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科學(xué)證明上帝存在
科學(xué)證明上帝存在科學(xué)證明上帝不存在，是因?yàn)榭茖W(xué)還不足以證明上帝存在，就像以前的科技不能發(fā)現(xiàn)紅外線一般，不要因?yàn)榭茖W(xué)證明不了，就說(shuō)明不存在。科學(xué)不會(huì)比神性更高，低級(jí)的東西不能發(fā)現(xiàn)高級(jí)的東西，就像水不能高于自己的源頭一樣，迷信科學(xué)萬(wàn)能，是比迷信宗教可怕100倍的事情，今天說(shuō)糖分有害，明天說(shuō)糖分有益，反復(fù)無(wú)常，莫衷一是，人的眼光不可被限制。當(dāng)科學(xué)家用盡全力攀登到科學(xué)頂峰的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，神學(xué)家已經(jīng)在山頂?shù)攘怂麄儙装偃f(wàn)年
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你要科學(xué)的 是吧 到21世紀(jì)為止 已經(jīng)用科學(xué)證明的有一大堆呢!!!
我隨便給你指出圣經(jīng)中關(guān)于未來(lái)的預(yù)言：
割禮為何要在出生后第八日進(jìn)行呢?《圣經(jīng)》沒(méi)有解釋理由，只說(shuō)是神的吩咐。直到近年，這個(gè)謎底才被揭開。本世紀(jì)五○年代初期，科學(xué)家在食品中發(fā)現(xiàn)一種物質(zhì)，被稱為維生素K，可以防止嬰兒出血，因?yàn)榫S生素K可以促進(jìn)血凝素在肝臟合成。維生素K可由人體小腸內(nèi)的細(xì)菌合成。由于新生嬰兒小腸內(nèi)的細(xì)菌不多，缺乏維生素K，血凝素含量相對(duì)減少，故易引起出血�？茖W(xué)家們進(jìn)一步研究嬰兒在發(fā)育過(guò)程中維生素K的合成情況時(shí)，發(fā)現(xiàn)嬰兒出生第三天，血液中血凝素的濃度只有正常值的百分之三十，而第八天達(dá)到百分之一百一十，然后再降回到正常的濃度。考慮到三、四千年前那種缺醫(yī)少藥的遠(yuǎn)古年代，嬰兒出生第八天是行割禮的最好時(shí)機(jī)。神對(duì)世人的愛是這樣地?zé)o微不至。
證明地球是圓的，這是幾百年前人們才懂得的事情。而成書于公元一世紀(jì)的《新約圣經(jīng)》，對(duì)此早有暗示。主耶穌談到何時(shí)再來(lái)審判世界時(shí)就提示說(shuō)：“人子顯現(xiàn)的日子，也要這樣。當(dāng)那日，人在房上，器具在屋里，不要下來(lái)拿;人在田里也不要回家。 ……我對(duì)你們說(shuō)，當(dāng)那一夜，兩個(gè)人在一個(gè)床上;要取去一個(gè)，撇下一個(gè)。兩個(gè)女人一同推磨;要取去一個(gè)，撇下一個(gè)”(路十七30～35)。兩個(gè)人在田里干活，是指白天;兩個(gè)人在一個(gè)床上是夜里;女人推磨多在清晨和傍晚。為什么耶穌再來(lái)的時(shí)刻既是白天又是夜里，既是清晨又是傍晚呢?因?yàn)椋饕d再來(lái)的時(shí)刻，在全球不同的地方的時(shí)間是不一樣的。在中國(guó)是中午，在美國(guó)卻是午夜，在其它地方可能是早上或傍晚。主耶穌這樣說(shuō)，明確地啟示人們：地球是不斷轉(zhuǎn)動(dòng)的，神的救恩是普世的，神的審判是全球性的。
21:25 耶穌所行的事還有許多;若是一一的都寫出來(lái)，我想，所寫的書，就是世界也容不下了
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一篇很老的讀后感。大概是第一篇將羅伯特·索耶介紹給中國(guó)科幻讀者的文字。
用科學(xué)的方法證明上帝的存在?
