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自考“中國古代文學(xué)史(一)”簡答題庫(1)
□ 簡述《左傳》辭令的特點。
答：春秋時期，貴族文化高度發(fā)達(dá)，社會盛行重禮尚文的風(fēng)氣。在外交場合要公平應(yīng)對，需要表現(xiàn)出溫文爾雅的風(fēng)度以及貴國的文化修養(yǎng)，要講究辭令之美。因此，在《左傳》中便記載了很多文才斐然的辭令。
①辭令委婉巧妙，典雅從容。在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒，即使是敵國交戰(zhàn)，在兵戎相見之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。如襄公二十五年，鄭伐陳，鄭國的子產(chǎn)向晉獻(xiàn)捷，晉人三次責(zé)難鄭國，都被子產(chǎn)巧妙地頂了回去。子產(chǎn)多次憑借辭令之妙，使大國不敢對鄭非禮。優(yōu)美巧妙而又體現(xiàn)了禮的精神與深厚的文化修養(yǎng)，是《左傳》辭令的普遍特點。
②論辯方式上，其辭令往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使對方折服。春秋時期，禮保持著一定的約束力，如果行為違禮，將會受到譴責(zé)，因此相互之交談要以禮為依據(jù)。如名義與齊考公的對話，就是以道義為出發(fā)點，指責(zé)對方的不道義行為。前人稱《左傳》“婉而多切”，就在于他不僅有彬彬有禮的外表，更有以禮服人的力量。
③有些辭令真率有力，以鞭辟入理的分析見長�！蹲髠鳌T之武退秦師》中，燭之武向秦穆公分析利害時，就是采用直率而深入的方式，利用矛盾抓住秦不信晉的心理，講晉國如何失信于秦，火上澆油，威言聳聽，緊緊地抓住了秦伯的心理，有力地打動了秦伯。
④《左傳》雖以細(xì)密婉曲著稱，但又不尚鋪陳，不事夸張，無論記事記言，都能言簡意賅，意味悠深。
□ 簡述《戰(zhàn)國策》辭令的特點。
答：《戰(zhàn)國策》的散文藝術(shù)成就很高，前人稱它為“辯麗橫肆，亦為文辭之最”，《戰(zhàn)國策》中的辭令引人注目。
①《戰(zhàn)國策》說辭縱橫馳騁，辯麗姿肆而又淺顯生動，形象生動，引喻諧調(diào)，氣勢充沛，說理充分。《戰(zhàn)國策》的辭令與《左傳》謙恭文雅、道德禮義的辭令有很大不同，為了打動人心，往往無所顧忌地分析形勢，直陳利害，甚至不惜張大其辭，危言聳聽。說者在分析利害時或抓住一點，盡力發(fā)揮，誘使對方上鉤；或虛張聲勢，極力渲染對方的不利地位，使其聽從安排；或故作驚人之語，先在氣勢上壓倒對方，再詳加辯析。
②《戰(zhàn)國策》辭令在語言上詞藻富麗，準(zhǔn)確傳神，句式錯綜變化，文中常常綜合運用鋪陳、排比及夸張、比喻等手法，造成淋漓酣暢的氣勢和鏗鏘有力的節(jié)奏，如《戰(zhàn)國策·齊策一》中記錄蘇秦勸齊宣王合縱的說辭，文中極盡比喻夸張之能事，氣勢強大，語氣強烈。又如《戰(zhàn)國策·楚策四》中莊辛對楚襄王的說辭，層層設(shè)喻，氣勢之壯、辭采之富、描摹之工，都前所未有。
③《戰(zhàn)國策》有很多寓言故事。這些寓言大多是說者根據(jù)臨時需要而順手拈來，取材廣泛，寓意鮮明。《戰(zhàn)國策·楚策一》中就用“狐假虎威”的寓言說明諸侯表面上怕楚將昭奚恤，而實際是怕楚國。《戰(zhàn)國策》中，“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭”、“南轅北轍”等其它一些寓言也都是膾炙人口的佳篇。這些寓言通俗生動，富于現(xiàn)實感。
□ 簡述《孟子》論辯藝術(shù)。
答：《孟子》的文章說理暢達(dá)，章法巧妙，氣勢充沛，章法巧妙，表現(xiàn)出高超的論辯藝術(shù)。
①孟子善于在論辯中抓住對方心理，因勢利導(dǎo)，誘其就范。一次，齊宣王向他問起齊桓王之事，但孟子卻巧妙地把話題引到王道仁政上來。他先提起齊宣王不忍以牛釁鐘的小事，稱贊他有仁心，引起對方的好感；進(jìn)而批評他雖有仁心卻不行仁政，是“不為”，而非“不能”；然后又揭穿其“辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷”的大欲，并指出，以武力征服天下，后必有災(zāi)，只有行仁政，才能無敵于天下，終于引起齊宣王對仁政的興趣。在對話中，孟子始終掌握主動，使對方在不知不覺中接受了他的宣講。
②采用迂回戰(zhàn)術(shù)，設(shè)好圈套，讓對方鉆，乘其不備，突然襲擊。孟子為了批評齊宣王未能治理好國家，先問他：“有人把妻子托付給朋友，自己到楚國去，朋友卻讓妻子挨凍受餓，該怎么對待他？”回答說：“拋棄他�！庇謫枺骸胺ü俨荒軐徖砗冒缸�，怎樣處理他？”回答說：“罷免他�！苯�(jīng)過這樣兩問兩答，孟子突然把話題轉(zhuǎn)向治國，問道：“國家沒治理好，該怎么辦？”齊宣王無法回答，只好“顧左右而言他”。
