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猶太人家教讀后感
猶太人家教讀后感（一）
《猶太家教智慧》這本書用通俗幽默的寫作風格，描述出猶太民族的文化精神，書中內(nèi)容包括：成功黃金律、生命教育、美德教育、健康教育、處世教育、享樂教育、婚姻觀、金錢教育和公民教育……
猶太民族是全世界最聰明、最富有、最神秘的民族之一，也是一個視教育如敬神的民族，教師的地位僅次于上帝，這也就是這個民族歷經(jīng)浩劫而不滅的真諦之一。
猶太人為什么會一直這么成功呢？
一是因為猶太人在歷史上，長期受到壓迫，憂患意識使他們的能力充分地發(fā)揮；
二是他們對家庭教育的高度重視。
現(xiàn)在國內(nèi)有許多的人都希望自己的小孩得到很好的教育，于是削尖腦袋，挖空心思，一心要把小孩往最好的學校里面送。但是，很多人卻沒有了解到家教的重要性。家教得好，對小孩的發(fā)展是很重要的，甚至比學校教育更重要。
看了《猶太家教智慧》這本書之后，覺得很有收獲。這不僅僅是一本介紹如何教育小孩的書，里面很多的思想對我們大人來說也是一種很好的教育，可以引起我們自身的反思。讓父母們知道應該努力提高自己的修養(yǎng)，才有能力好好地教育下一代。在家庭教育里，如果成人都沒達到較高的思想層次，又怎么可能談得上教育的提高。其實，家庭教育是小孩子教育里最要的一環(huán)，但是現(xiàn)在的很多人都忽略了。
這本書通過大量的事例，讓我們做家長的重新反思家教的重要性。在教育孩子的方法上有了更高的認識，明白了要使孩子成才，不能只依靠學校老師的教育，父母的言傳身教才是最重要的。
猶太人家教讀后感（二）
在猶太人家里，小孩子稍微懂事，母親就會翻開圣經(jīng)，滴一點蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。這儀式的用意是，書本是甜的。猶太人家庭還有一個世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書櫥要放在床頭。要是放在床尾，就會被認為是對書的不敬。
聯(lián)合國教科文組織1988年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書；在人均擁有圖書和出版社以及每年人均讀書的比例上，以色列超過了世界上任何一個國家，為世界之最。重視才能
猶太人重視知識，更重視才能。他們認為，一般的學習只是一種模仿，而沒有任何的創(chuàng)新。學習應該以思考為基礎，而思考是由懷疑和問題所組成的。學習便是經(jīng)常懷疑，隨時發(fā)問，懷疑是智慧的大門，知道得越多，就越會發(fā)生懷疑，而問題也就隨之增加，所以發(fā)問使人進步。猶太人家庭由此特別注重與孩子的思想交流。孩子們可以同成人談話和討論問題，偶爾成人還會同孩子們纏個沒完，意在引導他們投入到學習與研究上去。從以上幾點可以管窺猶太人“教育為本”的興邦謀略，其獨特的家庭教育理念頗值得我們?nèi)ヌ骄俊?/p>
一個很小的族群，卻創(chuàng)造了驚人的經(jīng)濟和社會成就：美國三分之一的百萬富翁是猶太人；獲得諾貝爾獎的美國人當中，有25%是猶太人；馬克思、愛因斯坦……為什么人口數(shù)只同我國上海的猶太人其天才卻多如繁星？全世界的人們一直都十分好奇，希望知道猶太人能夠如此優(yōu)秀的秘訣是什么？
然而，實際上，其中毫無“秘密”可言，猶太人與其他任何種族的差異都不大，與中國人還些相似。關鍵在于猶太人之所以成為猶太人，與他們的家庭早期教育有極大關系。在猶太人的整個培養(yǎng)孩子的過程中，注重培養(yǎng)孩子追求高成就的動力，使孩子有成為某一領域的專家的強烈愿望。猶太人皆遵循的價值是：追求真正的財富——知識。他們有自己獨特的對孩子的教育方式。每一個猶太家庭的孩子，幾乎都要猜一個謎團：“假如有一天，你的房子被燒毀，你的財產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃命呢？”如果孩子回答說是錢或者鉆石，母親將進一步問：“一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”當孩子無法回答時，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就會伴隨你的一生�！� 猶太父母如此教育孩子重視對知識的追求，實際上就是教導孩子如何做一個真正的人。猶太父母懂得用書本來武裝自己孩子的頭腦，給他們以豐富的智慧；通過人性與科學的結合，使孩子更能體會到智慧所體現(xiàn)的魅力所在，以獨特的教育方式結合教育理念，使孩子們透過現(xiàn)象更深一層地認識教育的本質(zhì)。知識源于書本，知識更活用于書本，教育子女更要從知識中演變成智慧，體現(xiàn)出智慧本身的重要性。因此，猶太家長們從小便培養(yǎng)孩子們讀好書的習慣，使他們知道書中賦予他們智慧的力量是無窮的。另外在培養(yǎng)方法上崇尚個性，鼓勵創(chuàng)造；從小培養(yǎng)孩子的好口才。
