優(yōu)秀作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的優(yōu)秀作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
優(yōu)秀作文 篇1
《心聲》是當(dāng)代女作家黃蓓佳的作品。這篇兒童小說(shuō)通過(guò)與萬(wàn)卡有著相似命運(yùn)的小學(xué)生李京京要求在語(yǔ)文公開課上朗讀課文《萬(wàn)卡》而遭到老師拒絕的故事，揭示了當(dāng)前社會(huì)生活和教育中普遍存在的一些令人深思的問(wèn)題。從課程學(xué)的視角對(duì)《心聲》進(jìn)行解讀和分析，小說(shuō)內(nèi)容從多個(gè)側(cè)面體現(xiàn)的豐富的課程理念也值得每個(gè)教育工作者進(jìn)行深入的思考。
一、教師要關(guān)愛(ài)所有學(xué)生，尊重個(gè)性差異。
李京京從小跟爺爺在鄉(xiāng)下長(zhǎng)大；因?yàn)榕c父母長(zhǎng)期分離，回到城里后，與父母在思想感情上格格不入；父母吵架，自己遭打，更使他與父母貌合神離。這種非同尋常的身世和經(jīng)歷使李京京形成了與其他同學(xué)有明顯差異的個(gè)性：對(duì)老師想說(shuō)什么，卻只是“不安地扭動(dòng)著身子，眼巴巴地望著”，即使說(shuō)了也是“結(jié)結(jié)巴巴”的；同學(xué)讀書有誤，他也只是“在心里說(shuō)，不是這樣的”，雖然最后說(shuō)了出來(lái)，也感覺(jué)自己“有點(diǎn)兒發(fā)窘”；不同意別人的意見(jiàn)，卻只是“固執(zhí)地嘟囔著”；別人的一言一行甚至是一種神情都會(huì)讓他“紅著臉”、“垂著頭”。總之，這是一個(gè)沉郁、執(zhí)著又有些須心理障礙的小學(xué)生形象。
課文中，老師極為重視對(duì)“優(yōu)秀學(xué)生”的教育，并給予了他們過(guò)多的機(jī)會(huì)。在教學(xué)中充分重視優(yōu)秀學(xué)生在學(xué)習(xí)中的帶頭作用，是對(duì)的；但實(shí)際情況是，教師對(duì)更多的學(xué)生指導(dǎo)和關(guān)心不夠，對(duì)像李京京這樣有“問(wèn)題”的學(xué)生常常忽視。小說(shuō)《萬(wàn)卡》引起了李京京強(qiáng)烈的共鳴，他要以此發(fā)泄心中的郁悶，所以他對(duì)朗讀課文無(wú)比執(zhí)著。但是，老師對(duì)他動(dòng)輒“呵斥”、“不滿地盯住他”、“皺起眉頭”，最后以他嗓音不好為理由拒絕了他的要求。我們也許不能給程老師扣上歧視差生的罪名，但這種做法嚴(yán)重地打擊了李京京的學(xué)習(xí)積極性，挫傷了他們的進(jìn)取心和自尊心，并使他再次感到現(xiàn)實(shí)生活的不如意和壓抑。這對(duì)類似李京京的學(xué)生的心理成長(zhǎng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面作用。
程老師的做法警醒我們：我們所從事的教育不是精英教育，不是純粹培養(yǎng)一批尖子學(xué)生，我們的教育是大眾教育，是面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育。每個(gè)教師不能只見(jiàn)幾個(gè)優(yōu)秀學(xué)生而忽視更多的教育對(duì)象，要關(guān)愛(ài)所有學(xué)生，尤其要關(guān)愛(ài)后進(jìn)生；要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，特別要尊重那些因特殊環(huán)境而形成獨(dú)特個(gè)性的每個(gè)學(xué)生，并給予他們以更多的呵護(hù)，溫暖他們的心靈，激勵(lì)他們的意志。
二、教學(xué)要回溯生活，關(guān)注學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
李京京的身世與同時(shí)代的兒童不一樣，他與萬(wàn)卡有太多的相似：都是從小與爺爺一起生活，都是從小就缺少父愛(ài)和母愛(ài)，都與農(nóng)村小朋友結(jié)下了深厚的情誼并一直想念著她，都盼望爺爺哪天來(lái)看看他或接他回家。對(duì)于李京京而言，這種獨(dú)特的生活經(jīng)歷所產(chǎn)生的體驗(yàn)是其他同學(xué)所不具備的寶貴的學(xué)習(xí)資源，這使他在閱讀《萬(wàn)卡》時(shí)心里產(chǎn)生深深的共鳴，雖然嗓子有點(diǎn)沙啞，但充滿感情，不知不覺(jué)中“魂兒都抓走了”，并征服了大家，以致程老師聽(tīng)了李京京的朗讀后說(shuō)話也“聲音發(fā)顫”。