③先通過設(shè)問，使對方暴露其理論弱點，當(dāng)找到突破口之后，再發(fā)動猛烈反擊。在同農(nóng)家學(xué)派的陳相辯論時，他針對其老師許行“賢者與民并耕而食”的觀點，層層追問對方：許行的各種生活用品來自何處，迫使他說出“百工之事固不可耕且為也”的話，然后反問道：“然則治天下獨可耕且為與？”緊接著就展開正面論述，說明社會分工的必要性，又舉堯舜為例，說明圣人忙于治理天下，無暇親自耕作，充分暴露了許行觀點的不切實際。在此基礎(chǔ)上，還批評對方背棄儒家?guī)熣f而追隨許行。由于抓住了對方的破綻，有破有立，文章具有銳不可當(dāng)?shù)倪壿嬃α俊?/p>
④提出正面的議論，圍繞中心觀點，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密地展開論述。如“天時不如地利”一章，在開門見山地提出論點之后，對天時、地利、人和的作用層層分析比較，最后又以“得道者多助，失道者寡助”總結(jié)全篇，全文步步深入，首尾相應(yīng)，雖未獨立成篇，但已具備完整嚴(yán)密的論說文的雛形。其他如“魚我所欲也”等章，也都具有這種特點。
□ 簡述司馬相如大賦的特點。
答：司馬相如是漢朝有名的辭賦家，他的賦在當(dāng)時具有一定的特點。
①結(jié)構(gòu)宏偉，富麗堂皇。司馬相如的賦講求場面開闊，層次分明；由外及里，由上及下，由近及遠(yuǎn)，有空間的轉(zhuǎn)移和時間的流動；有多種生活、場面和氣氛構(gòu)成了廣闊復(fù)雜而又極其統(tǒng)一和諧的藝術(shù)畫面。他的作品正是他自己“賦家之心要包括宇宙”主張的最好體現(xiàn)。 ②講究繪聲繪形，有聲有色。聲音色彩多種多樣，富于變化，窮形極相，動魄驚心。他的賦在總體氣氛上又是富麗、歡娛、熱烈而又莊嚴(yán)的，與東漢以后的詞賦大不相同。
③極大程度地利用了中國方塊字在字形構(gòu)造上的突出特點，排列上給閱讀者以強烈的視覺刺激。司馬相如直接繼承了枚乘《七發(fā)》中用字方法，并將之推到了頂峰。一排列幾十個山字頭，幾是個水字邊，幾十個魚字旁，幾十個草字頭??給人造成了一種撲面而來的氣勢感。
□ 簡述班固的文學(xué)成就。
答：班固是東漢著名的史學(xué)家和辭賦家，他具有很高的文學(xué)成就。
①班固辭賦的代表作是散體的《兩都賦》，其特點為天子做喉舌，替朝廷說教。除了《兩都賦》外，班固騷體賦的代表作是《幽通賦》。
②班固的散文寫的也不錯，他模仿東方朔《答客難》，創(chuàng)作了《答賓戲》。
③班固的詩歌在文學(xué)史上有重要地位，他的《詠史》是第一首有案可查的文人五言詩。 ④班固最著名的是他的《漢書》。作為我國第一部紀(jì)傳體斷代史，《漢書》基本尊重客觀事實，在敘事及語言上有自己的特點，具有較高的文學(xué)價值。
□ 簡述漢樂府的藝術(shù)成就。
答：漢樂府民歌從勞動人民的角度反映了當(dāng)時的社會生活及他們的喜怒哀樂，具有很高的藝術(shù)成就。
①生動的故事性。樂府大都是敘事詩，非常注意故事的生動性及情節(jié)場面的描寫�！豆聝盒小分型ㄟ^敘事寫一個被兄嫂虐待，奴隸般受罪的孤兒形象，反映出他前路茫茫，苦海無邊。
②鮮明的人物形象。樂府詩非常注意描寫人物，為了刻畫人物，使用的有些手法是具有開創(chuàng)性的�！赌吧仙！分袨榱撕嫱辛_敷的美麗，不去直接寫羅敷的容貌，而是通過旁觀者見到羅敷時的神態(tài)舉止來表現(xiàn)羅敷的美寫別人在她的美面前的種種反應(yīng)，就“美的效果來表現(xiàn)美本身”，精彩至極，顯現(xiàn)出鮮明的人物形象。
③句式自由，變化多樣。與《詩經(jīng)》中以四言為主的句式不同，樂府詩采用雜言體和五言體形式。漢代樂府形式上的最大貢獻(xiàn)是開創(chuàng)并完成了五言體詩歌的形式。漢樂府作品中，以《陌上�！泛汀犊兹笘|南飛》最為杰出，推動了文人五言詩的發(fā)展，為建安時期五言詩歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)。
④語言樸實凝練，善于敘事言情。基本上都是口語，樸素自然，沒有什么人為的雕飾。它的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)一直被后代許多杰出的作家們所繼承，他的風(fēng)格形式，具體的表現(xiàn)方法深刻地影響著后世�！恫缮彙分�，盡管沒有一個華麗的詞語和一點著力的痕跡，但卻勾勒出一幅生動活脫的水墨畫。
□ 簡述曹植詩歌創(chuàng)作的前后變化。
答：曹植的生平、思想以曹丕稱帝為界，明顯地分為前后兩期，其詩歌創(chuàng)作也明顯地分為前后兩期。
