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別人的生活
一個(gè)來(lái)自距離上海不那么遠(yuǎn)的某省份的外來(lái)媳婦，一小板凳砸死了自己的上海婆婆。新聞就是這么說(shuō)的。當(dāng)雙方的博弈達(dá)不到勢(shì)均力敵的時(shí)候，悲劇發(fā)生了。有時(shí)候，你真不知道，如此決絕的快意與癡斗一生的狗血比起來(lái)，究竟哪個(gè)更令人絕望。每當(dāng)我看到此類新聞時(shí)，總試圖在字里行間查找“那個(gè)男人”的蹤跡，但是很遺憾，描述甚少。
又看到一則故事，同樣關(guān)乎婆媳之戰(zhàn)。故事發(fā)生在廣州，當(dāng)事雙方均不是當(dāng)?shù)厝�，不同的是，男方是通常意義上人們所說(shuō)的“鳳凰男”，而女方是“知識(shí)分子家庭出身”的小家碧玉。姑娘顯然是吃賣相的那一族，因?yàn)轼P凰男很帥，也很愛(ài)她。問(wèn)題出在女方懷孕后，男方的父母執(zhí)意從家鄉(xiāng)過(guò)來(lái)，帶著七大姑八大姨進(jìn)駐兒子家——以照顧媳婦的名義，下邊刪去一萬(wàn)字，各位盡可以展開想象的翅膀。最后的結(jié)果，女方打掉了已經(jīng)六個(gè)月的孩子，異常堅(jiān)決地與“深愛(ài)自己”但無(wú)法在婆媳關(guān)系中“找到自己合適位置”的丈夫離婚。故事最讓我心底發(fā)毛的地方在于，那不幸被犧牲掉的嬰兒是個(gè)男孩，而媳婦從婆婆的痛不欲生中感受到了“前所未有的快意”。
不是當(dāng)事人，或許無(wú)法真正感同身受——究竟是怎樣的仇恨，才能讓愛(ài)著（或者不說(shuō)“愛(ài)”說(shuō)“試圖獨(dú)占”）同一個(gè)男人的兩代女人，結(jié)下如此深入腠理的怨恨。我只能積自己一手生活經(jīng)驗(yàn)，與讀者分享一番我自以為還算得當(dāng)?shù)摹榜S女之道”。
道一：隔絕。這是目前看來(lái)最省事也是最行之有效的辦法。物理上進(jìn)行堅(jiān)決隔絕，不給婆媳雙方過(guò)多展示各自“命門”的機(jī)會(huì)，少了具體生活的諸多雞零狗碎，自然少了許多可能碰撞的概率。重大場(chǎng)合重要節(jié)日見(jiàn)見(jiàn)，客客氣氣相敬如賓，多好。隔絕從客觀上為丈夫起到了排憂解難的作用。男人在外打拼已經(jīng)夠累了，還要琢磨兩個(gè)女人的心術(shù)，不人道。
道二：原則。堅(jiān)持原則也。如果因?yàn)榻?jīng)濟(jì)等原因無(wú)法做到徹底隔絕，夫妻雙方還要和老人住在一個(gè)屋檐下的話，此時(shí)丈夫?qū)υ瓌t的堅(jiān)持就顯得異常重要。堅(jiān)持何種原則？符合生活邏輯的原則。具體而言，就是暫時(shí)將親情元素淡出之后，一個(gè)男人對(duì)事物的相對(duì)客觀的判斷，以及執(zhí)行力。切記，盲目的“調(diào)和”首鼠兩端的結(jié)果往往導(dǎo)致兩個(gè)女人都對(duì)你不滿意。
上述兩個(gè)道道，對(duì)男性的要求非常之高。最近半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，因?yàn)榕詸?quán)益張揚(yáng)以及部分傳統(tǒng)倫理缺損等緣故，男性在大家庭中一言九鼎的現(xiàn)象幾成絕響——男權(quán)至上時(shí)代，婆媳戰(zhàn)爭(zhēng)依然是家庭狗血?jiǎng)〉耐ǔ蚨�，但那只是“暗流”，鮮見(jiàn)“板凳血案”。家里的老大彈壓不住，自然就有各類“思潮”抬頭。思潮一多，情緒就亂，隊(duì)伍就難帶。目前很多婆媳之間的紛爭(zhēng)，究其主因，其實(shí)是丈夫那一環(huán)荷爾蒙稀薄所致——主心骨氣質(zhì)漸弱，在媳婦和老娘之間王顧左右，按下葫蘆浮起瓢，威權(quán)之不存，反受其害。
既然如今的現(xiàn)實(shí)并非很多男人都能做到前述種種，那么我們不妨換位思考——不要問(wèn)男人能為我們做什么，而要問(wèn)問(wèn)我們能為男人做什么。站在婆媳雙方角度，對(duì)兒子/丈夫這一“稀缺資源”的占有心理不難理解，但是這里邊有個(gè)核心，尤其需要婆婆上心——你兒子當(dāng)下的生活，屬于“別人的生活”。別人是什么人？可以親到緊鄰賽過(guò)遠(yuǎn)親，也可以淡漠到路人甲突然倒地你眼皮不眨繞過(guò)去繼續(xù)走路。是的，從你身上掉下的這塊肉，如今正是“別人”。他有了自己的家庭，過(guò)著“別人的生活”。不要試圖去走進(jìn)別人的生活，更罔論打破別人生活圈的生態(tài)平衡。
媳婦舉起小板凳，砸下去。兩個(gè)女人都過(guò)界了——婆婆或許過(guò)了某種倫理的界限，媳婦則一定過(guò)了法律的邊界。正常的食物鏈都是上線朝下線吃的，最頂端的最牛逼，它吃定你們所有。生態(tài)失衡的標(biāo)志之一，便是食物鏈串線，某個(gè)環(huán)節(jié)不按照既定規(guī)律吃抑或被吃——在人類倫理界，這也叫“忤逆”。但是，還是那句話，你不是當(dāng)事人，很難真正體驗(yàn)到那種不“忤逆”無(wú)以派遣萬(wàn)千郁悶的情愫。世間的大多數(shù)故事和事故，都因著這揭竿而起而拍案驚奇。
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王海
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