如何寫讀后感

　　看完一本名著后，你有什么體會呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的如何寫讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　讀后感的定義

　　何為讀后感?讀后感，就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀后感也可以叫做讀書筆記，是讀完一篇文章的感受以外的總結、點評。

　　如何寫讀后感?

　　首先，要讀好原文。“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的�！白x”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。

　　其次，排好感點。只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感�？傊�，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感。

　　第三，選準感點。一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

　　第四，敘述要簡。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

　　第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。

　　讀后感范文

　　范文一：《璀璨的深空》讀后感

　　我們一起仰望星空，無數(shù)散發(fā)著神秘的天體星羅棋布，尋尋覓覓，深邃、璀璨、亙古，無盡的向往，讓心飛向了這一片神秘的天宇……

　　《璀璨的深空》，向我們展現(xiàn)了一個絢爛多姿的宇宙，如磁鐵般被他深深吸引。恒星光輝的一生;五花八門的望遠鏡;成群結隊的繁星;氣勢磅礴的超新星爆發(fā);千姿百態(tài)、略顯縹緲的梅西葉天體;雄奇瑰麗、詩情畫意的星系;神秘莫測、若隱若無的宇宙真諦……

　　翻閱著這本書，我仿佛來到了宇宙深處，觀摩著一幕又一幕前所未見的場面，我不禁嘆為觀止，此時的我浮想聯(lián)翩，宇宙是何等廣袤無垠，太陽系不過是滄海一粟，神秘的變星，美麗的星云，壯觀而又似乎悲涼的超新星遺跡……在這個充滿活力的宇宙，時間與空間皆是無限，宇宙是如何形成的?宇宙是否無始無終?一個又一個疑問充斥著我的腦袋。書中的理論認為，今天的宇宙是在約137億年前發(fā)生的一次大爆炸而產(chǎn)生并形成的，后來相繼出現(xiàn)的宇宙中的所有星系、恒星、行星乃至生命，都是在這種不斷膨脹冷卻的過程中逐漸形成的。恒星的能量來自于核聚變，恒星的一生可以分成幼年期，青年期、晚年期、衰老期。一個太陽質量的恒星的平均壽命為100億年，太陽在主序星的狀態(tài)下還有50億年壽命。火星和金星是離地球最近的行星，科學家們普遍認為，金星是地球的過去，而火星是地球的未來。

　　我望著宇宙中的星星點點，心生渺小，龐大的宇宙啊，你是我心中最美的夢，人類在不斷的探索中，發(fā)現(xiàn)的只是你冰山一角，而你留給我們的，卻是無限的遐想……探索，如此深奧的字眼，是什么促進了我們人類社會的進步?是什么使人類邁入了高科技時代?是什么讓我們今天的生活如此幸福?正是探索。古今往來，多少人在探索之路上孜孜不倦地走著，為人類社會的進步作出了巨大的貢獻。愛因斯坦的探索預言了“黑洞”，最終成就了《相對論》;伽利略的探索發(fā)明了世界上第一臺天文望遠鏡，發(fā)現(xiàn)了諸如月球環(huán)形山等千百年來人們從未看到過的景象。偉大的天文學家哥白尼曾說過：“人類的天職在于勇于探索真理�！弊鳛橐粋�小學生，我們要學習偉人的精神，細心觀察、思考生活中的點點滴滴，不輕言放棄，不隨口說“難”，只有經(jīng)過探索，才會讓你心生喜悅!

　　踏步在科學之路上，我專注著每一種科學精神，這些先人不斷探索的壯舉和辛勤鉆研的發(fā)現(xiàn)正像一幅畫卷鼓舞著我們繼續(xù)前進，讓我們行動起來吧，舞動吧，宇宙，舞動吧，科學!