①前期詩歌的重要內(nèi)容是抒寫自己的理想和懷抱�！栋遵R篇》塑造了一個身懷高超武藝，渴望“捐軀赴國難，視死忽如歸”的游俠兒形象。這一形象實際上是曹植自我形象的投影，表達(dá)出詩人對自己才華的自信，也表達(dá)了建功立業(yè)的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。在他的前期詩中也有不少描寫宴飲游樂的，《公宴》、《名都篇》等都是他鄴下時期生活和情趣的真實反映。在前期，曹植創(chuàng)作了《贈徐干詩》等贈友詩以及《送應(yīng)氏·其一》等反映社會現(xiàn)實的詩。
②后期的詩歌比前期的詩歌內(nèi)容顯得更深沉，藝術(shù)更成熟。后期詩歌在內(nèi)容風(fēng)格方面與前期大不相同，更多地表現(xiàn)了壯志不得施展的苦悶，備受迫害的無限壓抑和悲憤、反抗，對生存的憂思和恐懼。構(gòu)成了后期詩歌的悲憤基調(diào)�！顿洶遵R王彪》一詩，始終傾注了詩人悲憤憂傷的強烈感情色彩，情真意摯，悲切動人，具有極強的抒情性和感染力。運用多種抒情手法，多角度多層次地抒寫那深沉復(fù)雜的感情，表達(dá)的淋漓盡致而又從容不迫。詩的形式新穎，自創(chuàng)新題，顯示了詩人高超的創(chuàng)作技巧。有志難申的苦惱，無可奈何的憂愁，對迫害的憤怒與反抗，對生存的憂思和恐懼，共同構(gòu)成了他后期詩歌悲憤的基調(diào)。著名的《七步詩》就有很深的這種基調(diào)，另外他后期的一些游仙詩和情詩也帶有這些人生內(nèi)容。
□ 簡述阮籍《詠懷詩》八十二首的思想內(nèi)容。
答：阮籍所生活的時代，政治上的黑暗，造成了他內(nèi)心的悲憤，在詩中多方面地表達(dá)了自己的真實感受，他的內(nèi)心積郁，無由發(fā)泄的痛苦與憤懣均通過其詩文表達(dá)出來。阮籍《詠懷詩》八十二首是其代表作，真實地反映了詩人一生極度復(fù)雜的思想感情。
①抒發(fā)當(dāng)時社會條件下詩人寂寞的處境和抑郁苦悶的情懷�！皯n思獨傷心”是整個《詠懷詩》的基調(diào)。他身處名士少有全者的亂世，抒寫自己憂生懼禍的心情。三十三（一日復(fù)一日）中的“胸中懷湯火”，“終身履薄冰”深刻地揭示了他無限焦慮與恐懼的心態(tài)。
②也有諷刺時政及某種丑惡社會現(xiàn)實的。表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)實的不滿和反抗。十六（徘徊蓬池上），以朔風(fēng)微霜喻司馬氏之肆暴，以飛鳥走獸喻小人之逢迎，以羈旅無儔喻自己之處境，曲折地反映了司馬氏操縱大權(quán)，為所欲為的重大歷史事實。
③少量自述平經(jīng)歷和建功立業(yè)理想的篇章。三十九（壯士何慷慨）寫得豪壯動人，詩中刻畫的臨難赴危、誓死報國的英雄，顯然有自況之意。
④還有一些游仙之作。通過游仙表達(dá)脫離苦難現(xiàn)獲得自由的一種追求，把神仙境界與黑暗現(xiàn)實對立起來。如二十三、三十二，都是詩人為解脫苦惱，追求遺世高蹈情懷的流露，也是詩人同黑暗顯示相對立的美好生活追求。
□ 簡述謝靈運在山水詩在文學(xué)史發(fā)展中的地位。
答：謝靈運是玄言詩向山水詩轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物，他的山水詩真正以自然山水為獨立的、客觀的審美和描寫對象。
①對山水景物的精細(xì)刻畫，善于營造畫境。《登池上樓》中，“池塘生春草，園柳變鳴禽”生動地描繪出初春時節(jié)，綠色的小草在碧波蕩漾的水邊悄悄生長，發(fā)滿新芽的柳樹上各種各種新奇的鳥婉轉(zhuǎn)鳴叫，描繪出一幅有聲有色，充滿了和諧和生機的畫面。
②詩作工于錘煉字句。注重景物的形象描繪，雕琢字句，排鋪對偶。劉勰在《文心雕龍》中評價謝靈運的詩“儷采百字之偶，爭價一句之奇”。
③開始了以自然山水為獨立的審美對象，對于扭轉(zhuǎn)玄言詩風(fēng)起了極為重要的作用，雖然他的詩中還有一些玄言和佛理的成分。他對自然景物的精細(xì)描繪，在表現(xiàn)手法上的刻意求工
和大開聲色，對永明新體詩和后世山水詩的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從這個意義上說，鐘嶸稱他為“元嘉之雄”不為過譽。
□ 簡述鮑照在中國詩歌史上的地位。
答：鮑照在中國詩歌史上的占有重要地位，并對詩體發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
①他繼承和發(fā)展揚了漢魏樂府和建安風(fēng)骨的傳統(tǒng)精神。用詩歌來反映現(xiàn)實，抒懷言志，代表了詩歌發(fā)展的正確方向�！稊M行路難》中，他酣暢淋漓地發(fā)泄了自己的怨恨之情，塑造出一個頑強、倔強的抒情主人公形象。
②他對詩體的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。變逐句用韻為隔句用韻，并可自由換韻，對七言詩的發(fā)展，樹立了樣板，開辟了廣闊的發(fā)展道路。同時，他學(xué)習(xí)南朝民歌所寫的五言絕句所寫的五言四名小詩，如《吳歌》三首、《采菱歌》七首等，清新俊逸，情致濃郁，開創(chuàng)南朝文人五言之風(fēng)，對后來五言絕句的形成頗有影響。