這篇文章讓我更多地了解了猶太民族，了解到了猶太民族在艱難困苦的環(huán)境中，如何優(yōu)先追求子女教育改變自己和孩子的命運。其實，最重要的是，這本書里揭示的家庭教育的具體做法，從而徹底改變自己和后代的命運。
教育為什么會如此沉重？教師的壓力為何如此不堪重壓？家庭教育或家庭學習環(huán)境的營造才是孩子教育成敗的關鍵！當下家庭教育的空白或不作為是目前教師教育引導孩子遇到的最大障礙！如果我們在督促教師加強教學技能的學習和專業(yè)知識的提升的同時，也加大家庭培養(yǎng)孩子能力的培訓，家校通力合作，教育的曙光才會出現(xiàn)。否則，割斷了家校的聯(lián)系，單方面要求教師要教育孩子成才，只能是空想而已。最終耽誤的是孩子的一生，給家庭帶來無數(shù)令家長頭疼的后續(xù)問題！
猶太人家教讀后感（三）
猶太人在各行各界出類拔萃，也是世人有目共睹的。無論是政治家 藝術家 科學家 還是商界和學界泰斗，乃至好萊塢明星，都少不了猶太人的身影。這個民族為人類貢獻了很多優(yōu)秀的人才，那么他們是怎樣養(yǎng)育子女的呢？的確值得我們大家去探究探究。
看完了這本書，內(nèi)心感到無比舒暢，原來世界上真正的智慧是相通的！作者說，她象一座橋梁，通過這本書，力圖將心理學與猶太教融為一體。在作者筆下，猶太人三千年的智慧結晶，與當代兒童心理學的研究成果，不謀而合，殊途同歸。這本書仿佛提煉和匯總了很多育兒書籍的精華，父母手頭上有了這本書，時時翻閱，精心品味，就可以偷個懶，放過相當一部分門派各異 名目繁多 雜七雜八的理論書了。
作者將父母的問題總結為這樣三個：望子成龍—過度保護—過多干涉。父母望子成龍，則對孩子懷有不切實際的過高要求和期望，將孩子當做神童�！疤喔改赶胍诤⒆影藲q時就搞定了一切。他們想要孩子有完美的成績，希望孩子的學習能力不遜于西半球的任何小孩。孩童的智力發(fā)展是時斷時續(xù)的，卻沒有哪位父母有耐心給予足夠的時間。不能晚發(fā)芽，不能晚結果，任何反常全不能接受。”如此過高的期望，使得孩子承擔了過重的壓力，導致我們一系列健康 行為和心理問題。
父母對孩子過度保護和過多干涉，則是因為他們內(nèi)心懷有太多的恐懼和不安全感，他們不信任這個世界 害怕未來 不相信自己，因而他們也不信任自己的孩子�！坝捎谖覀儾⒉恢涝撊绾卧谶@個復雜的世界找到舒適和安全，因此我們就用個各種物質(zhì)來填充孩子們生活中的空洞，給他們舉辦生日宴會，報名各類培訓班，給他們買一整房間的玩具和娛樂設施，給他們請家教和醫(yī)生。但是物質(zhì)上的豐裕卻無法換來孩子們心靈上的安寧，反而使父母們產(chǎn)生了更多的焦慮感，他們害怕孩子們無法維持這種特為他們精挑細選的生活方式，擔心孩子們脫落自己為他們鋪好的這種生活軌跡。
“為了替孩子們著想，現(xiàn)代的父母們不僅在物質(zhì)上溺愛孩子，而且在精神方面也寵著他們。在父母的記憶力，他們的童年生活大都是不快樂的，他們不能隨心所欲的表達自己的想法，也沒有辦法做決定的機會。因此他們想讓自己的孩子擺脫過去的束縛，但是矯枉過正之后卻走入另一個極端，他們高估了孩子在自我表現(xiàn)方面的需求，結果把每個家庭都打造成了民主的小國王。但是父母們在家里所堅守的那些平等卻無法讓孩子得到自尊。相反，這讓孩子感到恐懼，因為他們覺得父母不夠強勢。因此，盡管現(xiàn)代父母不想成為孩子眼中的集權者，并沒有讓自己的孩子變得堅強起來，而是讓孩子心中多了一份不安全感。
這本書最奇特最獨到的切入點，在于猶太教認為最神圣的地方時自己的家，我們與孩子共餐的餐桌便是圣壇。這是最令這本書與眾不同的地方，也是我最贊賞它的地方。作者用大量篇幅來說明兩個道理：第一，“家務事是人生的基礎課程”。家務勞動對于培養(yǎng)孩子各種優(yōu)秀品質(zhì)具有不同尋常的重要意義。“通過讓孩子做家務，我們想要讓他們領會，這些瑣事很可能伴隨他們最久的財富，有助于他們成為獨當一面的大人，負有責任感的社會成員以及慈愛的父母。”第二，通過重視餐桌上的文化與遵守飲食教規(guī)，父母與孩子劃清心理界限，讓孩子練習選擇和決定，讓孩子對自己負責，并培養(yǎng)孩子的感恩和自律心。
這兩個道理看似普通卻非同尋常，大部分育兒書籍雖然提及，卻不如書中作者那么重視，同時大部分家長則往往忽略在這兩個地方下功夫。實際上，我們能夠按照作者提倡的那樣，把兩點做好，就能夠解決育兒道路上的大部分問題。因為做好這兩點，對父母的要求很高：首先要以身為則，因為道理是靠父母做出來由孩子模仿的；其次，要跟孩子劃清界限，真正做到放心放手，不包辦不干涉不嘮叨，給孩子自由發(fā)揮和犯錯的空間，讓孩子成長。這要求我們做父母的一定要自律，要堅持不解，尤其要克服內(nèi)心想控制一切的沖動。(m.stanzs.com)
如果你看了，相信你也會跟我一樣，從書中吸取到很多寶貴的思想和方法。
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