　　范文二：《塔克的郊外》讀后感

　　蟋蟀泰斯特放棄了在時代廣場聲名顯赫的生活，回到郊外的草原�？刹痪弥�后，郊外也要被人類開發(fā)建設起來了，住在這里的小動物將失去他們的家園。于是柴斯特讓知更鳥邀請在大城市見過大世面的塔克老鼠和亨利貓來到郊外，請他們出謀劃策，拯救草原。和喧囂雜亂的都市相比,郊外的一切是那么的清新和恬靜。要怎樣才能保護這自然的美景呢?塔克老鼠絞盡腦汁，最終想出了一條妙計，整個草原的小動物立刻行動起來，投入這令人興奮的妙計實施中去了……

　　讀了《塔克的郊外》這個故事，塔克老鼠、亨利貓和蟋蟀柴斯特之間的友誼再次深深地打動了我。為了能早點見到柴斯特，及時拯救草原，約翰、塔克和亨利決定當晚就做晚班的市內特快趕往海德雷鎮(zhèn);為了了解人類會怎樣對待草原，亨利貓到艾倫家臥底，做他們家的寵物，把偷聽到的情況及時告訴給塔克和柴斯特;塔克想出了一個妙計，亨利貓冒著生命危險，和草原上的動物們齊心協(xié)力，把所有的物品偽裝成是受人類尊敬的海德雷的東西，最終使人類放棄了在草原上建造房子的計劃。草原平安了，而塔克和亨利又要和柴斯特分別了，他們是那么依依不舍…… 這些動物之間的友誼是多么深厚啊!的確，真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求一點什么，而是彼此為對方做一切辦得到的事。

　　在我的生活中，友誼也無處不在。我的朋友很多，大家在一起相處得非常愉快，我們一起學習，一起玩耍，親密無間。更讓我欣慰的是在我遇到困難的時候，總有朋友及時向我伸出雙手：我看不懂五線譜，所以也沒法彈鋼琴，這時候俞悅就走過來一小節(jié)一小節(jié)的教我彈;美術課上我沒有水彩筆，曾若辰就把她的水彩筆借給我用，還說：“想用多少就用多少，用完了再買�！�

　　人生是花，而愛便是花的蜜。沐浴著友誼之愛，我的生活更加甜美。

　　范文三：《廢墟》讀后感

　　初讀余秋雨的《廢墟》，撲面而來的即是清新淡雅又不失磅礴大氣的筆觸�！拔以{咒廢墟，我又寄情廢墟”，這對廢墟復雜的感慨便是作者留給我的第一個疑問，而當文中提到“廢墟文化”時，我就更加疑惑，這里的廢墟到底是什么呢?是什么樣的廢墟令他既恨又愛呢?廢墟是文化的結束。廢墟是歷史留下的印記。秦始皇陵的廢墟告訴我們一代君主的沉浮與霸氣，黃鶴樓的廢墟告訴我們建筑史上的輝煌與曾經(jīng)，圓明園的廢墟告訴我們舊時中國的腐朽與無能……這一切的廢墟終結了一個時代、一個王朝曾經(jīng)鼎盛的文化。廢墟象征著毀滅，象征著沒落，它是殘忍的將我們心中最美好的事物埋沒在歷史的煙塵中，留下的只是世人的嗟嘆與哀惜。然而這種廢墟何嘗不是美的?人們的雕琢與大自然的鬼斧神工完美地展現(xiàn)在人們的眼前，廢墟的悲愴與破敗，歷盡滄桑的殘垣斷壁講述著過往。歷史是公平的，它用廢墟警告人們，誰再重蹈它的覆轍廢墟是文化的開始。歷史的車輪輪回，彈指一揮間，千百年轉眼即逝。當廢墟還帶著曾經(jīng)的文化，還帶著世人的嘆息的時候，新的文化開始了，它在廢墟上重建。黃鶴樓重建了，卻不失古樸與簡潔;雷峰塔裝潢了，卻不失蒼勁與典雅;萬里長城整修了，卻不失莊重與大氣……這一切都是人們對歷史的追憶，在新的文化開始的時候又不忘，不忘那層金的煙塵所埋沒的廢墟。然而，這重建的廢墟又怎么能說是定然美麗，定然璀璨的呢?冥冥之中，那廢墟中卻透露著一種完美的遺憾。正如作者玩笑般的話“黃鶴樓重建了，可以裝電梯;阿房宮若重建，可以作賓館;滕王閣若重建，可以辟商場�！辈诲e，修復的廢墟失去了原有的風韻，充斥著現(xiàn)代的氣息。黃鶴樓用鋼筋連接，用磚瓦壘砌;雷峰塔用現(xiàn)代涂料和電腦技術上漆;萬里長城竟用混凝土和黃磚修補……丟失了的廢墟讓自詡“文化”的我們放棄了發(fā)覺，而覺醒的人們開始在廢墟外發(fā)現(xiàn)唯美的文化。于是新與舊，笑與淚，苦與樂在廢墟這個交點上匯聚。