③他對古代詩歌的題材也有新的開拓，特別表現(xiàn)在邊塞詩方面。他的邊塞詩，集中地表現(xiàn)了邊塞風(fēng)光、激戰(zhàn)場面、報國壯志、征人邊愁。自他起，古詩中邊塞題材的范疇已大體確立，對后世邊塞詩的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。
□ 簡述庾信創(chuàng)作的前后變化。
答：庾信是六朝詩賦之集大成者，在文學(xué)歷上有重要地位。他的創(chuàng)作以他被扣留在魏為界，分為前后兩期。
①前期，庾信是著名的宮體詩人。這些宮體詩多奉和應(yīng)制之作，格調(diào)不高，內(nèi)容關(guān)乎色情，形式綺麗濃艷，表現(xiàn)了作為貴族文人的他腐朽的生活情趣�！对佄琛返仁氢仔艑m體詩的代表作。
②后期，作品中多相關(guān)之思，家國之念，文風(fēng)大不同從前。隨著思想內(nèi)容的變化，庾信后期詩風(fēng)也發(fā)生了根本變化，一改前期綺麗濃艷，變?yōu)閯偨∩畛�，蒼涼悲壯。杜甫在《詠懷古跡》中說：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)”。庾信后期作品以《擬詠懷》二十七首為代表，這組詩全面反映了后期的生活、生活和感情。庾信的詩歌善于用典，貼切而不露痕跡，對仗工整自然，語言精美。庾信融合了南北詩風(fēng)，并在詩歌的形式和格律上有所發(fā)展，是對倘使唐詩影響最直接的先驅(qū)人物。他的五言詩已經(jīng)暗含唐五言律絕的聲律，其七言詩也粗具唐七言律絕的章法格局。
□ 簡述南朝樂府民歌的藝術(shù)特點。
答：南朝民歌多角度多側(cè)面地反映了愛情生活，所寫之情極其真實，流自肺腑，頗為感人。
①以抒情為主，主要采用五言四句的形式，改漢樂府民歌多長篇、多敘事的特點。每首詩歌集中寫一點，不繁冗拖沓，明快而又含蓄�！蹲右顾臅r歌》詠唱了春風(fēng)觸動男女青年的春心，充滿了天真、自然的情趣。
②長于委婉細(xì)膩的筆法，善于描寫心理活動，將主人公剎那間的感情片段表現(xiàn)得淋漓盡致。《西洲曲》真切地刻畫了女主人公柔情似水，一往情深的形象。全詩整個畫面散發(fā)著一種濃郁的哀怨和深沉的信念，形象地揭示出女主人公復(fù)雜幽怨的內(nèi)心世界。
③語言的運用清新自然，多用比興、象征，充分利用漢語諧聲的特點，大量采用隱語雙關(guān)的修辭手法，《讀曲歌》中，“合散無黃連，此事復(fù)何苦”，用藥名“散”雙關(guān)聚散之“散”，用黃連之苦雙關(guān)相思之苦。
□ 簡述白居易新樂府的理論創(chuàng)作主張。
答：白居易對新樂府有一套完整的理論，并在自己的創(chuàng)作中實踐他的理論。
①認(rèn)為文藝是社會生活與政治的產(chǎn)物，是社會現(xiàn)實的真實反映，具有深刻的社會認(rèn)識價值。他在《策林》六十九中指出：“大凡人之感于事，則必動于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形成歌詩矣”。
②明確創(chuàng)作目的與政治相關(guān)。他認(rèn)為文學(xué)不僅具有反映社會的價值，而且也具有能動地改造社會、干預(yù)政治、直接影響人的思想意識的巨大功能。他特別提倡周朝的采詩制度，主張“補察時政，泄導(dǎo)人情”。他在《與九元書》中，提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作主張。同時他在《新樂府五十首序》中提倡真實，認(rèn)為只有“核而實”，才能“傳而言”。
③文學(xué)的特性、內(nèi)容與形式的關(guān)系。要求詩歌創(chuàng)作不僅要發(fā)揮社會作用，更要以情感人。認(rèn)為詩要“以情感人，以美感人”，在《與九元書》中，他說“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義”，將詩歌比作植物，用“根、苗、花、果”喻“情、言、聲、義”。另外他堅決主張“系于意，不系于文”，認(rèn)為形式要為內(nèi)容服務(wù)。
□ 簡述古文運動產(chǎn)生的背景。
答：中唐的古文運動是中國散文史上一個重大事件，它的產(chǎn)生絕非偶然，既有其深刻的社會原因，更有文學(xué)演變的原因。
①社會條件。安史之亂后，出現(xiàn)了一個小中興時期。這一時期，一方面各種社會矛盾日益復(fù)雜尖銳。另一方面，下層的知識分子也渴望為國效力，有強烈的責(zé)任感，迫切地要求社會改革，要求文學(xué)為日益興起的社會變革社服務(wù)。
