(yīng)該把握時機，眾所周知，日本是一個科技強國，為何頻頻有國人在日本狂買商品的新聞呢？其實不單單是日用品，還有很多安裝有人工智能程序的產(chǎn)品也是備受追捧，這就是足以讓我們下定決心抓住科普契機，讓人工智能也有中國創(chuàng)造，如此一來，可大大方便國人的生活，也能展現(xiàn)出我國創(chuàng)新的實力，帶動科技的全面發(fā)展。

　　人工智能說到底是人工的，人們無需過分擔(dān)心。

人工智能作文優(yōu)秀3

　　自舉世矚目的人與人工智能機器人的圍棋對決后，人工智能受到了越來越廣泛的關(guān)注。甚至有人預(yù)測未來的許多職業(yè)，特別是技術(shù)類職業(yè)，很可能會被人工智能取代。也有人擔(dān)心人工智能會通過圖靈測試后掀起科幻片中的人機大戰(zhàn)。而蘋果公司總裁庫克更關(guān)心的是人類會怎樣思考。這確實是個重要的問題，因為無論時代如何變遷，人的思考，都不應(yīng)該拋棄價值觀和同情心。曾有人提出過這樣的問題：如果交通實現(xiàn)人工智能化的運作模式，當(dāng)遇到緊急情況，如在高速公路上不得不選擇撞車或撞人，人工智能會如何取舍？這是一個價值觀的問題，但是人工智能尚且沒有“價值觀”的概念。這或許就是人與人工智能的不同之處。人類是有價值觀，有本能的個體，這也決定了人的種種行為和選擇。所以當(dāng)我們?nèi)ニ伎嫉臅r候，就不能拋開價值觀去思考。

　　人人的價值觀各不相同，但是價值取向是多數(shù)人的利益，心懷社會與天下，才是人們應(yīng)有的價值觀。而這些，都不會是一臺計算機會有的。換個角度來說，人工智能本身就是科學(xué)家本著造福全人類的.價值觀的產(chǎn)物。

　　除了價值觀，人與計算機、人工智能最大的不同就是人類是帶著同情心去思考的。同情心并非只是像楊絳先生同情“老王”那樣的社會底層人物的悲憫情懷，更多的是一種情感和思想的共鳴。

　　曾讀著名作家韓少功的文章《當(dāng)機器人成立作家協(xié)會》，其中提到當(dāng)機器人能夠通過大量的詩詞輸入產(chǎn)生自己的“詩詞”“文章”。難道將來人文職業(yè)也會被機器人取代嗎？在我看來，顯然不會，雖然機器人能夠作出詩詞文章，但是這并非人類的舞文弄墨。人類的詩文是情感表達(dá)的產(chǎn)物，而機器人不過是代碼的輸出。除此之外，人與人工智能對于文學(xué)的輸入過程也不一樣。試想，人工智能如何理解“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪情壯志？如何品出“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”的那絲酸澀的離愁別緒？但是，人類有同情心，可以產(chǎn)生情感的共鳴，可以感受“采菊東籬下，悠然見南山”的物我兩忘的情懷。

　　法國思想家帕斯卡爾曾說“人是一支有思想的蘆葦�！比说乃枷�，當(dāng)屬價值觀和同情心為最重要的部分。倘若失去了價值觀和同情心，人還不如計算機來得強大。

　　在人工智能發(fā)展的時代，人類應(yīng)該抱著價值觀和同情心去思考。否則，計算機在進(jìn)步，人卻在退化。庫克的觀點值得我們每一個人去深思。

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