---讀今年雨果獎(jiǎng)的落選長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)《計(jì)算上帝》
北星
大家知道，今年的雨果獎(jiǎng)長(zhǎng)篇小說(shuō)被少年玄幻小說(shuō)《哈里·波特和火焰杯》
奪得。這一結(jié)果引起許多科幻愛好者的爭(zhēng)議。有人認(rèn)為這是科幻小說(shuō)的失敗。
而在雨果獎(jiǎng)長(zhǎng)篇的爭(zhēng)奪中，戰(zhàn)斗到最后而未能守住科幻陣地的，是一部名叫
《計(jì)算上帝》(Calculating God) 的硬科幻小說(shuō)，其作者是加拿大科幻作家
羅伯特·索耶(Robert J. Sawyer)。
也許中國(guó)科幻迷們還不熟悉羅伯特·索耶。這是一位科幻界新近幾年內(nèi)迅速
崛起的一顆新星，也許是顆超新星。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《終結(jié)實(shí)驗(yàn)》獲得了1996
年的星云獎(jiǎng)。另外，他的多部科幻長(zhǎng)篇作品，包括最近的這篇《計(jì)算上帝》
，獲得過(guò)星云獎(jiǎng)或雨果獎(jiǎng)的提名。實(shí)際上，他的長(zhǎng)篇從1997年到2001年連續(xù)
5年獲雨果獎(jiǎng)提名。有人稱，索耶很可能成為加拿大的邁克爾·克萊頓(《侏
羅紀(jì)公園》的作者)。
《計(jì)算上帝》這部小說(shuō)的名字很奇怪，它的內(nèi)容也很奇怪，寫的是加拿大的
一個(gè)古生物學(xué)家湯姆·杰瑞科協(xié)助外星人一起試圖用科學(xué)的方法證明上帝存
在的故事。
小說(shuō)的開頭很獨(dú)特也很輕松，說(shuō)的是有一天一艘外星飛船停在加拿大皇家安
大略博物館前，從里面走下有六只腿兩只手像一頭巨大的蜘蛛一樣的外星人
，搖搖擺擺走進(jìn)了博物館，對(duì)著博物館的一名保安人員用英語(yǔ)說(shuō)：“對(duì)不起
，我想見一位古生物學(xué)家�！比祟惡屯庑巧牡谝淮谓佑|就這樣拉開了序
幕。
原來(lái)，這個(gè)外星人是來(lái)自水蛇座貝塔星的科學(xué)家，名叫哈魯斯。這個(gè)星球的
人相信生命是有某個(gè)造物主創(chuàng)造的。哈魯斯找到的地球古生物學(xué)家，湯姆·
杰瑞科，是皇家安大略博物館古生物部的負(fù)責(zé)人。小說(shuō)是以杰瑞科的眼光用
第一人稱寫的。杰瑞科協(xié)助外星人哈魯斯開始一起研究博物館里的古生物化
石。因?yàn)榭雌饋?lái)地球，哈魯斯的的星球以及同哈魯斯的母船一起來(lái)地球的另
一類外星人的母星都在同樣的時(shí)間經(jīng)歷過(guò)五次生物大滅絕，而這五次生命大
滅絕都為以后更高級(jí)的生命開辟了道路。哈魯斯以及他們星球的科學(xué)家們認(rèn)
為，這三個(gè)星球上同時(shí)發(fā)生的大滅絕事件證明了造物主即上帝的存在。因?yàn)?/p>
顯然上帝在這三個(gè)星球上影響過(guò)生物進(jìn)化的進(jìn)程。
有意思的是，小說(shuō)的主人公，地球古生物學(xué)家杰瑞科卻是個(gè)無(wú)神論者。于是
，在和哈魯斯的共同研究中，杰瑞科和哈魯斯一次又一次地爭(zhēng)論上帝是否存
在。他們的爭(zhēng)論不是神學(xué)意義的爭(zhēng)論，而是通過(guò)諸如進(jìn)化論，宇宙演化，人
擇原理，基因科學(xué)，計(jì)算機(jī)中有名的生命游戲等來(lái)爭(zhēng)論。小說(shuō)的情節(jié)，就在
這一次次的爭(zhēng)論和杰瑞科的苦思冥想中推進(jìn)著，只到最后，一次戲劇性地超
新星爆發(fā)突然開始同時(shí)威脅這三個(gè)星球上的所有的生命，而一個(gè)不明的黑色
物體卻出人意料地為這三顆星球擋住了超新星致命的射線。杰瑞科認(rèn)為，這
個(gè)不明物體就是哈魯斯他們想要證明的上帝。于是身患癌癥不久于世的杰瑞
科和哈魯斯一起，和其它的外星人一起乘坐他們的飛船飛向四百光年遠(yuǎn)的超
新星，并在那個(gè)不明黑色物體的幫助下結(jié)合三顆星球的人的基因造出了一個(gè)
新的超級(jí)生命--未來(lái)的新的上帝。
這部小說(shuō)可以看作是從科學(xué)上和哲學(xué)上思考上帝或者說(shuō)造物主是否存在這個(gè)
問(wèn)題的一次綜合集成。這個(gè)上帝，當(dāng)然不是指圣經(jīng)里的上帝，而是指宇宙中
所有生命的創(chuàng)造者及所有物理學(xué)定律的規(guī)定者。作者以輕松調(diào)侃的開頭把讀
者“騙”進(jìn)小說(shuō)的故事中，然后以其深厚的功力帶著讀者一起來(lái)思考這個(gè)十
分令人頭痛的哲學(xué)問(wèn)題。在故事中，還穿插描寫了杰瑞科的家庭生活以及他
與癌癥的斗爭(zhēng)。這些描寫使得小說(shuō)里的人物顯得栩栩如生。
不過(guò)，這部小說(shuō)最終沒(méi)能勝過(guò)《哈里·波特和火焰杯》，一方面是《哈里·
波特》太為流行，另一方面也有小說(shuō)本身的原因。首先，小說(shuō)中的場(chǎng)景幾乎
都是在博物館里，而小說(shuō)的情節(jié)也不復(fù)雜，關(guān)于上帝的爭(zhēng)論占去了大幅的篇
幅。其中大段的科學(xué)描述，很有大抄科普書籍的嫌疑。最后，小說(shuō)的結(jié)尾也
過(guò)于戲劇性，致使那個(gè)假想的造物主(黑色不明物體)的出現(xiàn)有太多作者人為
的痕跡。
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