對(duì)于程老師而言，李京京獨(dú)特的生活經(jīng)歷是一種有待開發(fā)的極富價(jià)值的教學(xué)資源，教師可以通過(guò)預(yù)先的調(diào)查了解，組織學(xué)生關(guān)注李京京的家庭，關(guān)注他的遭遇，讓在父母呵護(hù)下的孩子關(guān)注這樣不和睦、甚至離異的家庭給相同年齡段的孩子帶來(lái)的傷害，讓他們了解別的孩子的家庭、生活，使這種寶貴的教學(xué)資源得以充分的開發(fā)，并進(jìn)行有效的整合和運(yùn)用，使之得以共享。有李京京這樣家庭遭遇的學(xué)生可能在實(shí)際生活中是少數(shù)，但是反映出來(lái)的問(wèn)題，在生活中是有普遍性的。少年心理易受影響，尤其是面對(duì)和自己生活體驗(yàn)?zāi)呐率怯幸稽c(diǎn)點(diǎn)相似感覺(jué)的經(jīng)歷，我們可以采用多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生中的各種生活儲(chǔ)備，激發(fā)他們的內(nèi)心情感，使他們的學(xué)習(xí)置于真實(shí)的生活情景中。只有回溯生活，緊密結(jié)合學(xué)生生活的直接經(jīng)驗(yàn)，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有切身的體驗(yàn)，才能讓學(xué)生產(chǎn)生切切實(shí)實(shí)的審美感受。
學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程是在教師的'引導(dǎo)下自我建構(gòu)、自我生成的過(guò)程，這種生成是由內(nèi)向外的生成，而不是由外向內(nèi)的灌輸，其基礎(chǔ)是學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)。所以，教學(xué)必須回溯生活，關(guān)注學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而使教學(xué)活動(dòng)建立在學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，使學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)成為教學(xué)的資源。
三、要堅(jiān)持以人為本，充分落實(shí)學(xué)生的主體地位。
新課程的核心理念是“為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，這是一種“以人為本”的教學(xué)觀。國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者已精辟地闡述了學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中始終是認(rèn)識(shí)主體和發(fā)展主體的思想，強(qiáng)調(diào)了課程實(shí)施中以學(xué)生為主體的重要性，反對(duì)以教師為教學(xué)的中心，反對(duì)以教案為本位。因此，改變?cè)械膯渭兘邮苁降膶W(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式是新課程改革的核心任務(wù)。 “以人為本”還包括尊重學(xué)生的獨(dú)特差異，為不同學(xué)力的學(xué)生提供合適的學(xué)習(xí)支持，使不同的學(xué)生有不同的嘗試。
《心聲》中程老師的教學(xué)完全違背了以人為本的原則。從她的教學(xué)預(yù)設(shè)來(lái)說(shuō)，她的設(shè)計(jì)不是來(lái)自于學(xué)生，可以說(shuō)，完全忽略了學(xué)生因素。須知學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)是決定課堂教學(xué)一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，而且這些學(xué)生又是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，有著其特殊的年齡特征和心理需求，這決定了教師在備課時(shí)必須發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求，做到有的放矢。