　　如若說前兩個主題是引子，那么輝煌的交響現(xiàn)在才開始。古往今來無數(shù)的故事、傳奇總是以大團圓的結局而告終，然而面對這似乎美好的愿望與憧憬的往往又是殘酷的現(xiàn)實。生活的經(jīng)歷告訴我們，現(xiàn)實并不是會和想象一樣，現(xiàn)實并不會完美無缺，更不會盡善盡美。近千年來，脆弱的中國人往往都是完美主義的追求者，這也揭示了這個柔弱的民族面對殘破的廢墟時的懦弱與畏縮。而廢墟中隱含的文化正是如作者說的那樣“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高�！敝挥斜瘎『蛷U墟能讓人的靈魂得到升華，只有悲劇和廢墟能讓舉世之人堅強，只有悲劇和廢墟能讓時代進步與輝煌!

　　我們其實不必去掩蓋悲劇，去掩蓋廢墟，歷史的軌跡總會有一天幫它們解脫枷鎖。欲蓋彌彰的僥幸心理，只會在歷史的長河中留下一段敗筆。既然如此，何苦去追尋遠在天涯的完美，何不坦坦蕩蕩地行走于荒寂的廢墟?當有一天，你的眼前盡是古人留下的遺跡，盡是滄桑的廢墟時，不要退縮，更不要閉上你的雙眼。收起那顆憐憫的心，當手觸到那粗糙的巖壁時，請用心去感受廢墟的心跳。把心頭的憂慮與苦行撒手在廢墟，讓時間將它們掩埋。它仿佛是開啟時光隧道的鑰匙，又仿佛是一面識透人間百象的詞典。

　　恍然間我徹悟了，廢墟的文化是對自我和他人自省自律的美德，更是直面生命歷程的勇氣。蘊涵的是未來和過去，輝煌與沉淪的宿命，更是我們一直都沒有發(fā)現(xiàn)的明鏡。

　　我們，挾著廢墟走向現(xiàn)代。

　　我們，更挾著廢墟走向文明。

　　如何寫讀后感

　　知識要點：

　　1、讀后感是讀了別人的或著作之后，把自己的感想、體會寫出來的一種形式。

　　2、讀后感通常包括兩個部分：讀和感�！白x”是基礎，“感”是由“讀”引發(fā)的，只有讀懂原文，才能有“感”可言。

　　3、讀后感有敘有議，以議為主，屬議論文范疇。

　　考試說明：

　　我們平時讀書，讀，思想上有時會受到啟迪，懂得了某個道理；感情上有時會受到觸動，產(chǎn)生某種聯(lián)想……懂得的道理，產(chǎn)生的想法，統(tǒng)稱為讀后的感想。把自己的感想寫出來并加以闡述，便是讀后感。

　　1、如何寫好讀后感

　　寫讀后感應注意哪些問題呢？歸納起來，有以下幾點：

　�。�1）吃透原文有感而發(fā)

