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古詩詞課件小學(xué)生
詩詞是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。小編收集了古詩詞課件小學(xué)生，歡迎閱讀。
一、學(xué)習(xí)目標
第一學(xué)段(1—2年級)：誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想像，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。背誦優(yōu)秀詩文50篇(段)。
第二學(xué)段(3—4年級)：誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想像，領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文50篇(段)。
第三學(xué)段(5—6年級)：閱讀詩歌，大體把握詩意，想像詩歌描述的情境，體會詩人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇(段)。
二、古詩教學(xué)的誤區(qū)
1、一是傾盆大雨式的背誦;
2、是填鴨注入式的串講。為了節(jié)省時間，教師一講到底，學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)思考的時間。
3、是囫圇吞棗式的翻譯。
4、以復(fù)述大意、歸納主題、概括表達方法為其詩歌教學(xué)(其他體裁的文學(xué)作品教學(xué)也大抵如此)不變的路數(shù)，把本應(yīng)充盈著激情、陶醉和愉悅的詩歌鑒賞，弄得干巴巴，冷冰冰，了無生氣，毫無詩意。
5、文本解讀膚淺鄙陋
著名學(xué)者 王尚文先生認為：“文本的空白包括語義、句法、意境等方面的空白.這些空白是老師設(shè)計提問引發(fā)思考.發(fā)現(xiàn)落差達成理解的關(guān)鍵之處�！崩蠋熑绻鲆曉姼栉谋局械� “空白”，僅依一家之解乃至個人之見教學(xué)，就會“誤讀”甚至“歪解”，就會讓文本的解讀膚淺鄙陋，造成詩歌教學(xué)的“浮光掠影”現(xiàn)象。
6、是信口開河式的問答
教學(xué)思路機械陳舊有的老師在進行詩歌教學(xué)時.采用所謂的“問題教學(xué)”思路.用一個個繁瑣的問題將如詩如畫的文本進行肢解.喪失了詩歌教學(xué)的審美性。正如王家新教授指出：“詩歌教學(xué)普遍缺乏一種語文本位、文學(xué)本位意識.過于注重于詩的思想意義.甚至把詩歌課變成了思想教育課。要注重從審美層面引導(dǎo)學(xué)生進入詩歌.真正把詩歌當做詩歌來教.讓教學(xué)回歸詩歌本身�！睓C械解讀詩歌文本，只能讓學(xué)生遠離詩歌、遠離文學(xué)、遠離語文。
7、常見古詩教學(xué)套路
常見的詩歌教學(xué)模式“解讀字詞含義——理解詩句大意——詩歌白話化——總結(jié)詩歌思想”，詩歌教學(xué)沒有美感可談，無法激發(fā)學(xué)生興趣，沒有與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，只是為了考試而學(xué)。
三、詩歌教學(xué)的方法
(一)好的導(dǎo)入，等于成功的一半。
導(dǎo)入課題時要激發(fā)學(xué)生的興趣。
(二)了解背景，培養(yǎng)處理信息的能力
對于詩歌中所反映的時代背景和作者生平.只要與詩歌所寫的內(nèi)容有關(guān)系，也應(yīng)讓學(xué)生有一個大概了解。詩歌是主觀性最強的藝術(shù)，它使一切生活的影子浸泡在或者映照在情緒的流波里，是詩人自己獨特的情感宣泄。學(xué)習(xí)詩歌絕不能脫離作者與時代去憑空解讀作品本身，否則很有可能對詩歌原意的理解造成誤差。因此，教師在教授一首詩歌之前，首先應(yīng)布置學(xué)生查閱相關(guān)資料，培養(yǎng)他們初步的搜集信息、辨別信息、整合信息和梳理信息的能力。上課時，教師可采用學(xué)生匯報信息、教師補充資料的方式來“知人論世”，包括作者的情感、身世、寫作風(fēng)格等;了解作品的時代背景，包括時代性、風(fēng)俗環(huán)境、政治因素等。