從程老師的課堂教學(xué)來(lái)看，課文的朗讀是一種指定的朗讀，而不是基于學(xué)生自主意識(shí)基礎(chǔ)上的朗讀；朗讀的指定是以學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，根本沒(méi)有考慮學(xué)生獨(dú)特的生活體驗(yàn)這個(gè)因素；朗讀過(guò)程中“其他同學(xué)動(dòng)都不動(dòng)”、“全班都沒(méi)有人舉手”則是“事先說(shuō)好了的”，是教師一人操縱的結(jié)果。這完全是一種教師中心論的教學(xué)，根本漠視了學(xué)生的存在，更談不上發(fā)揮學(xué)生的主體作用了。這樣的課堂里，學(xué)生的全部任務(wù)就是順著教師的思路，配合完成教案中設(shè)計(jì)的教學(xué)程序，完成既定的教學(xué)目標(biāo)。這種教學(xué)學(xué)生哪有自主性可言。
以人為本的理念是否得以落實(shí)，要看學(xué)生的主體作用是否得以發(fā)揮，學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等方面的素質(zhì)是否得以提高，但同時(shí)也要關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，如是否拖堂。許多教師認(rèn)為拖堂無(wú)關(guān)緊要，“總喜歡拖那么幾分鐘，好象這樣就能讓全班都考一百分似的”，以為這是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。殊不知課間10分鐘休息對(duì)學(xué)生進(jìn)行身體和心理的調(diào)節(jié)、對(duì)其綜合素質(zhì)的發(fā)展至關(guān)重要，同時(shí)，教師保證學(xué)生課間的休息，也是對(duì)學(xué)生基本權(quán)利的尊重。
四、教學(xué)需要智慧，教師須不斷在實(shí)踐中進(jìn)行反思。
教學(xué)需要預(yù)設(shè)，沒(méi)有預(yù)設(shè)就沒(méi)有教學(xué)。我們多少年來(lái)追求的是循著課前精心設(shè)計(jì)的程序牽著學(xué)生去接受一個(gè)又一個(gè)結(jié)論，不允許課堂教學(xué)出現(xiàn)意外和“錯(cuò)誤”，教師不敢越“案”半步。事實(shí)上，新課程理念的課堂教學(xué)中隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)預(yù)設(shè)之外的意外和驚奇，教學(xué)也有可能因此充滿生機(jī)和魅力，所以，我們更需要把握復(fù)雜多變的教學(xué)情境和問(wèn)題，處理教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，這需要教師具備較高的教學(xué)智慧。
《心聲》表現(xiàn)的教學(xué)情景中，程老師面臨著兩次意外。第二次的處理應(yīng)該說(shuō)是正確的：李京京幾乎把別人的一段也念完了，打破了教師的預(yù)設(shè)，程老師臨時(shí)改變主意，讓他把剩下的課文全部讀完，這樣才能使這堂公開課有可能取得成功。但第一次意外發(fā)生后程老師的表現(xiàn)卻顯示了她的教學(xué)應(yīng)變能力的嚴(yán)重缺乏：公開課開始，出人意料地有學(xué)生怯場(chǎng)，而學(xué)生的怯場(chǎng)又導(dǎo)致了老師的怯場(chǎng)，“臉上有點(diǎn)發(fā)白”，“有點(diǎn)慌亂”，手足無(wú)措，幸虧李京京舉手請(qǐng)讀，要不然不知會(huì)出現(xiàn)何種局面。