　　要寫好一篇讀后感，需要具備兩個條件：一個是對原文的基本內容有比較深刻的理解；另一個是有一定的文字表達的能力。而就這兩個條件的關系來說，前者是基礎，是前提。因為讀后感的寫作，要求從原文出發(fā)，聯(lián)系實際，發(fā)表感想。如果對原文的內容缺乏理解或理解得不夠準確，那就無感可寫或者感而不當了。 要想準確而又深刻地理解原文的內容，就必須在動筆之前，沉下心來，從頭至尾、一字一句地閱讀原文，對原文進行分析，找出其中心思想，并搞清層次和層次、段落和段落之間的邏輯關系，看一看這些層次和段落是怎樣圍繞著中心論點展開的。 當然，考生臨場作文，時間緊迫，是很難對原文進行過細地分析的。不過，作為讀后感寫作的基本程序和要求，上述要點是必須注意的；而且，“磨刀不誤砍柴功”，吃透了原文，才能有感而發(fā)，也才能寫得比較順手。有的考生寫作水平本來不差，但不去仔細地閱讀原文，還沒有完全弄清原文的基本內容，就匆匆忙忙動筆寫作，結果成績很不理想。

　�。�2）抓注重點精心立意 近幾年中考作文平分標準都提出了“立意新穎”的要求。就一篇議論文來說，“立意”主要指的是中心論點的確立。而“新穎”主要包括兩層意思：一是要有新鮮的見解，不能人云亦云；二是內容要深刻，有獨到之處，不能淺嘗輒止。要達到這些要求，應該特別注意的是要抓注重點，生發(fā)開去，而不要面面俱到。 扣住原文的中心思想，立意謀篇，固然算緊扣了原文；而從原文的內容出發(fā)，抓住某一個側面或某一點去寫，也未嘗不算緊扣了原文。事實上，我們常見的許多寫得好的讀后感，并不是篇篇都緊扣了原文的中心思想的。但是，抓住原文的某一側面或某一點去寫，也必須在充分理解了原文的中心思想的前提下才能寫好。如果對原文的中心思想茫然無知，那么，對的各個側面的理解也就不會深刻，當然也就不可能寫出動人心弦的讀后感來。

　�。�3）聯(lián)系實際議而不空 凡是寫過一些讀后感的人，大概都有這樣的體會：讀了一篇，在某一點上有深刻的感觸，便很自然地聯(lián)想到與之有關的許多事情，許多問題。這種聯(lián)想的過程其實也就是聯(lián)系實際的過程。 從近幾年來的中考作文來看，許多考生在聯(lián)系實際方面是做得很好的。他們結合自己的親身經(jīng)歷或耳聞目睹的一些具體事例，來談自己的感想，讀來親切生動。但也有一些考生，所寫的讀后感盡是一些空洞的說教、政治口號、誓言之類，使人感到生硬、枯燥。 至于聯(lián)系哪些實際，這并沒有一個固定的范圍。大體說來，無非是這樣兩個方面：一是聯(lián)系主觀的實際，即自己的思想、學習和生活中的一些具體事例；二是聯(lián)系客觀的實際，即自然界和人類社會的種種實際情況。只要是從內容的需要出發(fā)，聯(lián)想哪方面的實際都是可以的。

　�。�4）夾敘夾議以議為主 讀后感既然屬于議論文的范疇，那么它的主要表達方式當然是議論和說明。不過，它要求從原文出發(fā)，聯(lián)系一些具體事例，所以又常常用敘述這一表達方式。一般來說，讀后感的寫法是這樣的：從讀了某一篇談起，擺出中心論點。然后再舉出一些具體事例（包括引用原文的某些內容），進而對中心論點加以論證。這是就的整體來說的。就的某一部分來說，也往往是敘議相間，兩相結合。這樣就構成了一種夾敘夾議的形式。在這里，議是敘的綱領和統(tǒng)帥，而敘是議的根據(jù)和佐證。前者是論點，后者是論據(jù)，二者緊密結合，相輔相成。 這里需要注意的，首先是堅持以議為主的原則。我們在聯(lián)系實際、引用事實的時候，要始終不忘其目的是為了說明和論證中心論點。這就需要對事實進行歸納分析，指出它所包含的意義。其次，引述原文也需要注意。一般說來，引述不宜過多過細，能說明問題就可以了。還有，也不一定去整段整段地照抄原文，有時根據(jù)表達的需要，只在行文中引用原文的一些關鍵性詞語或句子就行了。

　　2、充分用好“四字訣” 讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初中生必須掌握的一種文體。考試時，如果充分用好“四字訣”，可以收到較好的效果。

