2018考研政治復習沖刺試題及答案

　　一、選擇題Ⅰ

　　1.由認識到實踐的飛躍是更為重要的一次飛躍，因為()

　　A.它是認識過程中的第二次飛躍B.它能夠指導實踐和檢驗認識

　　C.它能夠揚棄抽象的觀念D.它是認識過程的結束

　　2.理性認識的特點是()

　　A.對感性認識的綜合B.與客觀事物無關的人的自由創(chuàng)造物

　　C.通過感覺器官對客觀事物的直接把握D.借助于抽象思維達到對事物本質的把握

　　3.判斷對某一事物的認識是否完成的標志是()

　　A.占有的感性材料是否十分豐富而又真實

　　B.感性認識是否已經上升到理性認識

　　C.對該事物的認識是否經過多次反復

　　D.對該事物的理論認識是否運用于實踐，取得預期效果

　　4.人的知識可以劃分為直接經驗和間接經驗兩個部分，直接經驗是()

　　A.感性認識B.理性認識C.正確的認識D.親自實踐獲得的知識

　　二、選擇題Ⅱ

　　5.認識的辯證過程是()

　　A.從抽象上升到具體的過程B.從相對真理到絕對真理的發(fā)展

　　C.實踐--認識--實踐的無限循環(huán)D.從感性認識到理性認識，從理性認識到實踐

　　6.對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調，植物學家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于()

　　A.人的感覺受理性指導B.人的認識具有能動性

　　C.已有的認識影響感覺活動D.意識建構認識對象

　　7.認識運動所以要經過實踐-認識-再實踐-再認識的多次反復，是因為()

　　A.事物矛盾的暴露有個過程B.事物本身的復雜性

　　C.認識本身的復雜性D.人們的實踐及其認識條件的歷史性

　　三、分析題

　　8.下列是一組關于感性認識和理性認識關系問題的材料

　　材料1笛卡爾：關于觀念，"我覺得有一些是天賦的，有一些是從外面來的，有一些是我自己制造出來的。"在無數場合中，"我都發(fā)現(xiàn)外部感官的判斷有錯誤"，"內部感官也是這樣的"。他認為知識的可靠來源是理性，包括理性直觀和演繹推理;"所有其他途徑都應該看作錯誤的和有危險的而加以拒絕。"只有清楚明了的"天賦觀念"以及以它為基礎的演繹推理的知識才是可靠的。

　　--摘自《十六-十八世紀西歐各國哲學》斯賓諾莎認為，知識有三種：意見，由傳聞和泛泛經驗而來;理性知識，由共同概念推理而來;直觀知識，由理性直接認識事物本質得來。他說："第一種知識是錯誤的原因，第二和第三種知識必須是真知識"，"真理觀必定符合它的對象"。

　　--摘自《十六-十八世紀西歐各國哲學》和斯賓諾莎《倫理學》

　　材料2洛克提出了著名的"白板說"，認為人的心靈本來如同一張白紙或一塊白板，任何觀念都來自經驗。"我們的全部知識是建立在經驗上面的;知識歸根到底都是源于經驗的"。他認為，理智通過綜合、比較、抽象而形成的復雜觀念不反映事物的"實在本質"，只是"名義本質"和"一些標記"。貝克萊認為，"存在就是被感知"，感覺不僅構造知識，而且也構成物體。感官固然有錯誤，但"我們如果要努力以理性來改正這些，則我們會不知不覺陷入離奇的悖論、難關和矛盾中"。他認為人心有抽象作用是一切知識部門造成無數困難和錯誤的主觀原因。

　　--摘自《十六-十八世紀西歐各國哲學》

　　材料3說："理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這就是辯證唯物主義的認識論。哲學上的'唯理論'和'經驗論'都不懂得認識的歷史性或辯證性，雖然各有片面的真理，但在認識論的全體上則都是錯誤的。"

　　--摘自《實踐論》

　　請回答：

　　(1)材料1中笛卡爾和斯賓諾莎的哲學觀點有什么共同點和區(qū)別點?

　　(2)材料2中洛克和貝克萊的哲學觀點有什么共同點和區(qū)別點?

　　(3)材料3中是怎樣評價了哲學上的"唯理論"和"經驗論"的?