②儒學(xué)復(fù)古思潮的高漲。以韓愈為代表的儒學(xué)復(fù)古思潮的高漲，他們要努力的從意識形態(tài)領(lǐng)域確立儒學(xué)的統(tǒng)治地位，為鞏固唐王朝的統(tǒng)治服務(wù)，儒學(xué)復(fù)古思潮的實質(zhì)也是反映了改革現(xiàn)實，重整綱紀(jì)的需要，安史之亂之后，唐朝政府的權(quán)威日益下降，各種社會矛盾越來越復(fù)雜，所以要求變革的人認(rèn)為首先要從思想上開始整頓，提倡儒家的思想整頓國家的綱紀(jì)，來維護中央的權(quán)威，同時用儒有的仁政的思想來改革政治弊端，關(guān)心百姓的疾苦，緩解當(dāng)時的社會矛盾，儒學(xué)復(fù)古思潮也要求有一種工具來做宣傳，古文就成了宣傳儒學(xué)思想和改革的最好的工具。
③古文自身發(fā)展的原因。批判駢文，提倡散文。駢文過于講究形式，束縛表達(dá)。如《騰王閣序》中“楊意不逢，撫凌云而自惜”中的人名本是“楊得意”，但由于駢文文體的局限，
只能削足適履，改換人名。從初唐四杰、陳子昂到安史之亂前后，涌現(xiàn)出一大批倡導(dǎo)古文的作家，在更廣闊的范圍內(nèi)和更高級的層次上推動了古文的發(fā)展，也是其自身發(fā)展的結(jié)果； ④文學(xué)諷時刺世的現(xiàn)實思潮的影響。在中唐時期，形成了教化中心說和完整的文學(xué)理論。元結(jié)人強調(diào)褒貶諷諫，認(rèn)為文章應(yīng)“極帝王理論之道，系古人規(guī)諫之流”。中唐的古文運動是齊、梁以來古今文體之爭的必然結(jié)果。
□ 試論《莊子》哲理與詩意交融的特點。
答：莊子追求的逍遙游的境界，本身就帶有藝術(shù)的特點，富于藝術(shù)魅力，所以說逍遙的境界就是藝術(shù)的境界。莊子哲學(xué)的核心就是人生問題。
①飽含激情的筆觸，描寫體道、得道的情景，形成了詩意盎然的藝術(shù)境界。注重表現(xiàn)生活理想和內(nèi)心感受，全書帶著強烈的主觀性和抒情性，給人以哲理的啟迪，更富于藝術(shù)魅力，《逍遙游》中，大到“扶搖而上”九萬里的鯤鵬，小到浮游野外的塵埃、草芥；從志向短小“決起而飛”的斥鴳，到御風(fēng)而行的高人；從八千歲為春秋的椿樹，到“不知晦朔”的短命朝菌。它們之間雖然有著大小之分，長短之別，但有所依賴，有所期待都是一樣的，都是并不得逍遙游，進(jìn)不了絕對自由的境界。而真正做到“至人無己，神人無功，圣人無名”，才是無所待，才是逍遙游。莊子筆下的這類境界，給人以哲理的啟迪，更富于藝術(shù)魅力。 ②以藝術(shù)的態(tài)度來體味人生。善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩意。在《齊物論》中，由莊生夢為蝴蝶，產(chǎn)生了“蝴蝶之夢為周與”的奇想。《秋水》中，寫莊子站在濠梁上，感受到‘儵魚出游從容，是魚之樂也’這些飽含著審美感受的故事，把讀者帶入物我兩忘的詩的意境。莊子為人傲岸不羈，瀟灑脫俗，書中大量記載了他放曠豁達(dá)的言行。
③強烈的抒情色彩。莊子主張齊物，在他的作品中跳蕩著強烈的激情，不僅表達(dá)了對生活的理性認(rèn)識，更包含著深厚的情感體驗�！缎鞜o鬼》中，莊子站在惠施墓前，深情地發(fā)出感慨，在對友人的懷念中流露出世無知音的孤獨感�！洞笞趲煛返慕Y(jié)尾記載了子桑對悲慘遭遇百思不得其解，只得歸之于命運的寓言。強烈的抒情性，使莊子的作品達(dá)到了哲理與詩意的和諧交融。
□ 以《離騷》為例，說明屈原的藝術(shù)成就。
答：以《離騷》為代表的屈原作品，開辟了我國浪漫主義詩歌傳統(tǒng)，通過此詩展現(xiàn)出屈原杰出的藝術(shù)成就。
①成功地塑造了一個純潔高大的抒情主人公的形象。這個形象是對自我形象的描寫。屈原在險惡的政治環(huán)境中備受打擊，作者在長期政治上斗爭對社會現(xiàn)實的認(rèn)識和態(tài)度加以升華，運用想象進(jìn)行高度的集中概括和大膽的藝術(shù)夸張。他一再克服這痛苦的經(jīng)歷，這是具有偉大心靈和堅強意志的人才能夠作到的。這種對未來的道路進(jìn)行過苦苦的探尋的心情在《離騷》中的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”有所體現(xiàn)。這種情懷與偉大的人格，使抒情主人公的形象峻潔、高大。
②具有濃郁的悲劇色彩和強烈的抒情性。他的整個心靈都被痛苦所充塞，但從未忘記國事，這種至死也不忘懷祖國的真情，在那種險惡的環(huán)境中本身就帶有某種悲劇因素，體現(xiàn)在作品中基調(diào)就是苦，感情核心卻是戀，這種苦戀使屈原在精神上經(jīng)受著巨大的折磨，在作品表現(xiàn)出濃郁的悲劇情調(diào)及無限的悲憤，在失望夾雜著希望的感情中抒發(fā)著作者強烈的感情，使作品融進(jìn)一種纏綿凄婉的悲劇氣氛，如《離騷》中‘惟昔草木之零落兮，恐美人之遲暮’，表達(dá)出了作者的那種危機感與無奈的戀之情。