科學(xué)而藝術(shù)地把握好復(fù)雜多變的教學(xué)情境和問(wèn)題并處理好教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，需要教師把教學(xué)過(guò)程考慮得細(xì)一點(diǎn)，把可能出現(xiàn)的問(wèn)題估計(jì)得充分一點(diǎn)，多一些事前的準(zhǔn)備，但更需要教師具備較高的教學(xué)智慧。這需要教師在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行充分而深刻的反思，在反思的基礎(chǔ)上積累經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的教學(xué)應(yīng)變能力并最終形成教學(xué)智慧。
在實(shí)際的課堂觀察中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，那些善于反思、經(jīng)驗(yàn)豐富的教師往往能從容不迫、游刃有余地處理教學(xué)中的“突發(fā)事件”，并進(jìn)一步把這些“突發(fā)事件”生成為重要的教學(xué)資源，產(chǎn)生意想不到、預(yù)設(shè)不到的教學(xué)效果。但我們也注意到，當(dāng)類似的“突發(fā)事件”出現(xiàn)在缺乏經(jīng)驗(yàn)的教師的面前時(shí)，他們往往手足無(wú)措，預(yù)設(shè)的目標(biāo)、內(nèi)容、步驟也被這種“突發(fā)事件”打亂，更不能抓住機(jī)遇，自然而富有創(chuàng)新地生成了。因此，在理論指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐反思并積累經(jīng)驗(yàn)，是每個(gè)教師培育高超的教學(xué)智慧進(jìn)而把自己培養(yǎng)成智慧型教師的必由之路。
少年兒童是祖國(guó)的花朵，老師是培育這些花朵的辛勤的園丁。一位合格的老師，是能公平、平等的對(duì)待每一位學(xué)生、給予每個(gè)學(xué)生相同的關(guān)愛(ài)和發(fā)展機(jī)會(huì)的。然而，把并不是所有的老師都能做到這些的。《心聲》中，李京京要求在公開課上朗讀課文，可他被老師以“嗓子沙啞”為由拒絕了。他非常傷心、難過(guò)，想到自己的遭遇竟與課文中的“凡卡”極為相似，不由得悲從中來(lái)，他的心與凡卡的心產(chǎn)生了共鳴。最后，在公開課上，李京京偶然地得到了機(jī)會(huì)，并聲情并茂的朗讀了課文。
作為一位老師，就不應(yīng)該對(duì)學(xué)生存有偏見(jiàn)，應(yīng)該客觀、公平的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，把他們當(dāng)作自己的孩子、朋友，關(guān)心他們、愛(ài)護(hù)他們、體諒他們、幫助他們，甚至關(guān)愛(ài)他們勝于愛(ài)自己。如果每位老師都能夠做到尊重學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生，那么，又怎么會(huì)出現(xiàn)老師體罰學(xué)生、學(xué)生頂撞老師等等諸如此類的事件呢？
我想，老師和學(xué)生之間是不是太缺乏溝通了呢？我們不妨“換位思考”：做學(xué)生的，多體諒體諒老師；做老師的，應(yīng)尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。“尊重學(xué)生”，從何說(shuō)起呢？有時(shí)候，聽(tīng)取了學(xué)生的意見(jiàn)和建議，改正自己教學(xué)中的不足，那便是尊重；有時(shí)候，把自己當(dāng)作是學(xué)生的朋友，與學(xué)生在一起，談天說(shuō)地，沒(méi)有一絲隔閡，把他們看作是可以交心的知己，那也是尊重；有時(shí)候，贊同一個(gè)學(xué)生讀獨(dú)到的見(jiàn)解，那也是尊重；有時(shí)候，給學(xué)生一個(gè)“展現(xiàn)自我”的機(jī)會(huì)，那同樣是尊重。老師應(yīng)該尊重學(xué)生，給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，同樣，也是給自己一個(gè)機(jī)會(huì)。《心聲》里的程老師，為什么一開始就不給京京一次機(jī)會(huì)呢？主要原因還是對(duì)學(xué)生不能公正、平等地對(duì)待。要是她能夠給每個(gè)學(xué)生相同的機(jī)會(huì)、相同的愛(ài)，靜靜也不會(huì)如此悲傷了。