　�。�1）引——圍繞感點，引述材料。讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢地引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確、有針對性。

　�。�2）議——分析材料，提煉感點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般地作一番挖掘；對寓意深刻的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。

　　（3）聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，“感”不能深入，就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。

　　（4）結——總結全文，升華感點�？偨Y既可以回應前文，強調感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采取哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內容，結尾也要恰當回扣“讀”的內容不放松。 當然要寫好讀后感，關鍵還要讀透材料，抓準感點。怎樣讀透材料？一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點；如果是寓言或哲理性的散文，就要領會其深刻的寓意。當然，讀一篇，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯(lián)系實際，談深談透。

　　以上說的是讀后感，如果看了一部電影或電視劇，思想上受到觸動，也要寫篇感想，那就是觀后感了。觀后感的寫法和讀后感一樣，這里就不再重復了。

　　如何寫讀后感

　　一、格式和寫法

　　讀后感通常有三種寫法：

　　一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。

　　題目可以用《xxx讀后感》，也可以用《讀xxx有感》。

　　二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。

　　看完一本書或一篇文章，我們的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。

　　所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。

　　三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內容。

　　寫讀后感的重點應是聯(lián)系實際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況。

　　四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。

　　讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。 讀后感以“感”為主。要適當?shù)匾�用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。

　　五、要選擇材料。

　　讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。

　　六、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。

　　原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

　　七、記住兩點寫讀后感

　�、賹懽x后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應是發(fā)自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

　　如何寫讀后感

　　我覺得讀后感的寫作有很多種，看你讀后對哪些方面更有心得和感悟�？梢云�重思想與理趣，也可以偏重語言或結構�？梢跃臀恼抡�體進行評價，也可以選一二細節(jié)做深入分析。若針對文章觀點，可贊和，可批判，也可進一步闡發(fā)。若結合文章語言或細節(jié)，可以比較、聯(lián)想、評論賞鑒。關鍵在于有自己的見解，寫出獨有的感受。這樣，就會通過寫作使閱讀得以條理化和深化。在作業(yè)中記錄下自己思考的軌跡。不是很不錯的一件事嗎?其實，一篇文章，只要有一句話留給你深刻印象，讓你長久不忘，那這篇文章就沒白讀啊!就值得寫呢!

　　一般來講呢，初中時候的讀后感比較側重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側重于弘揚理性，更強調從“點”到“面”。通常的情況下，議論文的寫作是最快適應高中讀后感的好方法之一。

　　初中時候的讀后感比較側重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側重于弘揚理性，更強調從“點”到“面”。通常的情況下，議論文的寫作是最快適應高中讀后感的好方法之一。

　　讀后感與評論的異同

　　初學者對讀后感和評論這兩種文體的寫作掌握不夠好，常將讀后感寫成了評論，或將評論寫成讀后惑，為此，談談這兩種文體的相同點和不同點。

　　(一)讀后感和評論的相同點

　　1.讀后感和評論都屬于議論文，都具有議論文的一般特點：即具有論點、論據(jù)和論證三要素。

　　2.對原文的內容或所議之事都要有切實的感受和體會，并能做一定的聯(lián)想。

　　3.都有一個引出問題的引子，先概述原文的要點，簡要地敘述所議之事。

　　(二)讀后感和評論的不同點

　　1.對象不同讀后感涉及的對象是：寫自已讀了某部作品或某篇文章的心得體會，要以寫自己的認識為主，如《納諫與止謗》即如此。評論(包括思想評論和文學評論)所涉及的對象是：思想評論以人們的思想現(xiàn)象為評論對象，如《烏飛魚躍的聯(lián)想》;文學評論的對象是文學作品、文學思想及文學流派，如《普通勞動者是一篇很好的小說》。

　　2.“人稱”不同議論文本沒有人稱的說法，這里套用記敘文的提法。讀后感是寫“我”得到怎樣的啟示，獲得怎樣的收獲，并不涉及第三者如何。而評論文章總是某種思想或某部作品怎樣，不必把自己擺進去。

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