③濃郁的浪漫主義思想。在創(chuàng)作中馳騁想象，采用夸張的手法，使作品充滿著激蕩人心的浪漫色彩。作者運用想象，大膽的夸張，使作品奇詭動人，在《離騷》中。詩人把現(xiàn)實和幻想結(jié)合起來，用這種方式表達(dá)自己復(fù)雜的思想感情�！俺俗烙�、象牙的寶車，由飛龍駕駛，騰空而逝，辭國遠(yuǎn)游”，上天入地的，富有浪漫主義的想象力和感情。屈原善于把神話傳說與自己的思想感情結(jié)合起來，運用神話素材抒情寫志，擴大了詩歌的境界，使他的詩歌別具風(fēng)格。
④繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》獨具特色的“比興”的表現(xiàn)手法�！峨x騷》突破了《詩經(jīng)》中既有的“比興”手法，開辟了香草美人的典范。在屈原筆下，花鳥蟲獸、日月風(fēng)雷、仙靈神鬼、歷史傳說、神話故事，都成了詩人展示內(nèi)心世界的意象。比喻的多樣性，豐富性和奇特性為詩人馳騁浪漫主義的奇思妙想開辟了一個廣闊的天地。
⑤在文學(xué)形式和詩歌語言的運用上，極富開創(chuàng)性。汲取楚地民歌的豐富營養(yǎng)，又吸取散文的章法和句法，創(chuàng)造出一種句式長短不齊、音節(jié)抑揚頓挫、章法靈活多變的“騷體”詩。不受形式的拘束，使詩的結(jié)構(gòu)錯綜變化。《離騷》善于運用楚國的民間方言口語來寫，帶有大量的“兮”字，詩歌語言豐富多彩，顯示出濃郁的地方特色。大量使用雙聲、疊韻和疊音詞，創(chuàng)制對偶句式，使詩歌句式整齊、韻律和諧，增強了詩的音樂美。此外，《離騷》中含有不少散文化句式，大量運用“之”、“乎”、“者”、“也”等語助詞，打破了《詩經(jīng)》四言為主的句法形式，創(chuàng)造出了舒卷自如的新詩體。屈原作品極大地豐富了我國詩歌的表現(xiàn)手法，對后代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
□ 論述《史記》的人物形象塑造。
答：《史記》中的人物個性形象鮮明、生動，為我們展現(xiàn)了一首豐富多彩的悲劇英雄人物的畫廊。這些人物形象都具有非凡的感染力，無一例外的具有一種百折不撓的奮斗精神，它們身上無一不閃現(xiàn)著司馬遷本人的美學(xué)理想，《史記》中的人物能寫得如此成功，有幾個方面。
①注意刻畫細(xì)節(jié)，極力描摩人物的神情口吻。在《項羽本記》中，關(guān)于項羽瞋目鎮(zhèn)敵的細(xì)節(jié)描寫，最能表現(xiàn)這位英雄豪杰叱咤風(fēng)云的威勢和氣概。據(jù)司馬遷說，項羽是重瞳子，就是一眼雙眸，顯然“炯炯有神”一詞已不足以形容這雙重瞳之目射出的威嚴(yán)之光。司馬遷緊緊抓住項羽這一容貌特征進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫。項羽威嚴(yán)的目光，竟使慣于騎射的高手目畏手軟，又使久經(jīng)沙場的騎將人馬俱驚。《史記》中這樣的細(xì)節(jié)描寫比比皆是，這些細(xì)節(jié)看似漫不經(jīng)心，信手拈來，實際上卻是作者精心選擇、提煉而得。這些人物的只言片語，一顰一笑，較之千軍萬馬的會戰(zhàn)和攻城掠地的壯舉，更能顯示出人物的性格。
②通過矛盾沖突集中、尖銳的場面來表現(xiàn)人物�！傍欓T宴”一節(jié)，是劉邦、項羽較量的關(guān)鍵時刻。宴前的緊張氣氛，宴會上的劍拔駑張，使雙方人物的神經(jīng)都處于高度緊張的狀態(tài)。作者通過這場面對面的斗爭來表現(xiàn)人物性格。在尖銳的矛盾沖突中，不僅寫活了項羽，而且也寫出了劉邦的老練權(quán)變、善使手段，張良的沉著冷靜、察顏觀色，樊噲的忠勇無畏、善于言辯，范增的陰險狠毒、脾氣暴躁等，顯而易見，這種寫法又能在一件事中寫許多人物，達(dá)到一石數(shù)鳥的藝術(shù)效果。
③通過渲染來烘托人物，增強故事的感染力。項羽打被敗后，四面楚歌，一個叱咤風(fēng)云的英雄人物竟落到了這步田地，本來已經(jīng)使人感慨噓唏了。在如此氣氛之下，又寫他慷慨悲歌，“美人和之”，“左右皆泣”，更加構(gòu)成了一種無限的悲涼的氣氛。
④運用互見法寫人。在《項羽本記》中，司馬遷基本上如實記載了項羽一生的功過是非，作者的態(tài)度和評價也基本上是客觀的，既寫了他“氣吞山河、功蓋天下”的一面，也寫下了“兇狠殘暴”的一面。但對于項羽的弱點，司馬遷還是本著本傳略，他傳詳?shù)脑瓌t，用互見法補足人物的全貌�！陡呓M本紀(jì)》載劉邦、項羽形成相持狀態(tài)時，劉邦出了項羽十大罪。關(guān)于項羽十大罪狀，《項羽本記》也多有涉略，但借劉邦之口集中道出，確有一種觸目驚心之感。
□ 論述《史記》“無韻之離騷”的含義（《史記》的抒情性）。
答：《史記》有強烈的抒情色彩。魯迅曾贊《史記》為“無韻之離騷”。
