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創(chuàng)業(yè)更需要講倫理教育
筆者曾經(jīng)撰文提出創(chuàng)業(yè)倫理教育的重要性和必要性。本以為無(wú)可爭(zhēng)議，因?yàn)榻逃绻笔Я藗惱淼膬?nèi)容就會(huì)導(dǎo)致在創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域道德倫理問(wèn)題日益增多最終損害市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。也許文章只是從創(chuàng)業(yè)倫理教育的缺乏和當(dāng)今創(chuàng)業(yè)倫理問(wèn)題嚴(yán)重的角度分析，沒有講透，因而受到了一些質(zhì)疑。有兩種觀點(diǎn)，一是創(chuàng)業(yè)屬于商業(yè)活動(dòng)，而商業(yè)活動(dòng)屬于經(jīng)濟(jì)生活，與道德倫理無(wú)關(guān)；二是在當(dāng)前大環(huán)境的環(huán)境下，講創(chuàng)業(yè)倫理，要求青年創(chuàng)業(yè)者重視創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的倫理是行不通的，有“誤人子弟”之嫌。
關(guān)于前一種觀點(diǎn)，在西方的討論也由來(lái)已久，既經(jīng)濟(jì)與倫理有沒有關(guān)系、商業(yè)與道德有沒有關(guān)系的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)多年的討論，早已得出結(jié)論：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也要講道德，并且在世界各大商學(xué)院都開設(shè)了商業(yè)倫理的課程。去年，王石退居二線后“到西方取經(jīng)”，就是去學(xué)習(xí)企業(yè)家倫理。
以前，我完全忽視了后一種觀點(diǎn)的存在，但是文章發(fā)表之后才知道，持后一種觀點(diǎn)的還不少。這些人看到到當(dāng)前社會(huì)一些不公平現(xiàn)象，看到暴富的人都有著一些見不得人的東西，因此認(rèn)為給有志創(chuàng)業(yè)的學(xué)生講倫理恐怕會(huì)“誤人子弟”，因?yàn)槿绻逃龑W(xué)生講道德守規(guī)則很難賺到錢；教創(chuàng)業(yè)就是要教學(xué)生怎么賺錢，不應(yīng)該講倫理。
我認(rèn)為，要說(shuō)清這個(gè)話題有幾點(diǎn)要討論：一是商業(yè)社會(huì)需不需要倫理規(guī)則，二是教育者的責(zé)任，三是不講道德的人到底能不能成功，在中國(guó)能不能成功。上述三個(gè)問(wèn)題，我想我不需要長(zhǎng)篇地論述，其實(shí)人們心中早有定論。一關(guān)于商業(yè)社會(huì)需不需要倫理規(guī)則的問(wèn)題，答案是在任何時(shí)代，商業(yè)社會(huì)都首先要遵守基本的社會(huì)道德，其次是要遵守商業(yè)規(guī)則。如果不遵守誠(chéng)信、公平競(jìng)爭(zhēng)等商業(yè)道德，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系就會(huì)受到危害；如果商業(yè)領(lǐng)域的人不遵守基本的社會(huì)道德，那社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩和危機(jī)。
關(guān)于教育者的責(zé)任，孔子說(shuō)，“子不教，父之過(guò)、教不嚴(yán)，師之惰”。有人認(rèn)為，人思想品德是從小養(yǎng)成的，是父母的責(zé)任，是幼兒園老師的責(zé)任，小學(xué)老師的責(zé)任。真的是這樣嗎？幼兒園里的孩子哪一個(gè)不是天真可愛？哪一個(gè)小學(xué)生真正聽得懂權(quán)力爭(zhēng)斗、財(cái)富比拼？現(xiàn)在的教育體制下，許多孩子在走上大學(xué)之前對(duì)社會(huì)的了是非常有限的，而大學(xué)才是他們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)社會(huì)、形成自己價(jià)值觀和人生觀的重要階段，如果高等教育者不承擔(dān)教育的責(zé)任該由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？由父母嗎？父母已經(jīng)把孩子和錢一并交到了學(xué)校；社會(huì)嗎？社會(huì)又是誰(shuí)呢？思品課的老師嗎？思品課最多只上一年，而且占的學(xué)時(shí)比例已經(jīng)很高了，為什么教創(chuàng)業(yè)的老師不能教學(xué)生遵守創(chuàng)業(yè)倫理？
關(guān)于不守道德規(guī)則的人在中國(guó)到底能不能成功的問(wèn)題，也許是大家糾結(jié)的中心問(wèn)題，教育自己的學(xué)生守規(guī)則，恐怕學(xué)生走向社會(huì)后會(huì)吃虧，會(huì)“輸”在起跑線上。真的是這樣嗎？真正的企業(yè)家都明白，只有走得正，才能走得遠(yuǎn)。馮侖就有過(guò)一篇題為《民企要做良家婦女》的文章，百度一下就可以看到全文，文章用很形象的比喻表明了企業(yè)走捷徑不守規(guī)則看似獲得了短期利益，事實(shí)上未來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)非常大、成本相當(dāng)高昂�！八圆恍匈V，不完全是道德問(wèn)題，而是讓你有精力集中在主業(yè)和企業(yè)管理上，扎扎實(shí)實(shí)做產(chǎn)品和抓管理，這樣你永遠(yuǎn)省心�！边@是關(guān)于行賄是否有利的討論，其他不守規(guī)則的行為也同此理。經(jīng)驗(yàn)讓企業(yè)家切身體會(huì)到了守規(guī)則創(chuàng)業(yè)的好處。
最后，還有一個(gè)問(wèn)題請(qǐng)大家討論的，就是打破常規(guī)和破壞規(guī)則的區(qū)別。創(chuàng)業(yè)就必須要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新往往意味著要打破常規(guī)。那么，打破常規(guī)和破壞規(guī)則的界線在哪里？http://m.stanzs.com/
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