“老師，給我一次機(jī)會(huì)吧！”不知有多少學(xué)生的心中蕩漾著這句話，希望老師能夠給自己一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。但愿所有的老師，面對(duì)這些舉著小手的孩子們，給予他們一份愛(ài)——一個(gè)機(jī)會(huì)，叫出他們的名字。
優(yōu)秀作文 篇2
成功，一直是從古至今無(wú)數(shù)人的苦苦追求。有的沉著應(yīng)對(duì)，有的人卻驕傲狂妄，成功，是進(jìn)步之梯，也可能使絆腳之石。
記得那次，考試前一兩天，大家開始復(fù)習(xí)了，我也不甘落后，積極奮考，也許那吃是上天的眷顧，我發(fā)揮超常，我考了個(gè)好成績(jī)，我便興奮異常，得意忘形，時(shí)間過(guò)得很快，離下次考試不遠(yuǎn)了。而我，人沉浸上次的好成績(jī)中，我開始松懈了。
要語(yǔ)文考試了，我滿心歡喜，心想：施展身手的時(shí)機(jī)到了。我只有考前翻了翻書。盡管難題重重，我任然信心滿滿。成績(jī)公布的那一天，我傻了眼，看著試卷，我目瞪口呆，不知所措。我心想：噢，不可能，這次是失誤！一定是失誤！
我抱著僥幸的心理進(jìn)入數(shù)學(xué)考試了，這一次，不知為什么，我覺(jué)得這次比以前難多了，做到了一道曾做過(guò)的'題。我筆動(dòng)了起來(lái)，寫到一半，腦子跟短路一樣，一旦也不知怎樣入手了。做過(guò)了，老師講過(guò)了。我怎么不會(huì)呢？是怎么回事？心中的后悔油然而生。
這件事后，我明白了一個(gè)道理：一時(shí)成功，不代表永遠(yuǎn)的成功，一旦你驕傲起來(lái)，成功將離你而去。
優(yōu)秀作文 篇3
水，包羅萬(wàn)象，有容乃大。水中寓含的理，淡泊而神圣；水中寓含的情，纏綿而使一切文字都頓失顏色。
上有青冥之長(zhǎng)天，下有綠水之波瀾，自古天水共一色，天水創(chuàng)造了人。于是，人有了博大的胸懷，高潔的靈魂，慈悲的心靈，似乎沐浴了天的靈氣，接受了觀音菩薩甘露的洗禮，集精華于一身。
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。”汗水是辛勤的付出，需要我們珍惜每一粒糧食，來(lái)回報(bào)辛勤的老農(nóng)。
“君子之交淡如水�！蔽覀円Y(jié)交良師益友，遠(yuǎn)離狐朋狗友。真正的朋友是不建立在利益關(guān)系上的。友誼是一杯水酒，越釀越香醇。所以哪怕只是一句問(wèn)候，也是最珍貴的。
這些道理我們都為之驚嘆。但水中寓含的情又是何其英偉，何其纏綿！
“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流�！币唤核降资菐锥喑钅兀渴菐兹f(wàn)，還是幾億？愁又用什么來(lái)測(cè)量呢？這一些，大概李后主自己都無(wú)處找尋答案了！真想當(dāng)面問(wèn)他，為什么留那么難懂的詞讓后人揣測(cè)呢？可轉(zhuǎn)念一想，他那亡國(guó)之恨，也只能通過(guò)一江春水來(lái)表達(dá)了。
“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)�！标懤舷壬謮�(mèng)見(jiàn)故國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)了，風(fēng)吹著雨，風(fēng)雨交加，正如故國(guó)政權(quán)搖擺不定，多想披甲上馬，砍一個(gè)敵人落花流水，可當(dāng)局者一味退讓妥協(xié)，又嘆自己身已花甲，壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)門��！這一腔悲憤往何處出呢？
淚水大概是水的悲劇了，想想昔時(shí)橫波目，今作流淚泉，真是可嘆世間有情人。
蘇軾夢(mèng)中見(jiàn)亡妻“不覺(jué)淚千行，十年生死兩茫茫”，相見(jiàn)時(shí)相對(duì)無(wú)言，只有淚才是最好的宣泄了！
“莫自使眼枯，收妝淚縱橫�！崩蠝I縱橫的'悲哀，又有誰(shuí)知道呢？
水又是靈動(dòng)的，水泊梁山，造就了多少英雄？
水又是壯麗的，大江東去，成就了多少豪杰？
從水中詠出的道理明圣，從水中詠出的情耐人尋味。詠水，回味無(wú)窮！
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