原 文：
余五十二歲始得一子，豈有不愛之理!然愛之必以其道，雖嬉戲玩耍，務(wù)令忠厚悱惻，毋為刻急也。
平生最不喜籠中養(yǎng)鳥，我圖娛悅，彼在囚牢，何情何理?而必屈物之性以適吾性乎!至于發(fā)系蜻蜓，線縛螃蟹，為小兒玩具，不過一時(shí)半刻便折拉而死。夫天地生物，化育夠勞，一蟻一蟲，皆本陰陽五行之氣缊而出，上帝亦心心愛念。而萬物之性人為貴，吾輩竟不能體天之心以為心，萬物將何所托乎?
我不在家，兒子便是你管束，要須長其忠厚之情，驅(qū)其殘忍之性，不得以為猶子而姑縱惜也。家人兒女，總是天地間一般人，當(dāng)一般愛惜，不可使吾兒凌虐他。凡魚餮果餅，宜均分散給，大家喜歡跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠(yuǎn)立而望，不得一沾唇齒;其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎!
夫讀書中舉中進(jìn)士做官，此是小事，第一要明理做個(gè)好人�？蓪⒋藭x與郭嫂、饒嫂聽，使二婦人知愛子之道在此不在彼也。
鄭板橋的言傳身教：
小寶長到6歲以后，鄭板橋就把小寶帶在自己身邊。他親自教導(dǎo)兒子讀書，要求每天必須背誦一定的詩文，并且經(jīng)常給小寶講述吃飯穿衣的艱險(xiǎn)，并讓他參加力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。學(xué)洗碗，必須洗干凈。到小寶12歲時(shí)，他又叫兒子用小桶挑水，天熱天冷都要挑滿，不能間斷。由于父親言傳身教，小寶的進(jìn)步很快。當(dāng)時(shí)濰縣災(zāi)荒十分嚴(yán)重。鄭板橋一向清貧，家里也未多存一粒糧食。一天小寶哭著說:“媽媽，我肚子餓!”媽媽拿一個(gè)用玉米粉做的窩頭塞在小寶手里說:“這是你爹中午節(jié)省下的，快拿去吃吧!”小寶蹦跳著走到門外，高高興興地吃著窩頭。這時(shí)，一個(gè)光著腳的小女孩站在旁邊，看著他吃。小寶發(fā)現(xiàn)這個(gè)用饑餓眼光看著他的小女孩，立刻將手中的窩頭分一半給了小女孩。鄭板橋知道后，非常高興，就對小寶說:“孩子，你做得對，爹爹真喜歡你!”
鄭板橋?qū)τ谂畠阂卜浅ｊP(guān)心。在他的影響和熏陶下，女兒在詩畫方面也達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃�。眼看女兒就到出嫁年齡了，還未找到合適的對象。他主動(dòng)為女兒選擇了對象，并且一反婚事大操大辦的傳統(tǒng)，自己親自將女兒送到男方家里，讓男方家人做了幾個(gè)小菜，以示慶賀。當(dāng)他要返回時(shí)，才告訴女兒說:“這就是你的家，你就安心在這里過吧!”他為了表示自己對女兒婚事的祝賀，特意作畫一幅做為嫁妝送給女兒，在這幅畫上，他題寫了一首小詩:“官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐;最慚吳隱奩妝薄，贈(zèng)爾春風(fēng)幾筆蘭�！�
鄭板橋非常注意對子女進(jìn)行自立教育。直到臨終前，他還要讓兒子親手做幾個(gè)饅頭端到床前。當(dāng)小寶把做好的饅頭端到床前時(shí)，他放心地點(diǎn)了點(diǎn)頭，遂即合上了眼睛，與世長辭了。臨終前，他給兒子留下的遺言:“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗不算好漢�！边@則遺言，是對子女的囑咐，也是他對子女教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括.
#拓展知識#
鄭板橋的愛子之道：
1749年他在濰縣當(dāng)知縣時(shí)，給興化縣家里替他主管家務(wù)的堂弟鄭墨寫了封家書，囑托鄭墨怎樣教育剛?cè)脎泳蛶煹?歲兒子。在信上他抄錄了前人的四首順口好讀的五言絕句，并囑咐家人：“令吾兒且讀且唱，月下坐門檻上，唱與二太太、兩母親、叔叔、嬸娘聽，便好騙果子吃也�！�
那四首詩都是反映封建社會對農(nóng)民的慘重壓榨和農(nóng)民的苦難生活的。他在家信中說：“夫讀書中舉中進(jìn)士作官，此是小事，第一要明理作個(gè)好人�？蓪⒋藭�(信)讀與郭嫂、饒餿聽，使二婦人知愛子之道在此不在彼也。”他極力反對有些讀書人“一捧書本，便想中舉、中進(jìn)士、作官，如何攫取金錢、造大房屋、置多田產(chǎn)。起手便錯(cuò)走了路頭，后來越做越壞，總沒有個(gè)好結(jié)果�！边@對于我們今天加強(qiáng)對學(xué)生和青少年的思想政治教育，克服只重視考分忽視德育的傾向，是有裨益的。愛子，特別是愛獨(dú)生子，是人之常情，但愛需要正確的方法、手段。正如鄭板橋在信中說的：“余五十二歲始得一子，豈有不愛之理!然愛之必以其道�！薄耙云涞馈笔钦鎼郏灰云涞朗羌賽�。今天一切愛子者和一切愛高材生的師長，也當(dāng)從鄭氏“愛之必以其道”中汲取教益。如果忽視德育，說不定還會造就出“不肖子孫”來。