①所寫人物融入了自己的感情。文章從始至終都帶有一種強烈的主觀色彩，充滿了自己的愛憎感情。司馬遷寫《史記》不是為了客觀地記載歷史，而是要通過寫史來表達(dá)他的政治理想，達(dá)到他改造或改良現(xiàn)行社會的目的。《史記》是一部飽含作者激情的文學(xué)著作，它是愛的頌歌、恨的詛曲，是一部充滿血淚的悲憤詩。在《報任安書》中，司馬遷指出自己因為被處以腐刑后，決定發(fā)憤著書來實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和對現(xiàn)實抗?fàn)帲尯笕送ㄟ^《史記》去理解自己的理想和冤屈。
②有的作品通篇像一首抒情詩。《屈原列傳》中，司馬遷寫屈原在困境下創(chuàng)作《離騷》，表現(xiàn)出屈原不公的待遇，表達(dá)出很深的感慨。又因賈誼寫過《吊屈原賦》，亦為感傷詩人。司馬遷將屈原、賈誼兩個懷才不遇的詩人放在一起同時寫，從形式上更像抒情詩。
③多處引由歌謠、俚諺，融合在敘事議論之中，揮灑自如。這些歌謠諺語用于刻畫人物、說理記事，妙趣橫生，寓意透辟，使讀者恍睹其容，恍聞其曲，形成《史記》另一道別致而亮麗的風(fēng)景線�！俄椨鸨居洝分�，垓下之圍項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”，用《垓下歌》作為項羽英雄末路垓下之圍的序曲，將楚歌原本具有悲涼慷慨之韻，揉以項羽叱咤風(fēng)云、而最終以悲劇作結(jié)的一生，抒寫了英雄末路之悲與兒女情長不免英雄氣短的一面，嗚咽悲慨，凄涼動人。
④夾敘夾議。議論帶有強烈的抒情色彩。《廉頗藺相如列傳》中，對廉頗失勢時與人的對話的描寫，抒發(fā)了他對世態(tài)炎涼之感慨，對廉頗不怕死的精神，給予贊揚時，充分地表達(dá)了作者對他的景仰之情以及司馬遷本人的生死觀。
⑤語言的總體風(fēng)格樸拙、渾厚、氣勢沉雄。在記敘悲劇人物的篇章中（如《項羽本記》），突出了體現(xiàn)了《史記》語言的風(fēng)格�！妒酚洝氛Z言風(fēng)格多樣，隨各篇內(nèi)容的不同表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特點，使語言與其表達(dá)的內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一、和諧。辛棄疾曾用“雄深雅健”來形容《史記》的語言。
□ 論述陶淵明詩歌的藝術(shù)成就。
答：陶淵明是東晉時期文學(xué)成就最高的詩人，他的詩歌在藝術(shù)上具有獨特的風(fēng)格和極高的造詣。
①內(nèi)容平淡自然，內(nèi)容貼近生活，親切淳真，富于真情實感。所描繪的場景、敘寫的事情，為人們熟知習(xí)見。通過樸素自然的田園風(fēng)光的描寫，善于運用白描的手法，樸素的語言，不加雕飾，把生活的情景和作者對生活的感受原原本本地描述出來。這就形成了一種清新自然的特點。如《歸園田居》中的“少無適俗韻”的描寫，“方宅十馀畝，草屋八九間”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”平淡自然，這些生活情景及詩人的志趣，心情，都是詩人真實的感受，寫得十分親切。
②渾融完整，意境高遠(yuǎn)。作者善于創(chuàng)造意境，他的田園詩中多有精彩的景物描寫，取與自己心境相合之景入詩，既有客觀實境，又有意中之境。使自然景物都滲透著詩人的主觀感情色彩，情景交融，渾然一體，令人回味無窮。它往往與具體的景物和詩人的真摯感情有機結(jié)合在一起，具以情景為主，把人們引向一種更加高遠(yuǎn)而深沉的境界，這種情、景、理的高度融合，即詩與哲理的結(jié)合，更使陶詩意境高遠(yuǎn)，清新拔俗。如“采菊東籬下，悠然見南山”悠然“一詞，很樸實，但又含有一種韻味，是不經(jīng)意的看到了南山，人和自然之間是一種非常親和的關(guān)系，這種關(guān)系 在平淡的語言中得到了表現(xiàn)�！鄙綒馊障�，飛鳥相與還“這是一種客觀的景物描寫，從”飛鳥相與還“可以看出陶淵明對田園生活充分的肯定和滿足的情感，韻味很深。
③精工而本色的語言。陶詩的語言樸素、直率，毫無斧鑿之痕，平淡、本色，簡練樸素，明白易懂，但絕不是淺薄粗俗。他詩中那些看似極其普通的“田家語”，實則是經(jīng)過藝術(shù)提煉的，是詩人苦心經(jīng)營的結(jié)果，其中有許多極富形象性和表現(xiàn)力�！稌r運》“有風(fēng)自南，翼彼新苗”中的“翼”字、《飲酒》“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字均能于本色中見精工，于樸素中見華采。鐘嶸在《詩品》中評價陶詩“文體省凈，殆無長語”。 □ 分析岑參、高適邊塞詩的異同。
答：二人都是盛唐邊塞詩的代表，都創(chuàng)作了許多廣為流傳的邊塞詩，都在詩中抒發(fā)了自己從軍報國，建功立業(yè)的雄心壯志、描述了邊塞的風(fēng)俗風(fēng)光。但二人的邊塞詩又具特色，主要包括以下兩個方面：
