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佛語(yǔ)禪心經(jīng)典哲理語(yǔ)錄
愛(ài)不是要求對(duì)方，而是要由自身付出，無(wú)條件地奉獻(xiàn)，做到事事圓滿(mǎn)。下面是CN人才網(wǎng)小編整理的佛語(yǔ)禪心經(jīng)典哲理語(yǔ)錄，歡迎瀏覽。
1. 僧問(wèn)五泄靈默禪師：“如何得無(wú)心去?”師曰：“傾山覆海宴然靜，地動(dòng)安眠豈睬伊�！�
2. 自樂(lè)平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。有路不通世，無(wú)心孰可攀?石床孤夜坐，圓月上寒山。
3. 環(huán)境的臟亂不可怕，最可怕的是任由心地囤積塵埃，而不知清除污垢，去除惡習(xí)。
4. 懂理不懂事，能知不能行，此“理”與“知”就如空花水月，要“理事”相應(yīng)“知行合一”，才是真理與真知。
5. 生世間，最苦的莫過(guò)于心病，病在不知足，在相互比較，在不知“人外有人，天外有天”，須知不滿(mǎn)足的心是最痛苦的心。
6. 欲此人群中，達(dá)彼岸者少。其余諸人等，徘徊于此岸。善能說(shuō)法者，及依正法行，彼能達(dá)彼岸，度難度魔境。
7. 真正地舍棄一切塵世的欲望的人，便能在此時(shí)或?qū)?lái)此處或任何地方目前的層次或?qū)?lái)的境界都能獲得最高的受益。
8. 人生不一定球球是好球，但是有歷練的強(qiáng)打者，隨時(shí)都可以揮棒。
9. 一切懼刀杖，一切皆畏死，以自度(他情，莫?dú)⒔趟麣�。一切懼刀杖，一切皆�?ài)生，以自度(他情，莫?dú)⒔趟麣ⅰ?/p>
10. 猶如葫蘆瓜，散棄于秋季，骸骨如鴿色，觀此何可樂(lè)?此城骨所建，涂以血與肉，儲(chǔ)藏老與死，及慢并虛偽。
11. 第一將自己，安置于正道，然后教他人，賢者始無(wú)過(guò)。若欲誨他者，應(yīng)如己所行，(自制乃制(他，克己實(shí)最難。
12. 弱水三千，取一瓢飲，便能解除干渴;佛法雖有八萬(wàn)四千個(gè)法門(mén)，如果能夠確實(shí)奉行一法不違，便能得到利益。
13. 棲守道德者，寂寞一時(shí);依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身;寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。
14. 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術(shù)，多欲則險(xiǎn)，寡欲則平。人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。
15. “須菩提，于意云何?如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是諸恒河所有沙數(shù)佛世界，如是寧為多不?”“甚多，世尊�！�
16. 學(xué)佛，并不一定要住寺廟做和尚敲木魚(yú)，如果能在社會(huì)中時(shí)時(shí)以佛法為軌范，日進(jìn)于道德化的生活，就是學(xué)佛。
17. 地上種了菜，就不易長(zhǎng)草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應(yīng)能成人之美，涵養(yǎng)容人之德。
18.所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
19.眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
20.凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
21.根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
22.赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門(mén)，處處祖師巴鼻。
23.不住一切處心即是佛心。
24.若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
25.凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
26.【菩薩行者】菩薩行者心懷慈悲，常起利益眾生的念頭，無(wú)論到任何地方，心都無(wú)畏懼。因此，若能做到以愛(ài)待人以慈對(duì)人，則不惹人怨，亦能結(jié)好緣。
