基本概念

　　家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學校教育與社會教育的基礎。家庭教育是終身教育，它開始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎兒期)，嬰幼兒時期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學、中學后，家庭教育既是學校教育的基礎，又是學校教育的補充和延伸。其教育目標應是：在孩子進入社會接受集體教育之前保證孩子身心，健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學校的教育打好基礎。著名心理專家郝濱老師曾說過：“家庭教育是人生整個教育的基礎和起點”。確實，家庭教育是對人的一生影響最深的一種教育，它直接或者間接地影響著一個人人生目標的實現。

　　家庭教育其他觀點：

　　一、《辭�！罚焊改富蚱渌�年長者在家里對兒童和青少年進行的教育。

　　不同社會有不同性質的家庭教育。中國古代有關家庭教育的文獻如司馬光的《家范》，顏之推的《家訓》、班昭的《女誡》等。資本主義國家在資本主義發(fā)展初期，一些思想家、教育家如夸美紐斯、洛克、裴斯泰洛齊等闡述了資產階級家庭教育的理論。社會主義國家的教育任務雖然主要由學校承擔，但也確認家庭是教育后一代的重要陣地。家庭與學校密切配合，統(tǒng)一教育影響，使兒童青少年在德育、智育、體育幾方面都獲得發(fā)展。（上海辭書出版社1980年8月出版，第1023頁）

　　在美國通常稱為家庭生活教育，夸美紐斯稱之為母親膝前的教育。綜觀各國家庭教育概念演變過程，參考名家大師對于家庭教育概念的描述，結合我們家庭教育工作的實踐經驗，我們將家庭教育定義為：家庭教育就是家長有意在日常生活中，通過身傳言教、生活方式、情感、交流等方式，對子女施以一定教育影響，繼而家庭成員彼此相互影響終生的一種的社會活動。

　　二、趙忠心《家庭教育》指出：

　　按照傳統(tǒng)的說法，家庭教育是指在家庭生活中，由家長，即由家庭里的長者（其中主要是父母）對其子女及其他年幼者實施的教育和影響。這是狹義的家庭教育。廣義的家庭教育，應錄是家庭成員之間相互實施的一種教育。在家庭里，不論是父母對子女，子女對父母，還是長者對幼者，幼者對長者，一切有目的、有意識施加的影響，都是家庭教育。

　　三、鄧佐君在《家庭教育學》一書中介紹了鄭其龍、趙忠心等家庭教育的觀點，并指出：

　　一般認為，家庭教育是在家庭生活中發(fā)生的，以親子關系為中心，以培養(yǎng)社會需要的人為目標的教育活動，是在人的社會化過程中，家庭（主要指父母）對個體（一般指兒童青少年）產生的影響作用。（鄧佐君《家庭教育學》，福建教育出版社1995年出版，第7頁）

　　四、李天燕《家庭教育學》指出：

　　現代家庭教育是指發(fā)生在現實家庭生活中，以血親關系為核心的家庭成員（主要是父母與子女）之間的雙向溝通、相互影響的互動教育。家庭教育有直接與間接之分，直接的家庭教育指的是在家庭生活中，父母與子女之間根據一定的社會要求實施的互動教育和訓練；間接的家庭教育指的是家庭環(huán)境、家庭氣氛、父母言行和子女成長產生的潛移默化和熏陶。現代家庭教育應該包括直接和間接的兩個方面。（李天燕《家庭教育學》2011年3月第1版）

　　五、趙雨林學者認為：

　　家庭教育從廣義上看是全面促進家庭建設與發(fā)展的教育活動，是受社會各界共同作用和影響的；從狹義上看是指所有促使對-1~18歲生命品質成長即生命個體增值的教育活動，是通過家庭內部進行交互作用和影響的。

　　六、臺灣學者林淑玲將家庭教育的定義界定為：

　　為健全個人身心發(fā)展，營造幸福家庭，以建立祥和社會，而透過各種教育形式以增進個人行家庭生活所需之知識、態(tài)度與能力的教育活動，稱為家庭教育。

　　七、臺灣地區(qū)在《家庭教育法》中確立家庭教育的內涵包括：

　　親職教育(增進父母職能)、子女教育（增進子女本分）、兩性教育（增進性別知能）、婚姻教育（增進夫妻關系）、倫理教育（增進家族成員相互尊重及關懷之教育活動）、家庭資源與管理教育（增進家庭各類資源運用及管理的教育）等。

　　心理誤區(qū)

　　當前，家庭教育特別是早期家庭教育已經引起社會各界的廣泛重視，早期家庭教育在兒童的可持續(xù)性發(fā)展中的獨特價值終于得到社會的認可。盡管我們已經從很多教訓中開始了理智上的清醒，但是還沒有在感情上完全接受并且轉化為教育行為。導致這種局面，也許有許多客觀因素在起作用，但是家庭教育實踐中逐步形成并且隱蔽存在的心理誤區(qū)卻是關鍵的因素之一。

　　一、極端期待心理引發(fā)急功近利的教育行為

　　家長對孩子成長的期待心理一旦極端化，必然在認識上誘發(fā)非理性思維，忽視孩子發(fā)展的實際，產生急功近利的教育行為。為了滿足心理期待（甚至是虛榮心），混淆孩子心理上的“可學”（潛能）與教育學上的“應學”（能力）之間的本質差異，盲目的“選擇”一些打著科學旗號的“快速學習方案”、“神童培養(yǎng)計劃”。

　　二、庸俗功利心理引發(fā)“成人中心”的教育方式

　　任何教育都有一定的功利色彩，即教育價值的追求。教育過程中的庸俗功利追求一種“立竿見影”短期效果，不惜以犧牲孩子的可持續(xù)性發(fā)展為代價。這是一種典型的“成人中心”的教育方式。為了“不讓孩子輸在起跑線上”，所以提前學習；本著“人無我有，人有我強”，所以過度學習。一切為了“高人一等”。

　　三、盲目攀比心理引發(fā)“無個性化”的教育

　　家長用熟悉的同學或同齡兒童的優(yōu)良表現來激發(fā)孩子的上進心，作為一種教育策略，如果使用得當，會取得良好的教育效果。但是，相當多的家長攀比心理膨脹，忽視孩子的個性差異，隨意選擇評價標準，盲目攀比，錯位比較。其結果是孩子的個性消失，成長為順從的“乖兔子”，抑或是孩子的個性扭曲，成長為叛逆的“壞豺狼”。

　　教育過程中的心理誤區(qū)主要源于教育文化的缺陷與教育理念的偏失。當前，消除早期家庭教育中存在的心理誤區(qū)必須從家庭教育文化建設與開展親子教育入手。

　　就家庭教育文化建設而言，一方面，社區(qū)文化建設必須以家庭為單位，優(yōu)化家庭精神生活環(huán)境，凈化家庭教育氛圍，減輕家庭教育的心理壓力；另一方面，凈化教育市場，端正教育輿論導向，傳播科學的教育理論與方法，將家長的教育熱情視為一種寶貴的教育資源并且轉化為理智的教育行為，真正成為孩子成長的動力而不是阻力。

　　就親子教育而言，一方面加強親情教育，利用血緣與親情為紐帶增強家長的教育責任感；另一方面加強親職教育，樹立家長的職業(yè)教育意識與職業(yè)教育能力。“教育孩子是家長的天職”，良好的教育意識與能力應該成為每一位家長的自覺追求。