　　9.試依據馬克思主義認識論的觀點分析理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新及其關系。

　　一、選擇題Ⅰ

　　1.【答案】B

　　【考點】本題考查認識到實踐的飛躍。

　　【解析】認識過程的第二次飛躍之所以更重要，是因為這次飛躍是對實踐的指導、對認識的檢驗、豐富與發(fā)展。A項太籠統(tǒng)，沒說明原因;C項只是其中的一個環(huán)節(jié);D項說法不準確，認識本身是沒有結束的。

　　【拓展】本題主要考查實踐對于認識過程的重要意義。

　　2.【答案】D

　　【考點】本題考查理性認識的特點。

　　【解析】理性認識就是對感性認識材料的概念加工以達到事物本質的過程。理性認識不僅是對感性認識的簡單綜合，而是借助于抽象思維對其進行由表及里、去粗取精、去偽存真等深刻的邏輯思維過程;更不是與客觀事物無關的自由創(chuàng)造物，而是以感性材料為基礎的，對事物本質的把握。C項表達的是感性認識，或是唯心主義的神秘直觀。

　　3.【答案】D

　　【考點】本題考查某一次認識完成的標志。

　　【解析】某一次認識完成的標志是看其有沒有實現(xiàn)第二次飛躍，由此可知D正確。A項是感性認識前的準備;B項是第一次飛躍;C項根本不能夠說明問題。

　　4.【答案】D

　　【考點】本題考查直接經驗與間接經驗的概念及其關系。

　　【解析】經驗在本質上是感性認識，即對事物現(xiàn)象的初步認識，而不一定是正確認識。

　　二、選擇題Ⅱ

　　5.【答案】BCD

　　【考點】本題考查對認識的辯證過程的把握。

　　【解析】A項不完全：應該是(感性)具體-抽象-(理性)具體。從具體的感性材料抽象出本質層面上的要素，最后到達一個理性上的具體，使感官材料在理性中整體再現(xiàn)出來，這是一個辯證過程。

　　6.【答案】ABC

　　【考點】本題是對感性認識與理性認識實例關系的考查。

　　【解析】D項：并非意識建構認識對象，而是對認識對象的認識、支解需要人的主觀意識、主體來建構。而且，這里的建構只能理解為人的主觀能動性的充分發(fā)揮，而并非主觀唯心主義意義上的創(chuàng)造。

　　【拓展】本題中的認識對象只有一個，即大樹。

　　7.【答案】ABCD

　　【考點】本題考查認識過程反復、曲折性的原因。

　　【解析】四個選項分別從矛盾、認識、事物和認識的條件等多個角度出發(fā)論證了認識的曲折性和反復性。

　　三、分析題

　　8.【答案要點】

　　(1)材料1中的兩位哲學家都屬于唯理論。笛卡爾是唯心主義唯理論，斯賓諾莎是唯物主義唯理論。〔2分〕

　　(2)材料2中兩位哲學家都屬于經驗論。洛克是唯物主義經驗論，貝克萊是唯心主義經驗論�！�2分〕

　　(3)材料3中對哲學上的"唯理論"和"經驗論"作出了科學的分析和評價。〔1分〕他全面闡明了辯證唯物主義認識論關于"理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識"的辯證關系原理，〔2分〕指出了"唯理論"就重視理性認識、"經驗論"就重視感性認識而言，"各有片面的真理"，但"在認識論的全體上則都是錯誤的"，即它們都片面強調理性認識或感性認識的重要性，分別否認感性認識或理性認識的重要性，都從不同方面割裂了感性認識和理性認識的辯證關系�！�2分〕

　　9.【答案要點】

　　(1)創(chuàng)新，從認識論上概括，包括理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新�！�1分〕

　　(2)理論創(chuàng)新就是理論認識上的新飛躍，依據新的實踐和事實探索新的規(guī)律，提出新發(fā)現(xiàn)，形成新思想、新觀點、新論斷�！�1分〕認識和實踐是具體的歷史的統(tǒng)一，理論創(chuàng)新來源于實踐，實踐是理論創(chuàng)新的動力和檢驗標準，理論創(chuàng)新要指導實踐，為實踐服務�！�1分〕認識和實踐的統(tǒng)一是不斷發(fā)展的過程，實踐是無限發(fā)展的過程，因此，理論創(chuàng)新也是不斷發(fā)展，永無止境的過程�！�1分〕人的認識是由感性認識到理性認識又回到實踐、在實踐中檢驗和發(fā)展的過程，理論創(chuàng)新也是一個不斷科學總結新經驗、并在實踐中不斷發(fā)展、豐富、完善的過程，不斷從群眾中來，到群眾中去的過程�！�1分〕

　　(3)實踐創(chuàng)新指實踐領域的新的突破、變革和飛躍，如制度和體制創(chuàng)新、技術革命技術革新等皆屬于此�！�1分〕正如******所說："科技創(chuàng)新是生產力的重要變革，經濟體制創(chuàng)新是生產關系的重要變革。"同理，政治體制創(chuàng)新則是政治上層建筑的重要變革�！�1分〕

　　(4)實踐創(chuàng)新推動理論創(chuàng)新，理論創(chuàng)新又指導和推動實踐創(chuàng)新，兩者是相互促進的。〔1分〕"馬克思主義的生命力，就是在于它在實踐中能夠不斷創(chuàng)新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實踐相合進行理論創(chuàng)新的結果。"〔1分〕(******語)。

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