①內(nèi)容方面。岑參的邊塞詩成就最高的是在邊塞風(fēng)光、邊塞生活的描寫。“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽入一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”十分生動形象的描繪出一幅邊地雪景。充滿著異域情調(diào)和浪漫色彩。高適的邊塞詩則以思想深刻見稱，現(xiàn)實意義和社會意義比岑參的詩更強烈�！堆喔栊小�，詩中通過對比手法，寫出了我軍將士浴血奮戰(zhàn)，保衛(wèi)孤城的獻(xiàn)身精神。更更可貴的是同情下層士兵，還通過對比，揭露將士之間苦樂懸殊的不平待
遇，指出這是造成邊戰(zhàn)失利的重要原因，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，這就難怪使士兵們“至今猶憶李將軍”。這種前后呼應(yīng)的描寫，飽含了作者對視士兵如草芥的將軍的強烈遣責(zé)。使詩的思想性更為深刻。
②藝術(shù)方面。岑參的邊塞詩以壯麗姿肆的浪漫主義為主要特色，形式上用自由的七言歌行體，自己另立新題，善于表達(dá)更豐富思想感情，描寫邊塞的奇和麗，采用豐滿的想象，大膽的夸張，多變的節(jié)奏，如“輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”。內(nèi)容上除寫軍旅生活外，同時還抒發(fā)報國豪情，特別是表現(xiàn)邊塞風(fēng)格、邊地風(fēng)俗方面，風(fēng)格上是浪漫主義。高適的邊塞歌和岑參的熱烈浪漫、想象夸張不同。最大特色和最高成就在于思想深刻，觸及到深層次的社會內(nèi)容，現(xiàn)實意義比岑參詩更強烈。其詩作常常是直抒胸臆、直陳其事、直議其理，比興寄托，寓情于景，含蓄委婉的描寫較少，顯得更凝重深沉、渾厚蒼老。體裁更習(xí)慣樂府舊題和整齊的五七言體。如“校慰羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”既寫出了軍情的緊急，又通過“羽書飛傳”“獵火照山”等進(jìn)行形象的描寫，使整首詩具有高亢悲壯的格調(diào)。
③清朝王士楨說：“高悲壯而厚，岑奇逸而峭”大致說出了兩人的區(qū)別。
□ 論述李商隱詩歌的藝術(shù)特色。
答：李商隱的詩歌內(nèi)容豐富，師承極廣，繼承了屈原香草美人的寄托手法，阮籍旨趣遙深、難以情測的風(fēng)格，杜甫的憂國傷時的精神和沉郁頓挫的詩風(fēng)，韓愈的雄奇橫放，李賀的幽冷奇艷，六朝詩歌的精工秾麗，以及民歌的清新流麗。
①構(gòu)思縝密，情致深蘊。較少采用直抒胸臆的方式，力避平直之語，詩中大量運用比興，象征等手法，造成一種纏綿頓挫，縝密深曲的特色。精確的對偶，工麗深細(xì)的語言，和美婉轉(zhuǎn)的音律，外形特別美麗，意義往往隱晦�！跺\瑟》中，詩人大量借用莊生夢蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運用聯(lián)想與想象，把聽覺的感受，轉(zhuǎn)化為視覺形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩歌形象來傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。
②長于用典，精工貼切，含而不露，可以使人產(chǎn)生更多的聯(lián)想，如《安定城樓》，作者表達(dá)了自己的不得志和失落之情緒，“賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠(yuǎn)游”，詩中以這兩位古人自比，顯得既含蓄而又貼切�！安恢蟪勺涛叮� 猜意鹓雛競未休”借用莊子寓言告誡一些人不要妄加猜疑，從而表明自己對功名利祿的鄙棄。典故的靈活運用比直抒胸臆有更好的效果，詩人通過典故可以表達(dá)更多的思想內(nèi)容，這是直抒胸臆不能所做到的。
③錘煉字句，工于造語。李商隱的詩語言凝練而豐富，不但注重錘煉實詞，選擇虛詞，運用疊字，同時注重對成語典故、民諺方言的敷色加工，使詩歌語言造境新穎，蘊涵豐富�！断蛲怼贰盎ㄇ樾呙}脈，柳意悵微微”中疊字的運用，創(chuàng)造出了聲、色、情俱佳的境界。另外，李商隱的詩歌中，在后世有大量精美典雅的名句傳世。如“相見時難別亦難”，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚使干”等等。
④總之，李商隱詩秾麗而時帶沉郁，搖拽而不失厚重。豐富深厚的思想內(nèi)容與曲折見意的表現(xiàn)形式達(dá)到完美和諧的統(tǒng)一，形成“深情綿邈”、典麗精工的獨特風(fēng)格，以其意蘊的深
婉、詞采的精美和朦朧的美學(xué)追求，為抒情詩的發(fā)展開辟了新的天地，為古典詩歌以及后世詞、曲的發(fā)展都做出了重要貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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