(三)通讀全詩，掃清障礙。
1、第一步是解決詩歌中的生字詞。
2、第二步是朗讀全詩。讓學(xué)生嘗試準確并且流利地朗讀全文詩，做到不漏字、不錯字。
3、教學(xué)古體詩。教師要幫助學(xué)生掃清文字障礙。
可以讓學(xué)生提出不能理解的詞或字，引導(dǎo)學(xué)生理解這些詞、字的含義;了解有些詞古今意思的不同及詞序的不同，懂得古今漢語的變化，避免望文生義。如：杜牧《山行》中的“坐”、“寒山”、“出處”、“紅于”這些字詞，“停車坐愛楓林晚”。這些字句。都是需要給學(xué)生講解清楚的.只有講清了這些字、詞、句，學(xué)生才能很好地理解全詩所描述的深秋季節(jié)詩人乘車觀賞楓林晚景的基本內(nèi)容。
(四)讀、品、想象感受詩詞之美。
1、品詞析句，感知詩詞意美。
詩歌教學(xué).貴在引導(dǎo)學(xué)生理解詩的精妙之處。因此，教師應(yīng)該大膽放手，鼓勵學(xué)生探究。抓住詩中關(guān)鍵的詞句，從不同的角度去思考和判斷.從而深刻地理解詩的意旨。如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字那樣，不能用吹、來、到來代替。因為“綠”字不僅傳神的寫出了春回大地，萬物復(fù)蘇的景象，還寫出了春天的色彩。再如“僧敲月下門”中的“敲”字那樣，不好用“推”來代替，因為在那月光皎潔、夜深人靜的環(huán)境中，忽然聽到幾下“梆梆”的敲門聲，以動襯靜，就更顯出寺院的深幽沉寂。如果用“推”字就顯不出這許多好處來。所以說，在詩歌教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生細心品味詩句中字詞。
2、反復(fù)朗讀，體驗詩之美。
由于詩歌語言具有音樂美的特點。特別是我國古代詩詞形式整齊、句式固定，讀起來很有節(jié)奏感�！叭衷娖叻肿x”，誦讀得好，讓靜止的詩詞活起來，就可使我們進入一種可聞、可見、可感的意境里去。
因此，在具體的教學(xué)過程中.首先要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩歌的語言特點把握正確的停頓，讀出節(jié)奏、語調(diào)。其次要采用多種朗讀方式。如配樂朗誦、教師范讀、男女生交叉讀、學(xué)生自由朗讀等。不管采用哪種方式.都要充滿感情.讀出詩詞的韻律和節(jié)奏，讀出意境來。洪鎮(zhèn)濤先生曾說：“讀是語文課的第一教學(xué)法，抓住了‘讀’就抓住了語文的要領(lǐng)�！币髡b。是朗讀的最高境界，有韻味。有情境。只有把節(jié)奏韻律全讀出來.才能體會詩歌的音樂之美.感受詩歌優(yōu)美精湛的語言文字和豐富的人文內(nèi)涵。
在學(xué)生進行朗讀的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要加強必要的方法指導(dǎo)：朗讀前，要渲染氣氛，激發(fā)情感，以引起共鳴;同時，教師要精心指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏、聲調(diào)、停頓、強弱，要讀出自己的感情，將詩的感情轉(zhuǎn)化為藝術(shù)感染力。
3、引導(dǎo)學(xué)生展開想象，身臨其境的體會詩的意境