27.【普愛(ài)天下】以佛陀普愛(ài)天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟(jì)助眾生的志業(yè)不惜辛勞付出。
28.【清水之愛(ài)】菩薩的愛(ài)像一杯清水，可以從上透視到底，沒(méi)有一點(diǎn)色彩，此即「清水之愛(ài)」。
29.【去除三毒】佛法很簡(jiǎn)單，只要去除貪瞋癡三毒，就可以明心見(jiàn)性。眾生煩惱多，所以佛陀才開(kāi)啟八萬(wàn)四千法門(mén)，對(duì)治眾生的八萬(wàn)四千煩惱。
30.【缺愛(ài)癥】現(xiàn)今社會(huì)有一種通病--「缺愛(ài)癥」。大家若能先由自我做起，充足自己的愛(ài)心，然后互相付出，將這分愛(ài)充足于社會(huì)，社會(huì)能祥和。
31.【人群磨練】人的習(xí)性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習(xí)性的人互相磨練適應(yīng)，并圓融共處和睦相待。
32.【人人都有菩薩心】人人本具一顆菩薩心，也具有和菩薩同等的精神與力量，此力量即慈悲與智慧的力量，它恒藏在人人內(nèi)心的本性。
33.【人痛如已痛】要突破小范圍的愛(ài)，將愛(ài)心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導(dǎo)的愛(ài)。
34.【如何成就道業(yè)】欲成就菩薩道業(yè)，必須擁有不畏心勞不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達(dá)成。
35.【拾己為人】佛教的真正精神在于不為自己，一切只為眾生求安樂(lè)，寧可拾己，以自己的犧牲使他人得到安樂(lè)。
36.【四重德行】修行者為完成「德行」，日常生活不可離「四重」，即「言重行重貌重厚重」。
37.【貪之禍害】人生會(huì)遭受天災(zāi)人禍的痛苦，無(wú)不是從貪而來(lái)�！肛潯共坏珟�(lái)痛苦，也使人墮落;除了今生此世身敗名裂，也會(huì)招致未來(lái)的業(yè)報(bào)。
38.【無(wú)條件地奉獻(xiàn)】愛(ài)不是要求對(duì)方，而是要由自身付出，無(wú)條件地奉獻(xiàn)，做到事事圓滿(mǎn)。
39.【心賊害人害己】極兇大惡，莫過(guò)于自我心中的煩惱賊;它常在我們毫無(wú)防備之下，毀了自己，也毀了別人。
40.【行善要及時(shí)】行善要及時(shí)，功德要持續(xù)。如燒開(kāi)水一般，未燒開(kāi)之前千萬(wàn)不要停熄火候，否則重來(lái)就太費(fèi)事了。
41.【行重】即行儀莊重，舉止有節(jié);是故「行重」則「有德」。
42.【修德】修德--是在日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積而成，并抱持恒久心，于平常的言行舉止中不離佛法教育;如此，才是真正的學(xué)佛修德。
43.【學(xué)習(xí)大無(wú)畏】行菩薩道，要經(jīng)常接受考驗(yàn)。遇到困難與危險(xiǎn)時(shí)，要學(xué)佛陀大無(wú)畏大勇猛的精進(jìn)精神，心無(wú)怖畏志不退縮，不斷向前邁進(jìn)。
44.【造福人群】人生在世，不能無(wú)所事事懵懵懂懂而虛度一生，應(yīng)發(fā)揮我們的良知良能，以佛菩薩的精神造福人群。
45.【珍惜天倫樂(lè)】鳥(niǎo)要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何來(lái)天倫之樂(lè)?
46.【財(cái)欲是禍水】世間人為了財(cái)物，造作無(wú)量罪業(yè)，所以有句話說(shuō)：「財(cái)欲是禍水�！箤W(xué)佛應(yīng)認(rèn)清：世間財(cái)物只是給予人們資生而非典藏，要能提起慈悲心。
47.【多增一分真我】一切的修行法門(mén)，如坐禪念佛等，都是為了收攝心念�！感扌小�，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
48.【發(fā)揮生命價(jià)值】如果一個(gè)人只為自己的生活及愛(ài)欲而追求，這種生命輕如鴻毛!反之，若能發(fā)揮生命力，積極造福人群，這種生命價(jià)值則重如泰山。
49.【煩惱像毒蛇】煩惱就像一條毒蛇睡在人的心中，一旦動(dòng)了它，蛇就會(huì)咬人。修行一定要把心中的愚癡煩惱去除，才能安心修行。
50.【分毫累積無(wú)量】無(wú)量功德是在日積月累中，分毫累積聚集而成。
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