豐富的想象力是理解領(lǐng)悟詩歌意境的重要因素，只有打開孩子們思維的大門，才能理解一首首富有情趣的詩歌。我們知道詩歌是詩人憑借豐富的想象，運用比喻、擬人、夸張等手法，創(chuàng)造出生動的藝術(shù)形象，表達出強烈的思想感情。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生想象，使詩情畫意在學(xué)生頭腦中形成畫面。這樣，才能使學(xué)生領(lǐng)略到詩的意境，受到熏陶感染，從而促進想象力的發(fā)展。如教學(xué)李白的《望廬山瀑布》，就要讓學(xué)生運用聯(lián)想和想象，體會廬山瀑布的壯美、恢弘的畫面，領(lǐng)會詩人豪放、曠達的胸懷和熱愛祖國山河的情感。再如柳宗元的《江雪》：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。在教學(xué)時，當學(xué)生頭腦中浮現(xiàn)一幅漫天皆白的雪景圖，引導(dǎo)學(xué)生去想象風(fēng)大雪厚，荒冷寂靜的江中，這位老漁翁卻在大風(fēng)雪中蓑衣斗笠，獨釣寒江之上。去體會作者借這一鮮明的形象表達不屈的意志和抗爭精神。在引導(dǎo)學(xué)生的想象中，還可以充分發(fā)揮電教媒體傳遞、變動、再現(xiàn)作用，讓詩中的形、聲、情、意，直接作用于學(xué)生感官，這樣可以將學(xué)生帶人詩中所描繪的境界去，很大程度上能有效地提高詩歌教學(xué)效果。
例如：李白的《早發(fā)白帝城》教學(xué)中，我們可以采用多媒體制作出flash動畫，一只小船載著作者，快速行駛在萬重山的長江上，動畫中配以猿聲，這樣可以把學(xué)生帶入一個令人遐想的情境中，讓學(xué)生展開想象的翅膀，翱翔于詩歌描繪的優(yōu)美空間。
沒有想象就沒有詩歌。想象在詩歌教學(xué)中起著靈魂的作用豐富的想象、聯(lián)想能夠幫助學(xué)生掌握多種多樣的藝術(shù)形象，發(fā)展學(xué)生感受美的能力。因此，在教學(xué)中，要讓學(xué)生馳騁想象的風(fēng)帆，擴展思維去開拓最美的意境。
4、識圖補充法。
小語誨馱多半配有彩圖.利用彩固有教促進詩歌教學(xué).是較好柏選徑 識圖是直觀教學(xué).包含兩層意思：一是丹別指導(dǎo)認識彩田上的景物}二是講求順序性和連貫性.不能東拉西扯，東拼西湊。補充+指在彩圖上沒有表達出來的詩歌中的文字.再通過抽象的語言變流加 教學(xué) 從而讓學(xué)生細致、壘面、探^理解領(lǐng)會其思想內(nèi)容。
倒如。教學(xué)《送孟浩然之廣陵≯(小語第十冊)一詩.首先是指導(dǎo)學(xué)生分別有序連貫認識彩圖上的景物“黃鶴樓 、“黃鶴樓腳下的不同人物”、“煙花”、 孤帆 、 遠影”、“碧空”、
“長江”. 天際”，然后補充課本圖上沒有的字詞“之”、 廣陵 、“下 、“揚州”.“盡”.“唯 。通過指導(dǎo)直觀識圈.學(xué)生初步理解鍰會丁詩馱的基本思想內(nèi)容，再加以補充教學(xué)，學(xué)生就能全面耀^理解領(lǐng)會詩馱的思想內(nèi)容.
5、拓展延伸，重建詩歌美。教育家蘇霍姆林斯基說得好：“在人的心靈深處.都有一種根深蒂固的需要.這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，這種需要在小學(xué)生精神世界里尤為重要 ～審美是帶有令人解放的性質(zhì).它讓對象保持它的自由和無限。”詩歌教學(xué)中的對學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)也要體現(xiàn)出這樣的特點。詩歌只是提供了一個較為模糊的、概括的總體形式框架.學(xué)生只有通過主體性的參與.填補圖式結(jié)構(gòu)中的空白。把不確定的意象確定下來.才能重建起具體的意象體系。因此.教師可以引導(dǎo)學(xué)生.在領(lǐng)會詩意的基礎(chǔ)上去說、去寫。例如：陳吭《一字歌》杜甫《春夜喜雨》
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